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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Zehende

in eygener Person geschehen: was die Gliedmassen schmertzet/ das thut der
Seelen wehe; Also mit was fällen/ zuständen/ schmertzen/ Marter/ pein/ der
Mensch Christus beleget worden/ daß alles ist deß inwohnenden Sohns
Gottes eygener zufall/ zustand/ schmertzen vnd pein.

Damit aber gleichwol der vnderscheid der Naturen bleibe vnd ange-
zeiget werde/ so setzet die Schrifft bißweilen außtruckenlich eine limit ation vnd
beding hinzu/ vnd wo dieselbe nicht außtruckenlich gesetzt/ ist sie doch drunder
zuverstehen/ daß man wisse nach welcher Natur ein vnd das andere praedicat
eygentlich vnd natürlich außgesagt werde/ vnd wem diese od' jene eygenschafft
Rom. 1, 3
4,natürlicher weise zieme vnd zustehe/ wenn Paulus sagt: JEsus Christus/
der geboren ist von dem Saamen David/ nach dem fleisch/ vnd
erweiset der Allmächtige Sohn Gottes nach dem Geist Christus
Rom. 9. 5.
1. Pet. 4, 1.kömpt her auß den Vättern nach dem fleisch/ der da ist GOtt
vber alles gelobet in ewigkeit/ Amen. Christus/ sagt Petrus/
hat für vns gelitten im fleisch; vnderscheids halben/ nicht außschließlich/
sage ich/ keines weges dadurch eine Natur von der andern zutrennen vnd
abzusondern/ gleich wie ich sage: der Mensch ist verwundet am Fuß/ hat die
meinung nicht/ als wann nicht auch die Seel jhr solche Wunde zueygnete.

Also verstehen wir nun/ was es sey/ wann wir glauben vnd sagen:
Jch glaube an JEsum Christum vnsern HErren/ der empfan-
gen ist etc. nemlich: Jch glaube an JEsum von Nazareth deß Menschen
Sohn/ das Mariae Kind/ daß derselbe seye der eingebohrne Sohn deß
Himmlischen Vatters/ mein Herr vnd Gott/ GOtt von Gott/ Liecht von
Liecht/ warhafftiger Gott von warhafftigem Gott: Jch glaube daß (wie die
Wort/ klar/ einfältig/ vnverdrähet/ vnverkünstelt/ vnverblümbt lauten) der-
selbe eingeborne Sohn Gottes mein Herr der Jehova, der sey empfangen
von dem Heyligen Geist/ gebohren von vnd auß der Jungfrawen Maria/
sie seye warhafftig Gottes-gebärerin/ Gottes-Mutter/ Er der eingebohrne
Sohn Gottes/ der da heisset Gott von Gott/ Liecht von Liecht/ Er der in
seiner Natur vnempfindliche Gott habe gelitten/ Er/ der Herr der Herr-
ligkeit sey gecreutziget worden: Er der vnsterbliche seye gestorben/ Er der im
Himmel ist vnd wohnet/ seye begraben in die Erde/ alles ohne figur, larv
vnd allemodischen mascarada, sondern gantz warhafftig vnd eygentlich. So
eygentlich der Sohn Sottes nach seiner Gottheit vom Vatter in ewigkeit
gebohren/ so eygentlich sey auch er der ewige Gott von seiner Mutter Maria
geboren/ geätzet/ gesäuget/ getragen &c. Vnd das ists/ daß wir auch singen
zu Weynacht zeiten (leider/ die mehsten/ wie die Nonnen den Psalter) O du

Schöpf-

Die Zehende

in eygener Perſon geſchehen: was die Gliedmaſſen ſchmertzet/ das thut der
Seelen wehe; Alſo mit was faͤllen/ zuſtaͤnden/ ſchmertzen/ Marter/ pein/ der
Menſch Chriſtus beleget worden/ daß alles iſt deß inwohnenden Sohns
Gottes eygener zufall/ zuſtand/ ſchmertzen vnd pein.

Damit aber gleichwol der vnderſcheid der Naturen bleibe vnd ange-
zeiget werde/ ſo ſetzet die Schrifft bißweilẽ außtruckenlich eine limit ation vñ
beding hinzu/ vnd wo dieſelbe nicht außtruckenlich geſetzt/ iſt ſie doch drunder
zuverſtehen/ daß man wiſſe nach welcher Natur ein vnd das andere prædicat
eygentlich vñ natuͤrlich außgeſagt werde/ vnd wem dieſe od’ jene eygenſchafft
Rom. 1, 3
4,natuͤrlicher weiſe zieme vnd zuſtehe/ wenn Paulus ſagt: JEſus Chriſtus/
der geboren iſt von dem Saamen David/ nach dem fleiſch/ vnd
erweiſet der Allmaͤchtige Sohn Gottes nach dem Geiſt Chriſtus
Rom. 9. 5.
1. Pet. 4, 1.koͤmpt her auß den Vaͤttern nach dem fleiſch/ der da iſt GOtt
vber alles gelobet in ewigkeit/ Amen. Chriſtus/ ſagt Petrus/
hat fuͤr vns gelitten im fleiſch; vnderſcheids halbẽ/ nicht außſchließlich/
ſage ich/ keines weges dadurch eine Natur von der andern zutrennen vnd
abzuſondern/ gleich wie ich ſage: der Menſch iſt verwundet am Fuß/ hat die
meinung nicht/ als wann nicht auch die Seel jhr ſolche Wunde zueygnete.

Alſo verſtehen wir nun/ was es ſey/ wann wir glauben vnd ſagen:
Jch glaube an JEſum Chriſtum vnſern HErren/ der empfan-
gen iſt ꝛc. nemlich: Jch glaube an JEſum von Nazareth deß Menſchen
Sohn/ das Mariæ Kind/ daß derſelbe ſeye der eingebohrne Sohn deß
Him̃liſchen Vatters/ mein Herr vnd Gott/ GOtt von Gott/ Liecht von
Liecht/ warhafftiger Gott von warhafftigem Gott: Jch glaube daß (wie die
Wort/ klar/ einfaͤltig/ vnverdraͤhet/ vnverkuͤnſtelt/ vnverbluͤmbt lauten) der-
ſelbe eingeborne Sohn Gottes mein Herr der Jehova, der ſey empfangen
von dem Heyligen Geiſt/ gebohren von vnd auß der Jungfrawen Maria/
ſie ſeye warhafftig Gottes-gebaͤrerin/ Gottes-Mutter/ Er der eingebohrne
Sohn Gottes/ der da heiſſet Gott von Gott/ Liecht von Liecht/ Er der in
ſeiner Natur vnempfindliche Gott habe gelitten/ Er/ der Herr der Herꝛ-
ligkeit ſey gecreutziget worden: Er der vnſterbliche ſeye geſtorben/ Er der im
Himmel iſt vnd wohnet/ ſeye begraben in die Erde/ alles ohne figur, larv
vnd allemodiſchen maſcarada, ſondern gantz warhafftig vnd eygentlich. So
eygentlich der Sohn Sottes nach ſeiner Gottheit vom Vatter in ewigkeit
gebohren/ ſo eygentlich ſey auch er der ewige Gott von ſeiner Mutter Maria
geboren/ geaͤtzet/ geſaͤuget/ getragen &c. Vnd das iſts/ daß wir auch ſingen
zu Weynacht zeiten (leider/ die mehſten/ wie die Noñen den Pſalter) O du

Schoͤpf-

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[700/0184] Die Zehende in eygener Perſon geſchehen: was die Gliedmaſſen ſchmertzet/ das thut der Seelen wehe; Alſo mit was faͤllen/ zuſtaͤnden/ ſchmertzen/ Marter/ pein/ der Menſch Chriſtus beleget worden/ daß alles iſt deß inwohnenden Sohns Gottes eygener zufall/ zuſtand/ ſchmertzen vnd pein. Damit aber gleichwol der vnderſcheid der Naturen bleibe vnd ange- zeiget werde/ ſo ſetzet die Schrifft bißweilẽ außtruckenlich eine limit ation vñ beding hinzu/ vnd wo dieſelbe nicht außtruckenlich geſetzt/ iſt ſie doch drunder zuverſtehen/ daß man wiſſe nach welcher Natur ein vnd das andere prædicat eygentlich vñ natuͤrlich außgeſagt werde/ vnd wem dieſe od’ jene eygenſchafft natuͤrlicher weiſe zieme vnd zuſtehe/ wenn Paulus ſagt: JEſus Chriſtus/ der geboren iſt von dem Saamen David/ nach dem fleiſch/ vnd erweiſet der Allmaͤchtige Sohn Gottes nach dem Geiſt Chriſtus koͤmpt her auß den Vaͤttern nach dem fleiſch/ der da iſt GOtt vber alles gelobet in ewigkeit/ Amen. Chriſtus/ ſagt Petrus/ hat fuͤr vns gelitten im fleiſch; vnderſcheids halbẽ/ nicht außſchließlich/ ſage ich/ keines weges dadurch eine Natur von der andern zutrennen vnd abzuſondern/ gleich wie ich ſage: der Menſch iſt verwundet am Fuß/ hat die meinung nicht/ als wann nicht auch die Seel jhr ſolche Wunde zueygnete. Rom. 1, 3 4, Rom. 9. 5. 1. Pet. 4, 1. Alſo verſtehen wir nun/ was es ſey/ wann wir glauben vnd ſagen: Jch glaube an JEſum Chriſtum vnſern HErren/ der empfan- gen iſt ꝛc. nemlich: Jch glaube an JEſum von Nazareth deß Menſchen Sohn/ das Mariæ Kind/ daß derſelbe ſeye der eingebohrne Sohn deß Him̃liſchen Vatters/ mein Herr vnd Gott/ GOtt von Gott/ Liecht von Liecht/ warhafftiger Gott von warhafftigem Gott: Jch glaube daß (wie die Wort/ klar/ einfaͤltig/ vnverdraͤhet/ vnverkuͤnſtelt/ vnverbluͤmbt lauten) der- ſelbe eingeborne Sohn Gottes mein Herr der Jehova, der ſey empfangen von dem Heyligen Geiſt/ gebohren von vnd auß der Jungfrawen Maria/ ſie ſeye warhafftig Gottes-gebaͤrerin/ Gottes-Mutter/ Er der eingebohrne Sohn Gottes/ der da heiſſet Gott von Gott/ Liecht von Liecht/ Er der in ſeiner Natur vnempfindliche Gott habe gelitten/ Er/ der Herr der Herꝛ- ligkeit ſey gecreutziget worden: Er der vnſterbliche ſeye geſtorben/ Er der im Himmel iſt vnd wohnet/ ſeye begraben in die Erde/ alles ohne figur, larv vnd allemodiſchen maſcarada, ſondern gantz warhafftig vnd eygentlich. So eygentlich der Sohn Sottes nach ſeiner Gottheit vom Vatter in ewigkeit gebohren/ ſo eygentlich ſey auch er der ewige Gott von ſeiner Mutter Maria geboren/ geaͤtzet/ geſaͤuget/ getragen &c. Vnd das iſts/ daß wir auch ſingen zu Weynacht zeiten (leider/ die mehſten/ wie die Noñen den Pſalter) O du Schoͤpf-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 700. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/184>, abgerufen am 03.05.2024.

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