Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Sechszehende

Zugleicher weiß/ wie jener edle bößwicht Cuntz von Kauffungen deß Chur-
vide histo-
riam pro-
lixe e chro-
nicis Mis-
nicis rela-
tam ab Au-
gustino
Brunnio
Avo meo
materno,
in Triade
Elect. po-
lit. p. 282.
& seqq.fürsten in Sachsen Friederich deß Andern (mit dem Zunahmen Placidi
deß gütigen) zween Junge Herren vnd Söhne/ Ernst vnd Albrecht/ gebrü-
der/ (vmb vnd von wegen weil gedachter Churfürst jhn den Cuntzen nicht
rantzioniren wollen/ vnd auff seine bedrohungen jhm lassen entbieten: mein
Cuntz/ sihe daß du mir keinen Weyher anzündest/ oder die Fisch im Teich
verbrennest) auff dem Schloß zu Altenburg in abwesen deß Herren Vat-
ters/ der vnder deß sich zu Leipzig lustig gemacht/ in der Nacht durch vor-
vnd beystand deß Kochen (da/ wie es im abwesen der Herrschafft pfleget
herzugehen/ das Hoffgesind sich toll vnd voll gesoffen/ vnd sanfft einge-
schlaffen) plötzlich vberfallen/ auff Leytern das Schloß erstiegen/ in die
Fürstliche Cammer gedrungen/ vnd dem einen Jungen Herren/ Ernst ge-
nannt/ (als derselbe einer Hoff-Jungfrawen/ die seiner gewartet/ zugeruf-
fen vnd gesagt: O Bule/ Bule/ Cuntz von Kauffungen ist da/ vnd will
vns erwürgen/ O sage es bald der Fraw-Mutter/ daß sie vns helffe) den
Todt gedräwet/ wo er nicht werde reinen Mund halten/ vnd also beyde
Junge Printzen/ deren der eine (Ernst) vierzehen/ der ander (Albrecht)
zwölff Jahr alt gewesen/ gestohlen/ darvon gebracht/ vnd biß in Böhmer
Wald geschleifft/ da sie gleichwol wunderbahrer weiß errettet; er/ der Men-
schen-dieb/ zur rach vnd straff gezogen worden. So ists auch gangen vn-
sern Eltern/ wiewol nicht ohn jhre Schuld/ die haben sich fürsetzlich dem
Sathan ergeben/ in dessen stricken sie auch ewig sterben vnd verderben bet-
ten müssen/ wo nicht hochtröstliche hülff widerfahren/ vnd der grosse Goel
vnd Bluts-retter/ der ewige Sohn GOttes wäre vmb vns Menschen vnd
vmb vnser seligkeit willen vom Himmel herab kommen.

Was im Alten Testament der jenige/ der einem andern mit-Bluts-
freundschafft zugethan/ vnd deßwegen rechte fug vnd macht hatte denselben
außzulösen/ seine Haab vnd Nahrung an sich zuziehen/ sein Blut zu rächen/ in
Lev. 25, 25.
Ruth. 3, 12.
13. c. 4, 1.
Ier. 32, 7.
&c.
1. Reg. 16,
10. 11.Jsrael gethan/ dz hat Christus an vns gethan. Boas verhiesse der Ruth/ er
wolte sie lösen/ wann der nähere Löser sich wägern würde sie zu lösen/ welches
er auch that. Jeremias kauffte einen Acker/ zu welchem er das recht der Lösung
hatte. Auß forcht eines solchen Goels oder Blut-rächers schlug Simri/ der
sich durch Meuchel-mord zun König in Jsrael auffgeworffen/ alle Erbfreun-
de deß vorigen Königes Ella zu Tod/ damit niemand sich an jhm mit fug rä-
chen möchte. Ein ander denckwürdige Geschicht solcher Blut-rächenden
freundschafft lesen wir im Buch der Richter von Gideon/ welcher sprach zu
Iud. 8. 18.
19. 20, 21.Seba vnd Zalmuna/ den Königen der Midianiter: wie waren die
Männer die jhr erwürget zu Thabor? sie sprachen sie waren wie du/

vnd

Die Sechszehende

Zugleicher weiß/ wie jener edle boͤßwicht Cuntz von Kauffungen deß Chur-
vide hiſto-
riam pro-
lixè è chro-
nicis Miſ-
nicis rela-
tam ab Au-
guſtino
Brunnio
Avo meo
materno,
in Triade
Elect. po-
lit. p. 282.
& ſeqq.fuͤrſten in Sachſen Friederich deß Andern (mit dem Zunahmen Placidi
deß guͤtigen) zween Junge Herꝛen vnd Soͤhne/ Ernſt vnd Albrecht/ gebruͤ-
der/ (vmb vnd von wegen weil gedachter Churfuͤrſt jhn den Cuntzen nicht
rantzioniren wollen/ vnd auff ſeine bedrohungen jhm laſſen entbieten: mein
Cuntz/ ſihe daß du mir keinen Weyher anzuͤndeſt/ oder die Fiſch im Teich
verbrenneſt) auff dem Schloß zu Altenburg in abweſen deß Herꝛen Vat-
ters/ der vnder deß ſich zu Leipzig luſtig gemacht/ in der Nacht durch vor-
vnd beyſtand deß Kochen (da/ wie es im abweſen der Herꝛſchafft pfleget
herzugehen/ das Hoffgeſind ſich toll vnd voll geſoffen/ vnd ſanfft einge-
ſchlaffen) ploͤtzlich vberfallen/ auff Leytern das Schloß erſtiegen/ in die
Fuͤrſtliche Cammer gedrungen/ vnd dem einen Jungen Herꝛen/ Ernſt ge-
nannt/ (als derſelbe einer Hoff-Jungfrawen/ die ſeiner gewartet/ zugeruf-
fen vnd geſagt: O Bule/ Bule/ Cuntz von Kauffungen iſt da/ vnd will
vns erwuͤrgen/ O ſage es bald der Fraw-Mutter/ daß ſie vns helffe) den
Todt gedraͤwet/ wo er nicht werde reinen Mund halten/ vnd alſo beyde
Junge Printzen/ deren der eine (Ernſt) vierzehen/ der ander (Albrecht)
zwoͤlff Jahr alt geweſen/ geſtohlen/ darvon gebracht/ vnd biß in Boͤhmer
Wald geſchleifft/ da ſie gleichwol wunderbahrer weiß errettet; er/ der Men-
ſchen-dieb/ zur rach vnd ſtraff gezogen worden. So iſts auch gangen vn-
ſern Eltern/ wiewol nicht ohn jhre Schuld/ die haben ſich fuͤrſetzlich dem
Sathan ergeben/ in deſſen ſtricken ſie auch ewig ſterben vnd verderben bet-
ten muͤſſen/ wo nicht hochtroͤſtliche huͤlff widerfahren/ vnd der groſſe Goël
vnd Bluts-retter/ der ewige Sohn GOttes waͤre vmb vns Menſchen vnd
vmb vnſer ſeligkeit willen vom Himmel herab kommen.

Was im Alten Teſtament der jenige/ der einem andern mit-Bluts-
freundſchafft zugethan/ vnd deßwegen rechte fug vnd macht hatte denſelben
außzuloͤſen/ ſeine Haab vnd Nahrung an ſich zuziehen/ ſein Blut zu raͤchẽ/ in
Lev. 25, 25.
Ruth. 3, 12.
13. c. 4, 1.
Ier. 32, 7.
&c.
1. Reg. 16,
10. 11.Jſrael gethan/ dz hat Chriſtus an vns gethan. Boas verhieſſe der Ruth/ er
wolte ſie loͤſen/ wann der naͤhere Loͤſer ſich waͤgern wuͤrde ſie zu loͤſen/ welches
er auch that. Jeremias kauffte einẽ Acker/ zu welchem er das recht der Loͤſung
hatte. Auß forcht eines ſolchen Goëls oder Blut-raͤchers ſchlug Simri/ der
ſich durch Meuchel-mord zũ Koͤnig in Jſrael auffgeworffen/ alle Erbfreun-
de deß vorigẽ Koͤniges Ella zu Tod/ damit niemand ſich an jhm mit fug raͤ-
chen moͤchte. Ein ander denckwuͤrdige Geſchicht ſolcher Blut-raͤchenden
freundſchafft leſen wir im Buch der Richter von Gideon/ welcher ſprach zu
Iud. 8. 18.
19. 20, 21.Seba vñ Zalmuna/ den Koͤnigen der Midianiter: wie waren die
Maͤñer die jhr erwuͤrget zu Thabor? ſie ſprachẽ ſie waren wie du/

vnd

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 784. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/268>, abgerufen am 28.11.2024.

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