Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:
<< vorherige Seite

Die Eylffte
dampte Menschen erlöset/ vom Tode vnd von dem gewalt deß bösen Gei-
stes/ nicht mit Gold oder Silber/ sondern mit seinem heyligen thewren
Blut/ vnd mit seinem heyligen vnschuldigen Leyden vnd sterben/ auff daß
ich sein eygen sey/ vnd in seinem Reich vnder jhm lebe vnd jhm diene in
ewiger Gerechtigkeit/ Vnschuld vnd Seligkeit.

So folget hierauß abermahl klärlich; nach welcher Natur er mich mit
seinem eygenen/ gleichwürdigen/ gleichwichtigem Blut erkaufft zu seinem
eygenthumb/ nach derselben ich jhme auch Göttliche reverentz vnd ehrerbie-
tung schuldig sey; Jnmassen auch als auff einen solchen Herren/ der in Krafft
der erhöhung zu dem Majestätischen Ehren-Sitz zur rechten Gottes/ vnd
Phil. 2, 9.
10. 11.
dergleichen Hoheit/ Adel vnd Würde erhoben/ St. Paulus mit fingern deu-
tet/ wenn er saget: Darumb hat jhn Gott erhöhet/ vnd hat jhm ei-
nen nahmen gegeben/ der vber alle nahmen ist/ daß in dem Na-
men JEsu sich beugen sollen aller der Knye/ die im Himmel vnd
auff Erden vnd vnder der Erden sind/ vnd alle Zungen beken-
nen sollen/ daß JEsus Christus der HErr sey/ zur ehre Gottes
deß Vatters.

Soll nun vermöge vnsers Christlichen glaubens JEsus Christus vn-
ser Herr/ der zur rechten seines Himmlischen Vatters erhobene Ehren-
König nach seiner Menschheit/ als welcher mit einem solchen hohen Na-
men vber alle Namen begnadet worden/ ziemender weiß angebetet vnd ver-
ehret werden/ so wird in alle weg auff seiten derselben erfordert ein gewisses
vnd beständiges fundament, ein köstlicher Ehren-grund/ an welchem solch
anbeten hafftet/ vmb deßwillen dieselbe so hoch zu verehren/ das ist nun der
im Eingang angezettelte Braut- vnd Mahlschatz/ damit der Ewige Sohn
Gottes als Bräutigam seine Braut/ die angenommene menschliche Natur
gezieret vnd außstaffiret/ deren sie nicht entberen vnd im mangel stehen kön-
te/ solte sie anders als eine mitwürckerin zur erlösung deß menschlichen Ge-
schlechts gebraucht werden.

Jn den Schulen nennet man dieses Geheimnuß koinonian idiomaton,
communicationem idiomatum, die gemeinschafft der eygenschaff-
ten/ so auß der persönlichen vereinigung in Christo nothwendig
folget.
Dann wer wolte sagen/ daß Leib vnd Seel einen einigen Men-
schen machten/ wann der Leib von der Seelen die lebendige Krafft nicht
empfangen hette/ sambt andern gebräuchlichen eygenschafften der Seelen.
Wann ein Engel oder Geist einen sichtbaren Leib an sich nimmet/ darinn
er erscheinet/ so vereiniget er sich auch mit demselben/ so lang er jhn als ein

angezo-

Die Eylffte
dampte Menſchen erloͤſet/ vom Tode vnd von dem gewalt deß boͤſen Gei-
ſtes/ nicht mit Gold oder Silber/ ſondern mit ſeinem heyligen thewren
Blut/ vnd mit ſeinem heyligen vnſchuldigen Leyden vnd ſterben/ auff daß
ich ſein eygen ſey/ vnd in ſeinem Reich vnder jhm lebe vnd jhm diene in
ewiger Gerechtigkeit/ Vnſchuld vnd Seligkeit.

So folget hierauß abermahl klaͤrlich; nach welcher Natur er mich mit
ſeinem eygenen/ gleichwuͤrdigen/ gleichwichtigem Blut erkaufft zu ſeinem
eygenthumb/ nach derſelben ich jhme auch Goͤttliche reverentz vnd ehrerbie-
tung ſchuldig ſey; Jnmaſſen auch als auff einen ſolchẽ Herꝛen/ der in Krafft
der erhoͤhung zu dem Majeſtaͤtiſchen Ehren-Sitz zur rechten Gottes/ vnd
Phil. 2, 9.
10. 11.
dergleichen Hoheit/ Adel vnd Wuͤrde erhoben/ St. Paulus mit fingern deu-
tet/ wenn er ſaget: Darumb hat jhn Gott erhoͤhet/ vnd hat jhm ei-
nen nahmen gegeben/ der vber alle nahmen iſt/ daß in dem Na-
men JEſu ſich beugen ſollen aller der Knye/ die im Himmel vnd
auff Erden vnd vnder der Erden ſind/ vnd alle Zungen beken-
nen ſollen/ daß JEſus Chriſtus der HErr ſey/ zur ehre Gottes
deß Vatters.

Soll nun vermoͤge vnſers Chriſtlichen glaubens JEſus Chriſtus vn-
ſer Herr/ der zur rechten ſeines Himmliſchen Vatters erhobene Ehren-
Koͤnig nach ſeiner Menſchheit/ als welcher mit einem ſolchen hohen Na-
men vber alle Namen begnadet worden/ ziemender weiß angebetet vnd ver-
ehret werden/ ſo wird in alle weg auff ſeiten derſelben erfordert ein gewiſſes
vnd beſtaͤndiges fundament, ein koͤſtlicher Ehren-grund/ an welchem ſolch
anbeten hafftet/ vmb deßwillen dieſelbe ſo hoch zu verehren/ das iſt nun der
im Eingang angezettelte Braut- vnd Mahlſchatz/ damit der Ewige Sohn
Gottes als Braͤutigam ſeine Braut/ die angenommene menſchliche Natur
gezieret vnd außſtaffiret/ deren ſie nicht entberen vnd im mangel ſtehen koͤn-
te/ ſolte ſie anders als eine mitwuͤrckerin zur erloͤſung deß menſchlichen Ge-
ſchlechts gebraucht werden.

Jn den Schulen nennet man dieſes Geheimnuß κοινωνίαν ἰδιωμάτων,
communicationem idiomatum, die gemeinſchafft der eygenſchaff-
ten/ ſo auß der perſoͤnlichen vereinigung in Chriſto nothwendig
folget.
Dann wer wolte ſagen/ daß Leib vnd Seel einen einigen Men-
ſchen machten/ wann der Leib von der Seelen die lebendige Krafft nicht
empfangen hette/ ſambt andern gebraͤuchlichen eygenſchafften der Seelen.
Wann ein Engel oder Geiſt einen ſichtbaren Leib an ſich nimmet/ darinn
er erſcheinet/ ſo vereiniget er ſich auch mit demſelben/ ſo lang er jhn als ein

angezo-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0192" n="708"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Eylffte</hi></fw><lb/>
dampte Men&#x017F;chen erlo&#x0364;&#x017F;et/ vom Tode vnd von dem gewalt deß bo&#x0364;&#x017F;en Gei-<lb/>
&#x017F;tes/ nicht mit Gold oder Silber/ &#x017F;ondern mit &#x017F;einem heyligen thewren<lb/>
Blut/ vnd mit &#x017F;einem heyligen vn&#x017F;chuldigen Leyden vnd &#x017F;terben/ auff daß<lb/>
ich &#x017F;ein eygen &#x017F;ey/ vnd in &#x017F;einem Reich vnder jhm lebe vnd jhm diene in<lb/>
ewiger Gerechtigkeit/ Vn&#x017F;chuld vnd Seligkeit.</p><lb/>
          <p>So folget hierauß abermahl kla&#x0364;rlich; nach welcher Natur er mich mit<lb/>
&#x017F;einem eygenen/ gleichwu&#x0364;rdigen/ gleichwichtigem Blut erkaufft zu &#x017F;einem<lb/>
eygenthumb/ nach der&#x017F;elben ich jhme auch Go&#x0364;ttliche <hi rendition="#aq">reveren</hi>tz vnd ehrerbie-<lb/>
tung &#x017F;chuldig &#x017F;ey; Jnma&#x017F;&#x017F;en auch als auff einen &#x017F;olche&#x0303; <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B;en/ der in Krafft<lb/>
der erho&#x0364;hung zu dem Maje&#x017F;ta&#x0364;ti&#x017F;chen Ehren-Sitz zur rechten Gottes/ vnd<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Phil.</hi> 2, 9.<lb/>
10. 11.</note>dergleichen Hoheit/ Adel vnd Wu&#x0364;rde erhoben/ St. Paulus mit fingern deu-<lb/>
tet/ wenn er &#x017F;aget: <hi rendition="#fr">Darumb hat jhn Gott erho&#x0364;het/ vnd hat jhm ei-<lb/>
nen nahmen gegeben/ der vber alle nahmen i&#x017F;t/ daß in dem Na-<lb/>
men JE&#x017F;u &#x017F;ich beugen &#x017F;ollen aller der Knye/ die im Himmel vnd<lb/>
auff Erden vnd vnder der Erden &#x017F;ind/ vnd alle Zungen beken-<lb/>
nen &#x017F;ollen/ daß JE&#x017F;us Chri&#x017F;tus der HErr &#x017F;ey/ zur ehre Gottes<lb/>
deß Vatters.</hi></p><lb/>
          <p>Soll nun vermo&#x0364;ge vn&#x017F;ers Chri&#x017F;tlichen glaubens JE&#x017F;us Chri&#x017F;tus vn-<lb/>
&#x017F;er <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi>/ der zur rechten &#x017F;eines Himmli&#x017F;chen Vatters erhobene Ehren-<lb/>
Ko&#x0364;nig nach &#x017F;einer Men&#x017F;chheit/ als welcher mit einem &#x017F;olchen hohen Na-<lb/>
men vber alle Namen begnadet worden/ ziemender weiß angebetet vnd ver-<lb/>
ehret werden/ &#x017F;o wird in alle weg auff &#x017F;eiten der&#x017F;elben erfordert ein gewi&#x017F;&#x017F;es<lb/>
vnd be&#x017F;ta&#x0364;ndiges <hi rendition="#aq">fundament,</hi> ein ko&#x0364;&#x017F;tlicher Ehren-grund/ an welchem &#x017F;olch<lb/>
anbeten hafftet/ vmb deßwillen die&#x017F;elbe &#x017F;o hoch zu verehren/ das i&#x017F;t nun der<lb/>
im Eingang angezettelte Braut- vnd Mahl&#x017F;chatz/ damit der Ewige Sohn<lb/>
Gottes als Bra&#x0364;utigam &#x017F;eine Braut/ die angenommene men&#x017F;chliche Natur<lb/>
gezieret vnd auß&#x017F;taffiret/ deren &#x017F;ie nicht entberen vnd im mangel &#x017F;tehen ko&#x0364;n-<lb/>
te/ &#x017F;olte &#x017F;ie anders als eine mitwu&#x0364;rckerin zur erlo&#x0364;&#x017F;ung deß men&#x017F;chlichen Ge-<lb/>
&#x017F;chlechts gebraucht werden.</p><lb/>
          <p>Jn den Schulen nennet man die&#x017F;es Geheimnuß &#x03BA;&#x03BF;&#x03B9;&#x03BD;&#x03C9;&#x03BD;&#x03AF;&#x03B1;&#x03BD; &#x1F30;&#x03B4;&#x03B9;&#x03C9;&#x03BC;&#x03AC;&#x03C4;&#x03C9;&#x03BD;,<lb/><hi rendition="#aq">communicationem idiomatum,</hi> <hi rendition="#fr">die gemein&#x017F;chafft der eygen&#x017F;chaff-<lb/>
ten/ &#x017F;o auß der per&#x017F;o&#x0364;nlichen vereinigung in Chri&#x017F;to nothwendig<lb/>
folget.</hi> Dann wer wolte &#x017F;agen/ daß Leib vnd Seel einen einigen Men-<lb/>
&#x017F;chen machten/ wann der Leib von der Seelen die lebendige Krafft nicht<lb/>
empfangen hette/ &#x017F;ambt andern gebra&#x0364;uchlichen eygen&#x017F;chafften der Seelen.<lb/>
Wann ein Engel oder Gei&#x017F;t einen &#x017F;ichtbaren Leib an &#x017F;ich nimmet/ darinn<lb/>
er er&#x017F;cheinet/ &#x017F;o vereiniget er &#x017F;ich auch mit dem&#x017F;elben/ &#x017F;o lang er jhn als ein<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">angezo-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[708/0192] Die Eylffte dampte Menſchen erloͤſet/ vom Tode vnd von dem gewalt deß boͤſen Gei- ſtes/ nicht mit Gold oder Silber/ ſondern mit ſeinem heyligen thewren Blut/ vnd mit ſeinem heyligen vnſchuldigen Leyden vnd ſterben/ auff daß ich ſein eygen ſey/ vnd in ſeinem Reich vnder jhm lebe vnd jhm diene in ewiger Gerechtigkeit/ Vnſchuld vnd Seligkeit. So folget hierauß abermahl klaͤrlich; nach welcher Natur er mich mit ſeinem eygenen/ gleichwuͤrdigen/ gleichwichtigem Blut erkaufft zu ſeinem eygenthumb/ nach derſelben ich jhme auch Goͤttliche reverentz vnd ehrerbie- tung ſchuldig ſey; Jnmaſſen auch als auff einen ſolchẽ Herꝛen/ der in Krafft der erhoͤhung zu dem Majeſtaͤtiſchen Ehren-Sitz zur rechten Gottes/ vnd dergleichen Hoheit/ Adel vnd Wuͤrde erhoben/ St. Paulus mit fingern deu- tet/ wenn er ſaget: Darumb hat jhn Gott erhoͤhet/ vnd hat jhm ei- nen nahmen gegeben/ der vber alle nahmen iſt/ daß in dem Na- men JEſu ſich beugen ſollen aller der Knye/ die im Himmel vnd auff Erden vnd vnder der Erden ſind/ vnd alle Zungen beken- nen ſollen/ daß JEſus Chriſtus der HErr ſey/ zur ehre Gottes deß Vatters. Phil. 2, 9. 10. 11. Soll nun vermoͤge vnſers Chriſtlichen glaubens JEſus Chriſtus vn- ſer Herr/ der zur rechten ſeines Himmliſchen Vatters erhobene Ehren- Koͤnig nach ſeiner Menſchheit/ als welcher mit einem ſolchen hohen Na- men vber alle Namen begnadet worden/ ziemender weiß angebetet vnd ver- ehret werden/ ſo wird in alle weg auff ſeiten derſelben erfordert ein gewiſſes vnd beſtaͤndiges fundament, ein koͤſtlicher Ehren-grund/ an welchem ſolch anbeten hafftet/ vmb deßwillen dieſelbe ſo hoch zu verehren/ das iſt nun der im Eingang angezettelte Braut- vnd Mahlſchatz/ damit der Ewige Sohn Gottes als Braͤutigam ſeine Braut/ die angenommene menſchliche Natur gezieret vnd außſtaffiret/ deren ſie nicht entberen vnd im mangel ſtehen koͤn- te/ ſolte ſie anders als eine mitwuͤrckerin zur erloͤſung deß menſchlichen Ge- ſchlechts gebraucht werden. Jn den Schulen nennet man dieſes Geheimnuß κοινωνίαν ἰδιωμάτων, communicationem idiomatum, die gemeinſchafft der eygenſchaff- ten/ ſo auß der perſoͤnlichen vereinigung in Chriſto nothwendig folget. Dann wer wolte ſagen/ daß Leib vnd Seel einen einigen Men- ſchen machten/ wann der Leib von der Seelen die lebendige Krafft nicht empfangen hette/ ſambt andern gebraͤuchlichen eygenſchafften der Seelen. Wann ein Engel oder Geiſt einen ſichtbaren Leib an ſich nimmet/ darinn er erſcheinet/ ſo vereiniget er ſich auch mit demſelben/ ſo lang er jhn als ein angezo-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/192
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 708. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/192>, abgerufen am 13.10.2024.