Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Neundte

WAnn demnach die Vralte/ Christliche/ recht-Catholi-
sche/ Apostolische Kirch glaubet vnd offentlich bekennet Einen
Einigen HERren JEsum Christ/ so bekennet sie zu aller-
vorderst personae unitatem, die Einigkeit der Person Christi JEsu/
1. Cor. 8, 6.so durch folgende zeugnüssen bewäret: Wir haben nur einen GOtt
vnd Vatter/ von welchem alle ding sind vnd wir in jhm/ vnd
einen HErren Jesum Christ/ durch welchen alle ding sind/ vnd
2. Cor. 5.
14.
Ephes. 4. 5.
1. Tim. 2, 5.wir durch jhn. Einer ist für alle gestorben. Ein HErr. Es ist
ein Mittler zwischen GOtt vnd den Menschen/ nemlich der
Mensch Christus Jesus. Jn dem vnzertrentem/ einigem/ göttlichen we-
sen sind drey Personen/ aber hie bestehen zwey Wesen oder Naturen in einer
Person. Was aber Person sey vnd heisse/ ist droben angezeiget. Gleich wie
Leib vnd Seel einen Menschen machen/ der Mensch bestehet auß zweyen
Naturen/ einer vnsichtbahren/ vnsterblichen/ geistlichen/ vnd dann einer
sichtbaren/ leiblichen/ vnd nunmehr nach dem fall sterblich vnd zerstörlichen/
vnd ist doch nur ein Menschliche Person/ so auß Leib vnd Seel bestehet:
Gleich wie Mann vnd Weib ein eheliches Paar machen/ seind zwey ding
vnd ist doch nur ein fleisch: Darumb/ sagt GOtt der Herr/ entweders
vnmittelbahr/ oder durch Adams-Mund/ wird ein Mann seinen
Gen. 2, 24.Vatter vnd Mutter verlassen/ vnd an seinem Weibe hangen/
vnd sie werden sein ein fleisch; Nichts kan ordentlicher weise Eheleute
scheiden als der Todt/ die erfahrenheit bezeugt/ wie schwer der riß die Ehe-
leute ankomme/ was tieffe Wunden er im Hertzen schneide/ vnd wie offt ein
Ehegatt in gegenwart deß andern nicht sterben könne/ es seye dann/ daß das
noch gesunde vnd lebendige/ dem im hinziehen ligenden/ entweiche: So
1. Sam. 18, 1.groß ist die sympathia, so fest das eheliche band. Jonathan vnd David
waren vnvergleichliche grosse Freund/ die einander liebeten/ wie das eygen
pag. 326.
Gen. 2, 24.Hertz: aber das war noch nicht Ein-fleisch/ ist noch nicht der höchste Liebes-
grad/ so allhie angedeutet wird. Der Mann/ sagt der Herr/ wird
seinem Weib anhangen/ verstehe als ein eysen am Magnet/ als ein
Glied am andern an einer guldenen Kett/ als ein Hertz hanget an seinem
Schatz. Jn der Hebreischen grund-sprach stehet das Wort [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt], bedeutet
ein solches anhangen/ wie das Hertz einer Seelen an GOtt/ wie ein Heer an
Matth. 19,
6.seinem Obristen hanget. Gestallt dann Christus selbs auß diesen worten/
die indivision, die vnaufflößligkeit geschlossen/ darumb sagt er: Was Gott

zusam-

Die Neundte

WAnn demnach die Vralte/ Chriſtliche/ recht-Catholi-
ſche/ Apoſtoliſche Kirch glaubet vnd offentlich bekennet Einen
Einigen HERren JEſum Chriſt/ ſo bekennet ſie zu aller-
vorderſt perſonæ unitatem, die Einigkeit der Perſon Chriſti JEſu/
1. Cor. 8, 6.ſo durch folgende zeugnuͤſſen bewaͤret: Wir haben nur einen GOtt
vnd Vatter/ von welchem alle ding ſind vnd wir in jhm/ vnd
einen HErren Jeſum Chriſt/ durch welchen alle ding ſind/ vnd
2. Cor. 5.
14.
Epheſ. 4. 5.
1. Tim. 2, 5.wir durch jhn. Einer iſt fuͤr alle geſtorben. Ein HErr. Es iſt
ein Mittler zwiſchen GOtt vnd den Menſchen/ nemlich der
Menſch Chriſtus Jeſus. Jn dem vnzertrentem/ einigem/ goͤttlichen we-
ſen ſind drey Perſonen/ aber hie beſtehen zwey Weſen oder Naturen in einer
Perſon. Was aber Perſon ſey vnd heiſſe/ iſt droben angezeiget. Gleich wie
Leib vnd Seel einen Menſchen machen/ der Menſch beſtehet auß zweyen
Naturen/ einer vnſichtbahren/ vnſterblichen/ geiſtlichen/ vnd dann einer
ſichtbaren/ leiblichen/ vnd nunmehr nach dem fall ſterblich vnd zerſtoͤrlichẽ/
vnd iſt doch nur ein Menſchliche Perſon/ ſo auß Leib vnd Seel beſtehet:
Gleich wie Mann vnd Weib ein eheliches Paar machen/ ſeind zwey ding
vnd iſt doch nur ein fleiſch: Darumb/ ſagt GOtt der Herr/ entweders
vnmittelbahr/ oder durch Adams-Mund/ wird ein Mann ſeinen
Gen. 2, 24.Vatter vnd Mutter verlaſſen/ vnd an ſeinem Weibe hangen/
vnd ſie werden ſein ein fleiſch; Nichts kan ordentlicher weiſe Eheleute
ſcheiden als der Todt/ die erfahrenheit bezeugt/ wie ſchwer der riß die Ehe-
leute ankomme/ was tieffe Wunden er im Hertzen ſchneide/ vnd wie offt ein
Ehegatt in gegenwart deß andern nicht ſterben koͤnne/ es ſeye dann/ daß das
noch geſunde vnd lebendige/ dem im hinziehen ligenden/ entweiche: So
1. Sam. 18, 1.groß iſt die ſympathia, ſo feſt das eheliche band. Jonathan vnd David
waren vnvergleichliche groſſe Freund/ die einander liebeten/ wie das eygen
pag. 326.
Gen. 2, 24.Hertz: aber das war noch nicht Ein-fleiſch/ iſt noch nicht der hoͤchſte Liebes-
grad/ ſo allhie angedeutet wird. Der Mann/ ſagt der Herr/ wird
ſeinem Weib anhangen/ verſtehe als ein eyſen am Magnet/ als ein
Glied am andern an einer guldenen Kett/ als ein Hertz hanget an ſeinem
Schatz. Jn der Hebreiſchen grund-ſprach ſtehet das Wort [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt], bedeutet
ein ſolches anhangen/ wie das Hertz einer Seelen an GOtt/ wie ein Heer an
Matth. 19,
6.ſeinem Obriſten hanget. Geſtallt dann Chriſtus ſelbs auß dieſen worten/
die indiviſion, die vnauffloͤßligkeit geſchloſſen/ darumb ſagt er: Was Gott

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[678/0162] Die Neundte WAnn demnach die Vralte/ Chriſtliche/ recht-Catholi- ſche/ Apoſtoliſche Kirch glaubet vnd offentlich bekennet Einen Einigen HERren JEſum Chriſt/ ſo bekennet ſie zu aller- vorderſt perſonæ unitatem, die Einigkeit der Perſon Chriſti JEſu/ ſo durch folgende zeugnuͤſſen bewaͤret: Wir haben nur einen GOtt vnd Vatter/ von welchem alle ding ſind vnd wir in jhm/ vnd einen HErren Jeſum Chriſt/ durch welchen alle ding ſind/ vnd wir durch jhn. Einer iſt fuͤr alle geſtorben. Ein HErr. Es iſt ein Mittler zwiſchen GOtt vnd den Menſchen/ nemlich der Menſch Chriſtus Jeſus. Jn dem vnzertrentem/ einigem/ goͤttlichen we- ſen ſind drey Perſonen/ aber hie beſtehen zwey Weſen oder Naturen in einer Perſon. Was aber Perſon ſey vnd heiſſe/ iſt droben angezeiget. Gleich wie Leib vnd Seel einen Menſchen machen/ der Menſch beſtehet auß zweyen Naturen/ einer vnſichtbahren/ vnſterblichen/ geiſtlichen/ vnd dann einer ſichtbaren/ leiblichen/ vnd nunmehr nach dem fall ſterblich vnd zerſtoͤrlichẽ/ vnd iſt doch nur ein Menſchliche Perſon/ ſo auß Leib vnd Seel beſtehet: Gleich wie Mann vnd Weib ein eheliches Paar machen/ ſeind zwey ding vnd iſt doch nur ein fleiſch: Darumb/ ſagt GOtt der Herr/ entweders vnmittelbahr/ oder durch Adams-Mund/ wird ein Mann ſeinen Vatter vnd Mutter verlaſſen/ vnd an ſeinem Weibe hangen/ vnd ſie werden ſein ein fleiſch; Nichts kan ordentlicher weiſe Eheleute ſcheiden als der Todt/ die erfahrenheit bezeugt/ wie ſchwer der riß die Ehe- leute ankomme/ was tieffe Wunden er im Hertzen ſchneide/ vnd wie offt ein Ehegatt in gegenwart deß andern nicht ſterben koͤnne/ es ſeye dann/ daß das noch geſunde vnd lebendige/ dem im hinziehen ligenden/ entweiche: So groß iſt die ſympathia, ſo feſt das eheliche band. Jonathan vnd David waren vnvergleichliche groſſe Freund/ die einander liebeten/ wie das eygen Hertz: aber das war noch nicht Ein-fleiſch/ iſt noch nicht der hoͤchſte Liebes- grad/ ſo allhie angedeutet wird. Der Mann/ ſagt der Herr/ wird ſeinem Weib anhangen/ verſtehe als ein eyſen am Magnet/ als ein Glied am andern an einer guldenen Kett/ als ein Hertz hanget an ſeinem Schatz. Jn der Hebreiſchen grund-ſprach ſtehet das Wort _ , bedeutet ein ſolches anhangen/ wie das Hertz einer Seelen an GOtt/ wie ein Heer an ſeinem Obriſten hanget. Geſtallt dann Chriſtus ſelbs auß dieſen worten/ die indiviſion, die vnauffloͤßligkeit geſchloſſen/ darumb ſagt er: Was Gott zuſam- 1. Cor. 8, 6. 2. Cor. 5. 14. Epheſ. 4. 5. 1. Tim. 2, 5. Gen. 2, 24. 1. Sam. 18, 1. pag. 326. Gen. 2, 24. Matth. 19, 6.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 678. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/162>, abgerufen am 03.05.2024.

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