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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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An den Christlichen Leser.
sung/ so in der beliebten Warheit angenommen worden/ alles (nach der de-
sinition
vnd Beschreibung der Einfalt/ wie dieselbe von dem Heiligen Geist
in den Prophetischen vnd Apostolischen Schrifften abgemahlet worden)
ohne Tück vnd bösem Vorsatz/ Gen. 20, 5. 2. Sam. 15, 11. ohne Neid
vnd Mißgunst/
Act. 2, 47. ohne Ehr- vnd Gewinnsucht/ Rom. 12,
8. 2. Cor. 8, 2. 7. c. 9, 11. Jac.
1, 5. ohne falsch vnd vntreu/ Col. 3, 22. Julia-Spond. an.
362, 58,

nus der abtrünnige Mameluck mag vnsers Glaubens spotten/ vnd sagen:
Die heydnischen Philosophen sind gelehrte/ weise vnd ruhmwürdige Leu-
the/ die Christen müssen sich verkriechen mit ihrer barbarischen kindischen
Einfalt/ deren gantze Weißheit bestehet auff dem einigen crede! glaube/
glaube!
Wir aber gedencken an vnsers Herrn Christi wort: WarlichLuc. 18, 17.
ich sage euch: Wer nicht das Reich Gottes nimmet als ein kind/
der wird nicht hinein kommen.
Vergessen darneben auch nicht der
Wort St. Pauli/ Werdet nicht Kinder am Verständnuß/ sondern1. Cor. 14,
20.

an der Boßheit seyd Kinder/ an dem Verständnuß aber seyd
vollkommen. Auff daß wir nicht mehr Kinder seyn/ vnd vns
Eph. 4, 14.
wägen vnd wiegen lassen von allerley Wind der Lehre/ durch
Schalckheit der Menschen vnd Teuscherey/ damit sie vns er-
schleichen zuverführen.

So lieb- vnd löblich/ sag ich/ die bißher ernente vnd gerühmte Einfalt
in Christo Jesu ist/ so scheußlich/ abscheulich vnd schädlich ist im gegentheil
die zwar schön-geschmuckte vnd vergleisterte/ falsche in Lehr vnd Glauben/
vnd namentlich die alte Päpstische Einfalt/ so Fides im plicita der einge-
flochtene Glaube genennet worden/ welchen die Römischen Sophisten in
folgender Figur vnd Farben offentlich an Laden gestellt vnd feil gebotten.
Principales articuli fidei sunt VII. quos quilibet Christianus scire tenetur,
Clerici explicite, Laici implicite, & credere sicut tenet Ecclesia; & sunt hi:
Incarnatio sive Nativitas, Baptismus, Passio Christi sive mors eius, de-
scensus ad inferos, resurrectio; ascensus in coelum, adventus ad iudicium.
Panormitanus in eandem rubricam: Im plicite scire, est credere secundum
quod Ecclesia credit, ita quod suam fidem submittit fidei Ecclesiae.
Die
Haupt-articul vnsers Glaubens/ seynd
VII. welche ein jed-
weder Christ wissen soll vnnd muß; die Geistlichen deut-
lich/ klar vnd außführlich/ die Layen aber einfältig/ vnd
glauben wie die Kirche darvon hält; vnd seynd dieselbe: Die

Mensch-
):( ):( ):( iij

An den Chriſtlichen Leſer.
ſung/ ſo in der beliebten Warheit angenommen worden/ alles (nach der de-
ſinition
vnd Beſchreibung der Einfalt/ wie dieſelbe von dem Heiligen Geiſt
in den Prophetiſchen vnd Apoſtoliſchen Schrifften abgemahlet worden)
ohne Tuͤck vnd boͤſem Vorſatz/ Gen. 20, 5. 2. Sam. 15, 11. ohne Neid
vnd Mißgunſt/
Act. 2, 47. ohne Ehr- vnd Gewinnſucht/ Rom. 12,
8. 2. Cor. 8, 2. 7. c. 9, 11. Jac.
1, 5. ohne falſch vnd vntreu/ Col. 3, 22. Julia-Spond. an.
362, 58,

nus der abtruͤnnige Mameluck mag vnſers Glaubens ſpotten/ vnd ſagen:
Die heydniſchen Philoſophen ſind gelehrte/ weiſe vnd ruhmwuͤrdige Leu-
the/ die Chriſten muͤſſen ſich verkriechen mit ihrer barbariſchen kindiſchen
Einfalt/ deren gantze Weißheit beſtehet auff dem einigen crede! glaube/
glaube!
Wir aber gedencken an vnſers Herrn Chriſti wort: WarlichLuc. 18, 17.
ich ſage euch: Wer nicht das Reich Gottes nimmet als ein kind/
der wird nicht hinein kommen.
Vergeſſen darneben auch nicht der
Wort St. Pauli/ Werdet nicht Kinder am Verſtaͤndnuß/ ſondern1. Cor. 14,
20.

an der Boßheit ſeyd Kinder/ an dem Verſtändnuß aber ſeyd
vollkommen. Auff daß wir nicht mehr Kinder ſeyn/ vnd vns
Eph. 4, 14.
wägen vnd wiegen laſſen von allerley Wind der Lehre/ durch
Schalckheit der Menſchen vnd Teuſcherey/ damit ſie vns er-
ſchleichen zuverfuͤhren.

So lieb- vnd loͤblich/ ſag ich/ die bißher ernente vnd geruͤhmte Einfalt
in Chriſto Jeſu iſt/ ſo ſcheußlich/ abſcheulich vnd ſchaͤdlich iſt im gegentheil
die zwar ſchoͤn-geſchmuckte vnd vergleiſterte/ falſche in Lehr vnd Glauben/
vnd namentlich die alte Paͤpſtiſche Einfalt/ ſo Fides im plicita der einge-
flochtene Glaube genennet worden/ welchen die Roͤmiſchen Sophiſten in
folgender Figur vnd Farben offentlich an Laden geſtellt vnd feil gebotten.
Principales articuli fidei ſunt VII. quos quilibet Chriſtianus ſcire tenetur,
Clerici explicitè, Laici implicitè, & credere ſicut tenet Eccleſia; & ſunt hi:
Incarnatio ſive Nativitas, Baptiſmus, Paſſio Chriſti ſive mors eius, de-
ſcenſus ad inferos, reſurrectio; aſcenſus in cœlum, adventus ad iudicium.
Panormitanus in eandem rubricam: Im plicitè ſcire, eſt credere ſecundum
quod Eccleſia credit, ita quod ſuam fidem ſubmittit fidei Eccleſiæ.
Die
Haupt-articul vnſers Glaubens/ ſeynd
VII. welche ein jed-
weder Chriſt wiſſen ſoll vnnd muß; die Geiſtlichen deut-
lich/ klar vnd außfuͤhrlich/ die Layen aber einfaͤltig/ vnd
glauben wie die Kirche darvon haͤlt; vnd ſeynd dieſelbe: Die

Menſch-
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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/25>, abgerufen am 28.03.2024.