Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. Nun wir sind gerecht worden durch den glauben/ so haben wirRom. 5, 1.2. Friede mit GOtt/ durch vnsern HErren JEsum Christ/ durch welchen wir auch einen zugang haben im glauben zu dieser gna- de/ darinnen wir stehen. Lasset vns diesen Hohenpriester der gestrengen Gerechtigkeit Gottes/ Knecht i
Predigt. Nun wir ſind gerecht worden durch den glauben/ ſo haben wirRom. 5, 1.2. Friede mit GOtt/ durch vnſern HErꝛen JEſum Chriſt/ durch welchen wir auch einen zugang haben im glauben zu dieſer gna- de/ darinnen wir ſtehen. Laſſet vns dieſen Hohenprieſter der geſtrengen Gerechtigkeit Gottes/ Knecht i
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Predigt.
Nun wir ſind gerecht worden durch den glauben/ ſo haben wir
Friede mit GOtt/ durch vnſern HErꝛen JEſum Chriſt/ durch
welchen wir auch einen zugang haben im glauben zu dieſer gna-
de/ darinnen wir ſtehen.
Rom. 5, 1.
2.
Laſſet vns dieſen Hohenprieſter der geſtrengen Gerechtigkeit Gottes/
wann dieſelbe wider vnſer Suͤnde wuͤtet/ entgegen ſetzen/ daß er mitten vn-
der vns vnd den Zorn Gottes ſich ſtelle mit ſeinem Raͤuchfaß/ vnd vns ver-
ſoͤhne. Wie jener kluge Heyde Themiſtocles, als er den Koͤnig der Mo-
loſſer Admetum beguͤtigen wollen/ nach ſeinem Jungen Soͤhnlein gegrif-
fen/ denſelben in den Arm gefaßt/ vnd begehrt/ er wolte vmb deß jenigen
Pfands willen/ ſo er in den armen trag/ ſeinen Zorn wider jhn ſchwinden
vnd fallen laſſen. Nach ſolcher weiſe/ ſchreibt D. Luther/ iſt es leidlich/ ja nuͤtz-
lich/ daß wir die Meß ein Opffer heiſſen/ nicht vmb jhrent willẽ/ ſondern daß
wir vns mit Chriſto opffern/ das iſt/ daß wir vns auff Chriſtum legen mit
einẽ feſten glauben ſeines Teſtaments/ vnd nicht anderſt mit vnſerm Gebet/
Lob vnd Opffer fuͤr Gott erſcheinen/ deñ durch jhn vnd ſein Mittel/ vnd wir
nicht dran zweiffeln/ er ſey vnſer Pfarꝛherꝛ oder Pfaff im Him̃el fuͤr Gottes
Angeſicht. Solcher glaub fuͤrwar machet/ daß Chriſtus ſich vnſer annimpt/
vns ſelbſt/ vnſer Gebett vnd lob fuͤrtregt/ vnd ſich ſelbſt auch fuͤr vns dar-
gibt im Himmel. Wo man alſo die Meß ein Opffer hieſſe vnd verſtuͤnde/
were es wol recht/ nicht daß wir das Sacrament opffern/ ſondern daß wir
durch vnſer loben/ betten vnd opffern/ jhn reitzen/ vrſach geben/ daß er ſich
ſelbs fuͤr vns im Himmel vnd vns mit jhm opffere. Als wenn ich ſpreche:
Jch haͤtte einem Fuͤrſten ſeinen Sohn geopffert/ ſo ich doch nicht mehr ge-
than hette/ denn daß ich denſelbẽ Sohn beweget hette/ meine Noth vnd Ge-
werb dem Fuͤrſten anzutragen/ vnd deß Sohns zu einem Mitler gebraucht.
Biß hieher D. Luther. Wir leſen im Buch Job/ daß nach dem der Herr
ſein Wetter-geſpraͤch mit Job abſolviret/ zwiſchen jhm vnd ſeinen Freun-
den ſelbs ein Vrtheil geſprochen/ ſo hab er einen von demſelben/ nemlich
den Eliphas von Theman/ mit dieſen worten angeredet: Mein Zorn iſt
ergrimmet vber dich/ vnd vber deine zween Freunde/ denn jhr
habt nicht recht von mir geredet/ wie mein Knecht Hiob. So
nemmet nun ſieben Farꝛen/ vnd ſieben Widder/ vnd gehet hin
zu meinem Knecht Hiob/ vnd opffert Brandopffer fuͤr euch/ vnd
laßt meinen Knecht Hiob fuͤr euch bitten. Denn ich will jhn
anſehen/ daß ich euch nicht ſehen laſſe/ wie jhr Thorheit began-
gen habt/ denn jhr habt nicht recht von mir geredet/ wie mein
Knecht
Plutarch.
in vita
Themiſto-
clis hunc
placandi
modum
vocat με-
γίςην καὶ
ἀναντίῥῥη-
τον ἵκεσί-
αν τῶν
Μολοσ-
σῶν.
D. Luther.
tom. 1. Ien.
in der Ser-
mon vom
N. Teſta-
ment.
Iob. 42, 7.
8.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 801. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/285>, abgerufen am 26.08.2024. |