Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. St. Paulus/ Es seye nur Ein Mittler zwischen GOtt vnd den1. Tim. 2, 5.Menschen/ nemblich der Mensch Christus JEsus; darumb habe die Gottheit mit der erlösung deß menschlichen Geschlechts nichts zuthun. Antwort: Der Mensch wird benamset/ aber Gott wird darumb nicht auß- geschlossen/ sintemahl auch kurtz zuvor der Apostel geschrieben/ es sey nur ein GOtt/ ist darumb der Mensch Christus kein Gott? Sprichstu/ der Mittler/ der sich GOTT im Himmel auffopffert/ ist geringer vnd kleiner als der himmlische Vatter/ dem er sich auffopffert/ darumb hat er sich nicht als GOtt/ sondern als Mensch allein geopffert. Antwort: Geopffert/ ge- schlachtet/ erwürget werden/ sind Menschliche eygenschafften: daß aber die- ses Opffer Gott im Himmel angenehm vnd genugsam sey/ die Sünden zu- tilgen vnd GOttes Zorn zustillen/ da gehöret Göttliche mitwürckung zu. Du haltest an/ der beleidigte kan nicht der beleidigte theil seyn/ oder an der beleidigung gemeinschafft haben: nun ist GOtt durch den fall beleidiget/ darumb kan er nicht in die beleidigung gezogen worden/ vnd wird folgends Christus die versöhnung nur als ein blosser Mensch verrichtet haben müs- sen. Antwort: wird nicht ein Sohn im Vatter beleidiget? noch gleichwol kan der Sohn den beleidiger bey dem Vatter vertretten vnd außbetten. Hette David den König Saul/ wie von jhm geklagt/ vnbillicher weiß belei- diget/ so were auch Jonathan mitbeleidiget worden/ noch gleich wol hette Jonathan für David stehen/ vnd denselben bey seinem Vatter außsöhnen können. Also ob wol der Sohn Gottes vom gefallenen Menschen eusserst beleidiget worden/ ist er doch zugleich auch der Mittler/ der denselben wide- rumb außgesöhnet. III. Calvinismo, dem Calvinischen Geist/ der sich wider diese allein- a
Predigt. St. Paulus/ Es ſeye nur Ein Mittler zwiſchen GOtt vnd den1. Tim. 2, 5.Menſchen/ nemblich der Menſch Chriſtus JEſus; darumb habe die Gottheit mit der erloͤſung deß menſchlichen Geſchlechts nichts zuthun. Antwort: Der Menſch wird benamſet/ aber Gott wird darumb nicht auß- geſchloſſen/ ſintemahl auch kurtz zuvor der Apoſtel geſchrieben/ es ſey nur ein GOtt/ iſt darumb der Menſch Chriſtus kein Gott? Sprichſtu/ der Mittler/ der ſich GOTT im Himmel auffopffert/ iſt geringer vnd kleiner als der himmliſche Vatter/ dem er ſich auffopffert/ darumb hat er ſich nicht als GOtt/ ſondern als Menſch allein geopffert. Antwort: Geopffert/ ge- ſchlachtet/ erwuͤrget werden/ ſind Menſchliche eygenſchafften: daß aber die- ſes Opffer Gott im Himmel angenehm vnd genugſam ſey/ die Suͤnden zu- tilgen vnd GOttes Zorn zuſtillen/ da gehoͤret Goͤttliche mitwuͤrckung zu. Du halteſt an/ der beleidigte kan nicht der beleidigte theil ſeyn/ oder an der beleidigung gemeinſchafft haben: nun iſt GOtt durch den fall beleidiget/ darumb kan er nicht in die beleidigung gezogen worden/ vnd wird folgends Chriſtus die verſoͤhnung nur als ein bloſſer Menſch verrichtet haben muͤſ- ſen. Antwort: wird nicht ein Sohn im Vatter beleidiget? noch gleichwol kan der Sohn den beleidiger bey dem Vatter vertretten vnd außbetten. Hette David den Koͤnig Saul/ wie von jhm geklagt/ vnbillicher weiß belei- diget/ ſo were auch Jonathan mitbeleidiget worden/ noch gleich wol hette Jonathan fuͤr David ſtehen/ vnd denſelben bey ſeinem Vatter außſoͤhnen koͤnnen. Alſo ob wol der Sohn Gottes vom gefallenen Menſchen euſſerſt beleidiget worden/ iſt er doch zugleich auch der Mittler/ der denſelben wide- rumb außgeſoͤhnet. III. Calviniſmo, dem Calviniſchen Geiſt/ der ſich wider dieſe allein- a
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Predigt.
St. Paulus/ Es ſeye nur Ein Mittler zwiſchen GOtt vnd den
Menſchen/ nemblich der Menſch Chriſtus JEſus; darumb habe
die Gottheit mit der erloͤſung deß menſchlichen Geſchlechts nichts zuthun.
Antwort: Der Menſch wird benamſet/ aber Gott wird darumb nicht auß-
geſchloſſen/ ſintemahl auch kurtz zuvor der Apoſtel geſchrieben/ es ſey nur
ein GOtt/ iſt darumb der Menſch Chriſtus kein Gott? Sprichſtu/ der
Mittler/ der ſich GOTT im Himmel auffopffert/ iſt geringer vnd kleiner
als der himmliſche Vatter/ dem er ſich auffopffert/ darumb hat er ſich nicht
als GOtt/ ſondern als Menſch allein geopffert. Antwort: Geopffert/ ge-
ſchlachtet/ erwuͤrget werden/ ſind Menſchliche eygenſchafften: daß aber die-
ſes Opffer Gott im Himmel angenehm vnd genugſam ſey/ die Suͤnden zu-
tilgen vnd GOttes Zorn zuſtillen/ da gehoͤret Goͤttliche mitwuͤrckung zu.
Du halteſt an/ der beleidigte kan nicht der beleidigte theil ſeyn/ oder an der
beleidigung gemeinſchafft haben: nun iſt GOtt durch den fall beleidiget/
darumb kan er nicht in die beleidigung gezogen worden/ vnd wird folgends
Chriſtus die verſoͤhnung nur als ein bloſſer Menſch verrichtet haben muͤſ-
ſen. Antwort: wird nicht ein Sohn im Vatter beleidiget? noch gleichwol
kan der Sohn den beleidiger bey dem Vatter vertretten vnd außbetten.
Hette David den Koͤnig Saul/ wie von jhm geklagt/ vnbillicher weiß belei-
diget/ ſo were auch Jonathan mitbeleidiget worden/ noch gleich wol hette
Jonathan fuͤr David ſtehen/ vnd denſelben bey ſeinem Vatter außſoͤhnen
koͤnnen. Alſo ob wol der Sohn Gottes vom gefallenen Menſchen euſſerſt
beleidiget worden/ iſt er doch zugleich auch der Mittler/ der denſelben wide-
rumb außgeſoͤhnet.
1. Tim. 2, 5.
III. Calviniſmo, dem Calviniſchen Geiſt/ der ſich wider dieſe
art der gemeinſchafft der eygenſchafft je vnd allezeit hefftig geſetzet vnd ge-
leugnet/ daß die beyde Naturen in den Goͤtt- vnd Menſchlichen wuͤrckun-
gen/ ſo in die Ambts-verrichtungen hinein flieſſen/ eine wahre perſoͤnliche
gemeinſchafft vnder einander haben/ welche verneinung dann auß laͤug-
nung der beyder vereinigten Naturen Chriſti gemeinſchafft nothwendig er-
folget. Dann iſt Gott nicht Menſch/ vnd Menſch iſt nicht Gott/ durch
perſoͤnliche gemeinſchafft/ ſo thut vnd leidet auch Gott nichts menſchliches/
vnd der Menſch vnd auch die Menſchheit thut nichts Goͤttliches durch die
perſoͤnliche gemeinſchafft in einigkeit der vnzertrennten Perſon. Beza ruffts
fuͤr eine Gotteslaͤſterung auß/ wann man der Menſchheit Chriſti zuſchrei-
ben wolle/ daß ſie den Lazarum von den todten aufferwecket. Nach Danæi
meinung/ braucht die Goͤttliche Natur der Menſchlichẽ keines weges/ auch
nicht in ſachen das Mittler-ambt betreffend/ ſondern thut alles bloß vnd
allein-
Beza Reſp.
ad Noderi
convitia
pag. 103.
In exam.
Chemnit.
ad c. 17. p.
1427.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 737. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/221>, abgerufen am 26.08.2024. |