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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Ein vnd zwantzigste
söhnung. Denn er hat den/ der von keiner Sünde wuste/ für
vns zur Sunde gemacht/ auff daß wir wurden in jhm die Ge-
Col. 1. 20.rechtigkeit/ die für Gott gilt. Vnd alles durch jhn versöhnet
würde zu jhm selbs/ es sey auff Erden oder im Himmel/ damit/
daß er friede machte durch das Blut an seinem Creutz/ durch sich
Eph. 2, 16.selbs. Vnd daß er beyde versöhnete mit Gott in einem Leibe/
durch das Creutz/ vnd hat die feindschafft getödtet durch sich
selbs.

Es ist III. diese euodia fructuosa, Ein Heylwerther/ fruchtba-
rer/ Segen-reicher vnd nutzlicher Geruch/ so auch vns Menschen in
Luc. 2, 14.
Gen. 27,
15. 27.die Nasen riechet/ die eudokia anthropon, davon die Engel singen/ vns
Menschen ein wolgefallen/ vnd wolthat. Darumb that Jacob sei-
nts Bruders Esau wolriechende Priesterliche Kleyder an/ daß er den Se-
2. Sam. 21,
1. 2. 3.gen auff sich zöge/ auff die versöhnung folget Segen. Als der Herr zu
Davids zeiten eine dreyjährige Thewrung vmb Sauls willen/ daß er die
Gibeoniter getödtet hatte/ ins Land schickete/ ruffte David den Gibeonitern
vnd sprach: Was soll ich euch thun? vnd womit soll ich söhnen/
daß jhr dem Erbtheil deß HErren segnet.

Von dem Osterlamb haben die Kinder Jsrael folgenden nutzen ge-
habt: Der erste Oster vnd Opffer-segen ist asylum, freyer Schutz
vnd Salva quardia. Vnd ist fast eben auch zugangen/ wie man in Römi-
schen Geschichten liset. Von Hannibal dem Africanischen Kriegs Obristen
lib. 25.schreibt Livius vnd Polybius, daß da er die Statt Tarent erobert/ hab er der
Burgerschafft befohlen/ sie sollen an jhre Häuser schreiben jhrer Statt nah-
men/ das Wort Tarentini, wo dieser nahme gefunden würde/ da solte von
seinen Kriegsleuten keinem kein Leyd widerfahren/ wo aber nicht/ da woll er
jhnen nicht gut für sein/ werde es drunder oder drüber gehen/ wie auch gesche-
hen/ der Römer Häuser wurden geplündert/ was man angetroffen/ niderge-
macht/ aber an deren Thürschwellen das Wort Tarentini angeschrieben/ die
giengen frey auß; Also auch/ da der Würg-Engel außgangen in Egypten
mit befehl alle Erste geburt von Menschen vnd Vieh mit der gifftigen Pesti-
Ioseph. l. 2.
5.lentz blattern zuschlagen/ so hat man in allen Häusern der Egypter todten
zubegraben gehabt/ aber in den Häusern der Kinder Jsrael/ deren Schwel-
len vnd Thüren mit dem Lambsblut besprengt gewest/ mucket kein Hund.
Exod. 12,
22. 23.Denn also gebot Mose: Nemmet ein büschel Jsopen/ vnd tuncket in

das

Die Ein vnd zwantzigſte
ſoͤhnung. Denn er hat den/ der von keiner Suͤnde wuſte/ fuͤr
vns zur Sůnde gemacht/ auff daß wir wurden in jhm die Ge-
Col. 1. 20.rechtigkeit/ die fuͤr Gott gilt. Vnd alles durch jhn verſoͤhnet
wuͤrde zu jhm ſelbs/ es ſey auff Erden oder im Himmel/ damit/
daß er friede machte durch das Blut an ſeinem Creutz/ durch ſich
Eph. 2, 16.ſelbs. Vnd daß er beyde verſoͤhnete mit Gott in einem Leibe/
durch das Creutz/ vnd hat die feindſchafft getoͤdtet durch ſich
ſelbs.

Es iſt III. dieſe ἐυωδία fructuoſa, Ein Heylwerther/ fruchtba-
rer/ Segen-reicher vnd nutzlicher Geruch/ ſo auch vns Menſchen in
Luc. 2, 14.
Gen. 27,
15. 27.die Naſen riechet/ die ἐυδοκία ἀνϑϱώπων, davon die Engel ſingen/ vns
Menſchen ein wolgefallen/ vnd wolthat. Darumb that Jacob ſei-
nts Bruders Eſau wolriechende Prieſterliche Kleyder an/ daß er den Se-
2. Sam. 21,
1. 2. 3.gen auff ſich zoͤge/ auff die verſoͤhnung folget Segen. Als der Herr zu
Davids zeiten eine dreyjaͤhrige Thewrung vmb Sauls willen/ daß er die
Gibeoniter getoͤdtet hatte/ ins Land ſchickete/ ruffte David den Gibeonitern
vnd ſprach: Was ſoll ich euch thun? vnd womit ſoll ich ſoͤhnen/
daß jhr dem Erbtheil deß HErren ſegnet.

Von dem Oſterlamb haben die Kinder Jſrael folgenden nutzen ge-
habt: Der erſte Oſter vnd Opffer-ſegen iſt aſylum, freyer Schutz
vnd Salva quardia. Vnd iſt faſt eben auch zugangen/ wie man in Roͤmi-
ſchen Geſchichten liſet. Von Hannibal dem Africaniſchen Kriegs Obriſten
lib. 25.ſchreibt Livius vnd Polybius, daß da er die Statt Tarent erobert/ hab er der
Burgerſchafft befohlen/ ſie ſollen an jhre Haͤuſer ſchreiben jhrer Statt nah-
men/ das Wort Tarentini, wo dieſer nahme gefunden wuͤrde/ da ſolte von
ſeinen Kriegsleuten keinem kein Leyd widerfahren/ wo aber nicht/ da woll er
jhnen nicht gut fuͤr ſein/ werde es drunder oder druͤber gehẽ/ wie auch geſche-
hen/ der Roͤmer Haͤuſer wurden gepluͤndert/ was man angetroffen/ niderge-
macht/ aber an deren Thuͤrſchwellen das Wort Tarentini angeſchrieben/ die
giengen frey auß; Alſo auch/ da der Wuͤrg-Engel außgangen in Egypten
mit befehl alle Erſte geburt von Menſchen vnd Vieh mit der gifftigen Peſti-
Ioſeph. l. 2.
5.lentz blattern zuſchlagen/ ſo hat man in allen Haͤuſern der Egypter todten
zubegraben gehabt/ aber in den Haͤuſern der Kinder Jſrael/ deren Schwel-
len vnd Thuͤren mit dem Lambsblut beſprengt geweſt/ mucket kein Hund.
Exod. 12,
22. 23.Denn alſo gebot Moſe: Nemmet ein buͤſchel Jſopen/ vnd tuncket in

das
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[852/0336] Die Ein vnd zwantzigſte ſoͤhnung. Denn er hat den/ der von keiner Suͤnde wuſte/ fuͤr vns zur Sůnde gemacht/ auff daß wir wurden in jhm die Ge- rechtigkeit/ die fuͤr Gott gilt. Vnd alles durch jhn verſoͤhnet wuͤrde zu jhm ſelbs/ es ſey auff Erden oder im Himmel/ damit/ daß er friede machte durch das Blut an ſeinem Creutz/ durch ſich ſelbs. Vnd daß er beyde verſoͤhnete mit Gott in einem Leibe/ durch das Creutz/ vnd hat die feindſchafft getoͤdtet durch ſich ſelbs. Col. 1. 20. Eph. 2, 16. Es iſt III. dieſe ἐυωδία fructuoſa, Ein Heylwerther/ fruchtba- rer/ Segen-reicher vnd nutzlicher Geruch/ ſo auch vns Menſchen in die Naſen riechet/ die ἐυδοκία ἀνϑϱώπων, davon die Engel ſingen/ vns Menſchen ein wolgefallen/ vnd wolthat. Darumb that Jacob ſei- nts Bruders Eſau wolriechende Prieſterliche Kleyder an/ daß er den Se- gen auff ſich zoͤge/ auff die verſoͤhnung folget Segen. Als der Herr zu Davids zeiten eine dreyjaͤhrige Thewrung vmb Sauls willen/ daß er die Gibeoniter getoͤdtet hatte/ ins Land ſchickete/ ruffte David den Gibeonitern vnd ſprach: Was ſoll ich euch thun? vnd womit ſoll ich ſoͤhnen/ daß jhr dem Erbtheil deß HErren ſegnet. Luc. 2, 14. Gen. 27, 15. 27. 2. Sam. 21, 1. 2. 3. Von dem Oſterlamb haben die Kinder Jſrael folgenden nutzen ge- habt: Der erſte Oſter vnd Opffer-ſegen iſt aſylum, freyer Schutz vnd Salva quardia. Vnd iſt faſt eben auch zugangen/ wie man in Roͤmi- ſchen Geſchichten liſet. Von Hannibal dem Africaniſchen Kriegs Obriſten ſchreibt Livius vnd Polybius, daß da er die Statt Tarent erobert/ hab er der Burgerſchafft befohlen/ ſie ſollen an jhre Haͤuſer ſchreiben jhrer Statt nah- men/ das Wort Tarentini, wo dieſer nahme gefunden wuͤrde/ da ſolte von ſeinen Kriegsleuten keinem kein Leyd widerfahren/ wo aber nicht/ da woll er jhnen nicht gut fuͤr ſein/ werde es drunder oder druͤber gehẽ/ wie auch geſche- hen/ der Roͤmer Haͤuſer wurden gepluͤndert/ was man angetroffen/ niderge- macht/ aber an deren Thuͤrſchwellen das Wort Tarentini angeſchrieben/ die giengen frey auß; Alſo auch/ da der Wuͤrg-Engel außgangen in Egypten mit befehl alle Erſte geburt von Menſchen vnd Vieh mit der gifftigen Peſti- lentz blattern zuſchlagen/ ſo hat man in allen Haͤuſern der Egypter todten zubegraben gehabt/ aber in den Haͤuſern der Kinder Jſrael/ deren Schwel- len vnd Thuͤren mit dem Lambsblut beſprengt geweſt/ mucket kein Hund. Denn alſo gebot Moſe: Nemmet ein buͤſchel Jſopen/ vnd tuncket in das lib. 25. Ioſeph. l. 2. 5. Exod. 12, 22. 23.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 852. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/336>, abgerufen am 22.11.2024.