Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

zulaufft/ sintemahl Mose zu jhm sprach: Nimb die Pfanne/ vnd
thue Fewer darein vom Altar/ vnd lege Räuchwerck darauff/
vnd gehe eylend zu der Gemeine/ vnd versöhne sie/ denn das wü-
ten ist vom HErren außgegangen/ vnd die plage ist angangen.
Vnd Aaron nahm/ wie jhm Mose gesagt hatte/ vnd lieff mitten
vnder die Gemeine (vnd sihe/ die plage war angangen vnder
dem Volck) vnd räucherte/ vnd versöhnet das Volck/ vnd stund
zwischen den todten vnd lebendigen/ da ward der plage gewehret.
Deren aber/ die an der plage gestorben waren/ war vierzehen
tausend vnd siebenhundert/ ohn die so mit Korah sturben. Vnd
Aaron kam wider zu Mose für die Thür der Hütten deß Stiffts/
vnd der plage ward gewehret. So bald David (nach dem der Würg-
Engel 70000. Mann innerhalb 3. tagen durch Pestilentz hingeraffet/ vnd
nunmehr nach der Königlichen Hauptstatt Jerusalem sich gewendet/ da-
selbst gleichen rumor anzurichten) sein Opffer gethan/ ward der HERR2. Sam. 24,
25.
dem Lande versöhnet/ vnd die plage höret auff von dem Volck
Jsrael.

Wir haben auch ein solch Osterlamb/ durch dessen Opffer der Gött-
lichen Gerechtigkeit eine solche genüge vnd abtrag geschehen/ daß an allenRom. 8, 1.
denen/ die sind in Christo Jesu/ nichts mehr verdammlichs sein
soll. Ein wolgefallen Gott an vns hat/ all fähd hat nun ein ende/
wir sind als Rebellen mit Gott vollkömlich außgesöhnet: Darumb prei-Rom. 5, 8.
9. 10.
set Gott seine Liebe gegen vns/ daß Christus für vns gestorben
ist/ da wir noch Sunder waren. So werden wir vielmehr durch
jhn behalten werden für dem Zorn/ nach dem wir durch sein
Blut gerecht worden sind. Denn so wir mit Gott versöhnet
sind durch den todt seines Sohns/ da wir noch feinde waren/
vielmehr werden wir selig werden durch sein leben/ so wir nun
versöhnet sind? Aber daß alles von Gott/ der vns mit jhm selber2. Cor. 5, 18.
19. 21.
versöhnet hat/ durch Jesum Christ/ vnd das Ampt gegeben/ das
die versöhnung prediget. Denn Gott war in Christo/ vnd ver-
söhnet die Welt mit jhm selber/ vnd rechnet jhnen jhre Sünde
nicht zu/ vnd hat vnder vns auffgerichtet das Wort von der ver-

söhnung.

p ij

Predigt.

zulaufft/ ſintemahl Moſe zu jhm ſprach: Nimb die Pfanne/ vnd
thue Fewer darein vom Altar/ vnd lege Raͤuchwerck darauff/
vnd gehe eylend zu der Gemeine/ vnd verſoͤhne ſie/ denn das wuͤ-
ten iſt vom HErꝛen außgegangen/ vnd die plage iſt angangen.
Vnd Aaron nahm/ wie jhm Moſe geſagt hatte/ vnd lieff mitten
vnder die Gemeine (vnd ſihe/ die plage war angangen vnder
dem Volck) vnd räucherte/ vnd verſoͤhnet das Volck/ vnd ſtund
zwiſchen den todten vnd lebendigen/ da ward der plage gewehret.
Deren aber/ die an der plage geſtorben waren/ war vierzehen
tauſend vnd ſiebenhundert/ ohn die ſo mit Korah ſturben. Vnd
Aaron kam wider zu Moſe fuͤr die Thuͤr der Huͤtten deß Stiffts/
vnd der plage ward gewehret. So bald David (nach dem der Wuͤrg-
Engel 70000. Mann innerhalb 3. tagen durch Peſtilentz hingeraffet/ vnd
nunmehr nach der Koͤniglichen Hauptſtatt Jeruſalem ſich gewendet/ da-
ſelbſt gleichen rumor anzurichten) ſein Opffer gethan/ ward der HERR2. Sam. 24,
25.
dem Lande verſoͤhnet/ vnd die plage hoͤret auff von dem Volck
Jſrael.

Wir haben auch ein ſolch Oſterlamb/ durch deſſen Opffer der Goͤtt-
lichen Gerechtigkeit eine ſolche genuͤge vnd abtrag geſchehen/ daß an allenRom. 8, 1.
denen/ die ſind in Chriſto Jeſu/ nichts mehr verdammlichs ſein
ſoll. Ein wolgefallen Gott an vns hat/ all faͤhd hat nun ein ende/
wir ſind als Rebellen mit Gott vollkoͤmlich außgeſoͤhnet: Darumb prei-Rom. 5, 8.
9. 10.
ſet Gott ſeine Liebe gegen vns/ daß Chriſtus fuͤr vns geſtorben
iſt/ da wir noch Sůnder waren. So werden wir vielmehr durch
jhn behalten werden fuͤr dem Zorn/ nach dem wir durch ſein
Blut gerecht worden ſind. Denn ſo wir mit Gott verſoͤhnet
ſind durch den todt ſeines Sohns/ da wir noch feinde waren/
vielmehr werden wir ſelig werden durch ſein leben/ ſo wir nun
verſoͤhnet ſind? Aber daß alles von Gott/ der vns mit jhm ſelber2. Cor. 5, 18.
19. 21.
verſoͤhnet hat/ durch Jeſum Chriſt/ vnd das Ampt gegeben/ das
die verſoͤhnung prediget. Denn Gott war in Chriſto/ vnd ver-
ſoͤhnet die Welt mit jhm ſelber/ vnd rechnet jhnen jhre Suͤnde
nicht zu/ vnd hat vnder vns auffgerichtet das Wort von der ver-

ſoͤhnung.

p ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0335" n="851"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
zulaufft/ &#x017F;intemahl <hi rendition="#fr">Mo&#x017F;e zu jhm &#x017F;prach: Nimb die Pfanne/ vnd<lb/>
thue Fewer darein vom Altar/ vnd lege Ra&#x0364;uchwerck darauff/<lb/>
vnd gehe eylend zu der Gemeine/ vnd ver&#x017F;o&#x0364;hne &#x017F;ie/ denn das wu&#x0364;-<lb/>
ten i&#x017F;t vom HEr&#xA75B;en außgegangen/ vnd die plage i&#x017F;t angangen.<lb/>
Vnd Aaron nahm/ wie jhm Mo&#x017F;e ge&#x017F;agt hatte/ vnd lieff mitten<lb/>
vnder die Gemeine (vnd &#x017F;ihe/ die plage war angangen vnder<lb/>
dem Volck) vnd räucherte/ vnd ver&#x017F;o&#x0364;hnet das Volck/ vnd &#x017F;tund<lb/>
zwi&#x017F;chen den todten vnd lebendigen/ da ward der plage gewehret.<lb/>
Deren aber/ die an der plage ge&#x017F;torben waren/ war vierzehen<lb/>
tau&#x017F;end vnd &#x017F;iebenhundert/ ohn die &#x017F;o mit Korah &#x017F;turben. Vnd<lb/>
Aaron kam wider zu Mo&#x017F;e fu&#x0364;r die Thu&#x0364;r der Hu&#x0364;tten deß Stiffts/<lb/>
vnd der plage ward gewehret.</hi> So bald David (nach dem der Wu&#x0364;rg-<lb/>
Engel 70000. Mann innerhalb 3. tagen durch Pe&#x017F;tilentz hingeraffet/ vnd<lb/>
nunmehr nach der Ko&#x0364;niglichen Haupt&#x017F;tatt Jeru&#x017F;alem &#x017F;ich gewendet/ da-<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t gleichen <hi rendition="#aq">rumor</hi> anzurichten) &#x017F;ein Opffer gethan/ <hi rendition="#fr">ward der HERR</hi><note place="right">2. <hi rendition="#aq">Sam.</hi> 24,<lb/>
25.</note><lb/><hi rendition="#fr">dem Lande ver&#x017F;o&#x0364;hnet/ vnd die plage ho&#x0364;ret auff von dem Volck<lb/>
J&#x017F;rael.</hi></p><lb/>
          <p>Wir haben auch ein &#x017F;olch O&#x017F;terlamb/ durch de&#x017F;&#x017F;en Opffer der Go&#x0364;tt-<lb/>
lichen Gerechtigkeit eine &#x017F;olche genu&#x0364;ge vnd abtrag ge&#x017F;chehen/ <hi rendition="#fr">daß an allen</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 8, 1.</note><lb/><hi rendition="#fr">denen/ die &#x017F;ind in Chri&#x017F;to Je&#x017F;u/ nichts mehr verdammlichs &#x017F;ein<lb/>
&#x017F;oll. Ein wolgefallen Gott an vns hat/ all fa&#x0364;hd hat nun ein ende/</hi><lb/>
wir &#x017F;ind als Rebellen mit Gott vollko&#x0364;mlich außge&#x017F;o&#x0364;hnet: <hi rendition="#fr">Darumb prei-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 5, 8.<lb/>
9. 10.</note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;et Gott &#x017F;eine Liebe gegen vns/ daß Chri&#x017F;tus fu&#x0364;r vns ge&#x017F;torben<lb/>
i&#x017F;t/ da wir noch S&#x016F;nder waren. So werden wir vielmehr durch<lb/>
jhn behalten werden fu&#x0364;r dem Zorn/ nach dem wir durch &#x017F;ein<lb/>
Blut gerecht worden &#x017F;ind. Denn &#x017F;o wir mit Gott ver&#x017F;o&#x0364;hnet<lb/>
&#x017F;ind durch den todt &#x017F;eines Sohns/ da wir noch feinde waren/<lb/>
vielmehr werden wir &#x017F;elig werden durch &#x017F;ein leben/ &#x017F;o wir nun<lb/>
ver&#x017F;o&#x0364;hnet &#x017F;ind? Aber daß alles von Gott/ der vns mit jhm &#x017F;elber</hi><note place="right">2. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 5, 18.<lb/>
19. 21.</note><lb/><hi rendition="#fr">ver&#x017F;o&#x0364;hnet hat/ durch Je&#x017F;um Chri&#x017F;t/ vnd das Ampt gegeben/ das<lb/>
die ver&#x017F;o&#x0364;hnung prediget. Denn Gott war in Chri&#x017F;to/ vnd ver-<lb/>
&#x017F;o&#x0364;hnet die Welt mit jhm &#x017F;elber/ vnd rechnet jhnen jhre Su&#x0364;nde<lb/>
nicht zu/ vnd hat vnder vns auffgerichtet das Wort von der ver-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">p ij</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">&#x017F;o&#x0364;hnung.</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[851/0335] Predigt. zulaufft/ ſintemahl Moſe zu jhm ſprach: Nimb die Pfanne/ vnd thue Fewer darein vom Altar/ vnd lege Raͤuchwerck darauff/ vnd gehe eylend zu der Gemeine/ vnd verſoͤhne ſie/ denn das wuͤ- ten iſt vom HErꝛen außgegangen/ vnd die plage iſt angangen. Vnd Aaron nahm/ wie jhm Moſe geſagt hatte/ vnd lieff mitten vnder die Gemeine (vnd ſihe/ die plage war angangen vnder dem Volck) vnd räucherte/ vnd verſoͤhnet das Volck/ vnd ſtund zwiſchen den todten vnd lebendigen/ da ward der plage gewehret. Deren aber/ die an der plage geſtorben waren/ war vierzehen tauſend vnd ſiebenhundert/ ohn die ſo mit Korah ſturben. Vnd Aaron kam wider zu Moſe fuͤr die Thuͤr der Huͤtten deß Stiffts/ vnd der plage ward gewehret. So bald David (nach dem der Wuͤrg- Engel 70000. Mann innerhalb 3. tagen durch Peſtilentz hingeraffet/ vnd nunmehr nach der Koͤniglichen Hauptſtatt Jeruſalem ſich gewendet/ da- ſelbſt gleichen rumor anzurichten) ſein Opffer gethan/ ward der HERR dem Lande verſoͤhnet/ vnd die plage hoͤret auff von dem Volck Jſrael. 2. Sam. 24, 25. Wir haben auch ein ſolch Oſterlamb/ durch deſſen Opffer der Goͤtt- lichen Gerechtigkeit eine ſolche genuͤge vnd abtrag geſchehen/ daß an allen denen/ die ſind in Chriſto Jeſu/ nichts mehr verdammlichs ſein ſoll. Ein wolgefallen Gott an vns hat/ all faͤhd hat nun ein ende/ wir ſind als Rebellen mit Gott vollkoͤmlich außgeſoͤhnet: Darumb prei- ſet Gott ſeine Liebe gegen vns/ daß Chriſtus fuͤr vns geſtorben iſt/ da wir noch Sůnder waren. So werden wir vielmehr durch jhn behalten werden fuͤr dem Zorn/ nach dem wir durch ſein Blut gerecht worden ſind. Denn ſo wir mit Gott verſoͤhnet ſind durch den todt ſeines Sohns/ da wir noch feinde waren/ vielmehr werden wir ſelig werden durch ſein leben/ ſo wir nun verſoͤhnet ſind? Aber daß alles von Gott/ der vns mit jhm ſelber verſoͤhnet hat/ durch Jeſum Chriſt/ vnd das Ampt gegeben/ das die verſoͤhnung prediget. Denn Gott war in Chriſto/ vnd ver- ſoͤhnet die Welt mit jhm ſelber/ vnd rechnet jhnen jhre Suͤnde nicht zu/ vnd hat vnder vns auffgerichtet das Wort von der ver- ſoͤhnung. Rom. 8, 1. Rom. 5, 8. 9. 10. 2. Cor. 5, 18. 19. 21. p ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/335
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 851. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/335>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.