Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Zwölffte Part. 3. ana-tom. c. 3. p. 50. Con- fer hodo- mor. Cal- vin. phan- tasm. 8. Ioh. 11, 35. 43.allein. Massonij Wort lauten hieven also: Wir lehren/ daß der gantze Christus vnser Mittler wunder thue: also vnd der gestallt/ daß eine jede Natur das jenige dabey verrichte/ was jhr zustehet: Zum exempel/ die auff- weckung Lazari ist ein Werck der Person Christi vnsers Mittlers. Es thut aber eine jede (Natur) das jhrige dabey/ die Menschheit weinet vnd schreyet/ Lazare komm herauß; die Göttliche gibt dieser Stimm Krafft vnd Macht. Hingegen aber verwerffen wir der Ubiquitisten Lehr/ daß die Menschheit durch mittheilung der Göttlichen eygenschafften/ auch die wesentliche vnd Allmächtige krafft der Gottheit/ Wunderwerck zuthun/ also empfangen/ daß sie auch eine würckliche vrsach derselben sey. Allen diesen Jrrthumen/ wie gedacht/ widerspreche ich/ vnd verwerffe Würde das Gegentheil einwenden/ daß das Leyden vnd der Todt der seine
Die Zwoͤlffte Part. 3. ana-tom. c. 3. p. 50. Con- fer hodo- mor. Cal- vin. phan- taſm. 8. Ioh. 11, 35. 43.allein. Maſſonij Wort lauten hieven alſo: Wir lehren/ daß der gantze Chriſtus vnſer Mittler wunder thue: alſo vnd der geſtallt/ daß eine jede Natur das jenige dabey verrichte/ was jhr zuſtehet: Zum exempel/ die auff- weckung Lazari iſt ein Werck der Perſon Chriſti vnſers Mittlers. Es thut aber eine jede (Natur) das jhrige dabey/ die Menſchheit weinet vnd ſchreyet/ Lazare komm herauß; die Goͤttliche gibt dieſer Stimm Krafft vnd Macht. Hingegen aber verwerffen wir der Ubiquitiſten Lehr/ daß die Menſchheit durch mittheilung der Goͤttlichen eygenſchafften/ auch die weſentliche vnd Allmaͤchtige krafft der Gottheit/ Wunderwerck zuthun/ alſo empfangen/ daß ſie auch eine wuͤrckliche vrſach derſelben ſey. Allen dieſen Jrꝛthumen/ wie gedacht/ widerſpreche ich/ vnd verwerffe Wuͤrde das Gegentheil einwenden/ daß das Leyden vnd der Todt der ſeine
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0222" n="738"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zwoͤlffte</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Part. 3. ana-<lb/> tom. c. 3.<lb/> p. 50. Con-<lb/> fer hodo-<lb/> mor. Cal-<lb/> vin. phan-<lb/> taſm. 8.<lb/> Ioh.</hi> 11, 35.<lb/> 43.</note>allein. <hi rendition="#aq">Maſſonij</hi> Wort lauten hieven alſo: Wir lehren/ daß der gantze<lb/> Chriſtus vnſer Mittler wunder thue: alſo vnd der geſtallt/ daß eine jede<lb/> Natur das jenige dabey verrichte/ was jhr zuſtehet: Zum exempel/ die auff-<lb/> weckung Lazari iſt ein Werck der Perſon Chriſti vnſers Mittlers. Es thut<lb/> aber eine jede (Natur) das jhrige dabey/ die Menſchheit weinet vnd ſchreyet/<lb/> Lazare komm herauß; die Goͤttliche gibt dieſer Stimm Krafft vnd Macht.<lb/> Hingegen aber verwerffen wir der <hi rendition="#aq">Ubiquiti</hi>ſten Lehr/ daß die Menſchheit<lb/> durch mittheilung der Goͤttlichen eygenſchafften/ auch die weſentliche vnd<lb/> Allmaͤchtige krafft der Gottheit/ Wunderwerck zuthun/ alſo empfangen/<lb/> daß ſie auch eine wuͤrckliche vrſach derſelben ſey.</p><lb/> <p>Allen dieſen Jrꝛthumen/ wie gedacht/ widerſpreche ich/ vnd verwerffe<lb/> ſie/ als die den grund der Gottſeligkeit vmbſtoſſen; ſag aber mit Paulo vnd<lb/> ſchlieſſe mit demſelben auff gleiche art/ als er wider den newen Schwarm/<lb/> deren die zu ſeiner zeit die Aufferſtehung der Todten angefochten/ geſchloſ-<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 15,<lb/> 17. 18, 19.</note>ſen: Hat mich Chriſtus nicht erloͤſet nach beeden Naturen/ ſo bin ich nicht<lb/> vollkoͤmmlich/ gnugthunlich/ verdienſtlich erloͤſet/ er hat den ſchuldigen ge-<lb/> horſam deß Geſaͤtzes fuͤr mich nicht verdienſtlich geleiſtet/ weil er als Menſch<lb/> ſeine eygene Schuld bezahlet/ ſo verdienet er dadurch jhm felbſt nichts/ viel<lb/> weniger einem andern etwas (welches alſo klar iſt/ daß es gegentheil ſelbſt<lb/> nicht laͤugnen kan) ſein gehorſam iſt auß einer bloſen/ endlichen/ gemeſſe-<lb/> nen Krafft vnd wuͤrdigkeit/ dadurch niemand dem gantzen Menſchlichen<lb/> Geſchlechte die vergebung der Suͤnden/ die ſtillung deß Zorns Gottes/ vnd<lb/> die ewige Seligkeit verdienen vnd erwerben kan/ dann ſolcher verdienſt muß<lb/><hi rendition="#aq">meritum infinitum,</hi> ein vnendlicher verdienſt ſeyn. So hat Chriſtus nicht<lb/> gut vnd gnugſam Rantzion bezahlt/ noch auch bezahlen koͤnnen fuͤr die<lb/> Schuld der ewigen ſtraff/ dann die vnendliche krafft vnd gnugthunliches/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">v. Fund.<lb/> deduct. p.<lb/> 123. 124,<lb/> 129.<lb/> v. ibid.</hi></note>vollwichtiges vermoͤgen deß Leydens Chriſti fuͤr vnſere Suͤnde zubezahlen/<lb/> kombt von ſeiner Goͤttlichen Perſon vnd Gottheit her: wie die Widerſacher<lb/> ſelbſt offt bekennen. Demnach ſo muß ja die Goͤttliche Perſon/ vnd Na-<lb/> tur/ vnd Majeſtaͤt deß Sohnes Gottes dem angenommenen vnd vereinig-<lb/> ten fleiſch in der Perſon einigkeit warhafftig mitgetheilet ſeyn. Dann ohne<lb/> ſolche Goͤttliche mittheilung kan die Menſchliche Natur dieſelbe nicht<lb/> haben.</p><lb/> <p>Wuͤrde das Gegentheil einwenden/ daß das Leyden vnd der Todt der<lb/> angenommenen Menſchheit dannenhero eine vnendliche wuͤrdigkeit hette/<lb/> weil ſie in der Perſon deß Sohnes Gottes/ darinn ſie getragen/ vnd auff-<lb/> enthalten worden/ jhre Marter außgeſtanden: ſo thun ſie der Goͤttlichen<lb/> Warheit noch nicht genug/ dann ein jeglicher Gottſeliger Maͤrtyrer ſtehet<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ſeine</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [738/0222]
Die Zwoͤlffte
allein. Maſſonij Wort lauten hieven alſo: Wir lehren/ daß der gantze
Chriſtus vnſer Mittler wunder thue: alſo vnd der geſtallt/ daß eine jede
Natur das jenige dabey verrichte/ was jhr zuſtehet: Zum exempel/ die auff-
weckung Lazari iſt ein Werck der Perſon Chriſti vnſers Mittlers. Es thut
aber eine jede (Natur) das jhrige dabey/ die Menſchheit weinet vnd ſchreyet/
Lazare komm herauß; die Goͤttliche gibt dieſer Stimm Krafft vnd Macht.
Hingegen aber verwerffen wir der Ubiquitiſten Lehr/ daß die Menſchheit
durch mittheilung der Goͤttlichen eygenſchafften/ auch die weſentliche vnd
Allmaͤchtige krafft der Gottheit/ Wunderwerck zuthun/ alſo empfangen/
daß ſie auch eine wuͤrckliche vrſach derſelben ſey.
Part. 3. ana-
tom. c. 3.
p. 50. Con-
fer hodo-
mor. Cal-
vin. phan-
taſm. 8.
Ioh. 11, 35.
43.
Allen dieſen Jrꝛthumen/ wie gedacht/ widerſpreche ich/ vnd verwerffe
ſie/ als die den grund der Gottſeligkeit vmbſtoſſen; ſag aber mit Paulo vnd
ſchlieſſe mit demſelben auff gleiche art/ als er wider den newen Schwarm/
deren die zu ſeiner zeit die Aufferſtehung der Todten angefochten/ geſchloſ-
ſen: Hat mich Chriſtus nicht erloͤſet nach beeden Naturen/ ſo bin ich nicht
vollkoͤmmlich/ gnugthunlich/ verdienſtlich erloͤſet/ er hat den ſchuldigen ge-
horſam deß Geſaͤtzes fuͤr mich nicht verdienſtlich geleiſtet/ weil er als Menſch
ſeine eygene Schuld bezahlet/ ſo verdienet er dadurch jhm felbſt nichts/ viel
weniger einem andern etwas (welches alſo klar iſt/ daß es gegentheil ſelbſt
nicht laͤugnen kan) ſein gehorſam iſt auß einer bloſen/ endlichen/ gemeſſe-
nen Krafft vnd wuͤrdigkeit/ dadurch niemand dem gantzen Menſchlichen
Geſchlechte die vergebung der Suͤnden/ die ſtillung deß Zorns Gottes/ vnd
die ewige Seligkeit verdienen vnd erwerben kan/ dann ſolcher verdienſt muß
meritum infinitum, ein vnendlicher verdienſt ſeyn. So hat Chriſtus nicht
gut vnd gnugſam Rantzion bezahlt/ noch auch bezahlen koͤnnen fuͤr die
Schuld der ewigen ſtraff/ dann die vnendliche krafft vnd gnugthunliches/
vollwichtiges vermoͤgen deß Leydens Chriſti fuͤr vnſere Suͤnde zubezahlen/
kombt von ſeiner Goͤttlichen Perſon vnd Gottheit her: wie die Widerſacher
ſelbſt offt bekennen. Demnach ſo muß ja die Goͤttliche Perſon/ vnd Na-
tur/ vnd Majeſtaͤt deß Sohnes Gottes dem angenommenen vnd vereinig-
ten fleiſch in der Perſon einigkeit warhafftig mitgetheilet ſeyn. Dann ohne
ſolche Goͤttliche mittheilung kan die Menſchliche Natur dieſelbe nicht
haben.
1. Cor. 15,
17. 18, 19.
v. Fund.
deduct. p.
123. 124,
129.
v. ibid.
Wuͤrde das Gegentheil einwenden/ daß das Leyden vnd der Todt der
angenommenen Menſchheit dannenhero eine vnendliche wuͤrdigkeit hette/
weil ſie in der Perſon deß Sohnes Gottes/ darinn ſie getragen/ vnd auff-
enthalten worden/ jhre Marter außgeſtanden: ſo thun ſie der Goͤttlichen
Warheit noch nicht genug/ dann ein jeglicher Gottſeliger Maͤrtyrer ſtehet
ſeine
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/222 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 738. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/222>, abgerufen am 26.08.2024. |