WAnn demnach die Vralte/ Christliche/ recht-Catholi- sche/ Apostolische Kirch glaubet vnd offentlich bekennet Einen Einigen HERren JEsum Christ/ so bekennet sie zu aller- vorderst personae unitatem,die Einigkeit der Person Christi JEsu/ 1. Cor. 8, 6.so durch folgende zeugnüssen bewäret: Wir haben nur einen GOtt vnd Vatter/ von welchem alle ding sind vnd wir in jhm/ vnd einen HErren Jesum Christ/ durch welchen alle ding sind/ vnd 2. Cor. 5. 14. Ephes. 4. 5. 1. Tim. 2, 5.wir durch jhn. Einer ist für alle gestorben. Ein HErr. Es ist ein Mittler zwischen GOtt vnd den Menschen/ nemlich der Mensch Christus Jesus. Jn dem vnzertrentem/ einigem/ göttlichen we- sen sind drey Personen/ aber hie bestehen zwey Wesen oder Naturen in einer Person. Was aber Person sey vnd heisse/ ist droben angezeiget. Gleich wie Leib vnd Seel einen Menschen machen/ der Mensch bestehet auß zweyen Naturen/ einer vnsichtbahren/ vnsterblichen/ geistlichen/ vnd dann einer sichtbaren/ leiblichen/ vnd nunmehr nach dem fall sterblich vnd zerstörlichen/ vnd ist doch nur ein Menschliche Person/ so auß Leib vnd Seel bestehet: Gleich wie Mann vnd Weib ein eheliches Paar machen/ seind zwey ding vnd ist doch nur ein fleisch: Darumb/ sagt GOtt der Herr/ entweders vnmittelbahr/ oder durch Adams-Mund/ wird ein Mann seinen Gen. 2, 24.Vatter vnd Mutter verlassen/ vnd an seinem Weibe hangen/ vnd sie werden sein ein fleisch; Nichts kan ordentlicher weise Eheleute scheiden als der Todt/ die erfahrenheit bezeugt/ wie schwer der riß die Ehe- leute ankomme/ was tieffe Wunden er im Hertzen schneide/ vnd wie offt ein Ehegatt in gegenwart deß andern nicht sterben könne/ es seye dann/ daß das noch gesunde vnd lebendige/ dem im hinziehen ligenden/ entweiche: So 1. Sam. 18, 1.groß ist die sympathia, so fest das eheliche band. Jonathan vnd David waren vnvergleichliche grosse Freund/ die einander liebeten/ wie das eygen pag. 326. Gen. 2, 24.Hertz: aber das war noch nicht Ein-fleisch/ ist noch nicht der höchste Liebes- grad/ so allhie angedeutet wird. Der Mann/ sagt der Herr/wird seinem Weib anhangen/ verstehe als ein eysen am Magnet/ als ein Glied am andern an einer guldenen Kett/ als ein Hertz hanget an seinem Schatz. Jn der Hebreischen grund-sprach stehet das Wort [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt], bedeutet ein solches anhangen/ wie das Hertz einer Seelen an GOtt/ wie ein Heer an Matth. 19, 6.seinem Obristen hanget. Gestallt dann Christus selbs auß diesen worten/ die indivision, die vnaufflößligkeit geschlossen/ darumb sagt er: Was Gott
zusam-
Die Neundte
WAnn demnach die Vralte/ Chriſtliche/ recht-Catholi- ſche/ Apoſtoliſche Kirch glaubet vnd offentlich bekennet Einen Einigen HERren JEſum Chriſt/ ſo bekennet ſie zu aller- vorderſt perſonæ unitatem,die Einigkeit der Perſon Chriſti JEſu/ 1. Cor. 8, 6.ſo durch folgende zeugnuͤſſen bewaͤret: Wir haben nur einen GOtt vnd Vatter/ von welchem alle ding ſind vnd wir in jhm/ vnd einen HErren Jeſum Chriſt/ durch welchen alle ding ſind/ vnd 2. Cor. 5. 14. Epheſ. 4. 5. 1. Tim. 2, 5.wir durch jhn. Einer iſt fuͤr alle geſtorben. Ein HErr. Es iſt ein Mittler zwiſchen GOtt vnd den Menſchen/ nemlich der Menſch Chriſtus Jeſus. Jn dem vnzertrentem/ einigem/ goͤttlichen we- ſen ſind drey Perſonen/ aber hie beſtehen zwey Weſen oder Naturen in einer Perſon. Was aber Perſon ſey vnd heiſſe/ iſt droben angezeiget. Gleich wie Leib vnd Seel einen Menſchen machen/ der Menſch beſtehet auß zweyen Naturen/ einer vnſichtbahren/ vnſterblichen/ geiſtlichen/ vnd dann einer ſichtbaren/ leiblichen/ vnd nunmehr nach dem fall ſterblich vnd zerſtoͤrlichẽ/ vnd iſt doch nur ein Menſchliche Perſon/ ſo auß Leib vnd Seel beſtehet: Gleich wie Mann vnd Weib ein eheliches Paar machen/ ſeind zwey ding vnd iſt doch nur ein fleiſch: Darumb/ ſagt GOtt der Herr/ entweders vnmittelbahr/ oder durch Adams-Mund/ wird ein Mann ſeinen Gen. 2, 24.Vatter vnd Mutter verlaſſen/ vnd an ſeinem Weibe hangen/ vnd ſie werden ſein ein fleiſch; Nichts kan ordentlicher weiſe Eheleute ſcheiden als der Todt/ die erfahrenheit bezeugt/ wie ſchwer der riß die Ehe- leute ankomme/ was tieffe Wunden er im Hertzen ſchneide/ vnd wie offt ein Ehegatt in gegenwart deß andern nicht ſterben koͤnne/ es ſeye dann/ daß das noch geſunde vnd lebendige/ dem im hinziehen ligenden/ entweiche: So 1. Sam. 18, 1.groß iſt die ſympathia, ſo feſt das eheliche band. Jonathan vnd David waren vnvergleichliche groſſe Freund/ die einander liebeten/ wie das eygen pag. 326. Gen. 2, 24.Hertz: aber das war noch nicht Ein-fleiſch/ iſt noch nicht der hoͤchſte Liebes- grad/ ſo allhie angedeutet wird. Der Mann/ ſagt der Herr/wird ſeinem Weib anhangen/ verſtehe als ein eyſen am Magnet/ als ein Glied am andern an einer guldenen Kett/ als ein Hertz hanget an ſeinem Schatz. Jn der Hebreiſchen grund-ſprach ſtehet das Wort [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt], bedeutet ein ſolches anhangen/ wie das Hertz einer Seelen an GOtt/ wie ein Heer an Matth. 19, 6.ſeinem Obriſten hanget. Geſtallt dann Chriſtus ſelbs auß dieſen worten/ die indiviſion, die vnauffloͤßligkeit geſchloſſen/ darumb ſagt er: Was Gott
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Die Neundte
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ſo durch folgende zeugnuͤſſen bewaͤret: Wir haben nur einen GOtt
vnd Vatter/ von welchem alle ding ſind vnd wir in jhm/ vnd
einen HErren Jeſum Chriſt/ durch welchen alle ding ſind/ vnd
wir durch jhn. Einer iſt fuͤr alle geſtorben. Ein HErr. Es iſt
ein Mittler zwiſchen GOtt vnd den Menſchen/ nemlich der
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1. Tim. 2, 5.
Gen. 2, 24.
1. Sam. 18, 1.
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Gen. 2, 24.
Matth. 19,
6.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 678. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/162>, abgerufen am 12.10.2024.
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