Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Sechste

dessen einigem Geblüt- vnd Blutstropffen ein gantzes Menschen Meer sich
vber den gantzen Erdboden ergossen vnd außgebreitet! der Stamm vnd die
äste begreiffen in sich Menschen von vnderschiedenlichen ingenijs, Naturen/
Physiognomien/ gestalten/ arten/ eygenschafften/ Ständen vnd ämbteren.
Es sind nicht nur Bauren oder Rebmänner als Noah/ nicht nur Schäffer
als Jacob/ exulanten vnd Banditen als in der Babylonischen gefängnuß/
sondern auch Patriarchen als Abraham/ Könige als David/ Hertzogen als
Zorobabel/ darinn begriffen/ sie fliessen aber in ein Art zusammen/ sie sind alle-
sampt Menschen/ Menschen-kinder/ Blutsfreund/ einer menschlichen art/
sinn/ sitt/ gebärden vnd wandel/ von denen schreibt sich der Messias Gott vnd
Mariae Sohn/ der verheissene Weibes-saamen/ Abrahams-saamen/ Da-
in carne
nostra ut
frater.
Immanuel,
Goel.vids Sohn/ die Wurtzel Jsai/ ein wahrer Mensch/ in Gebärden als ein
Mensch erfunden/ gleich wie wir/ außgenommen die Sünde/ der ist der
Kern vnd Stern/ die Edelste frucht dieses Stamm-baums/ daß gerechte
gewächs Davids/ der erscheint allhie als ein Bruder. Gar wol hätte GOtt
der Herr auß einem Erdenkloß einen gantzen newen Menschen erschaf-
fen können/ der von Adam nicht entsprossen/ vns Menschen von Haut vnd
Haar nichts zugehöret/ derselbe wär zuvor mit vns geweßt/ wie er gewesen
bey den dreyen standhafftigen Bekennern im Chaldeischen fewr-Offen/
als der vnder vns gewohnet/ Aber noch lang kein Immanuel, das ist ein
solcher GOtt mit vns/ der vnser fleisch vnd Blut angenommen/ er were wol
ein Heyland vnd freund gewest; aber kein Goel oder Blutsfreund/ das ist
ein solcher Heyland/ der vns auß inniglicher/ brünstiger/ flammender vnd
brennender bluts Lieb/ auß Blutfreundschafft/ auß angeborner Bluts trew
zugesprungen/ vnd als ein Blutsfreund oder blutrecher hilffreiche Hand
geleistet hätte/ wie Abraham seinem Vettern Loth geholffen vom feindlichen
gewalt/ wie Esther ein solche Goelin geweßt/ so auß Bluts-Lieb jhr leben ge-
wagt. Da Haman der geschworne Juden-feind/ die gegossen Mordglock
schon angezogen vnd in allen Landen Ahasueros Mord befehl laut worden/
so nimt sie jhre Seele in jhre Händ/ spricht/ komme ich vmb/ so komm ich vmb/
errettet jhr Volck vnd Blutsfreunde durch eine demütige supplication vnd
fürbitt beym König Ahasuero.

II. Arbor putris, & Venenata, nicht nur ein fauler son-
dern auch ein gifftiger von der Schlangen angehauchter
vnd angesteckter Baum/ ein keinnützer Baum/ dessen Wurtzel
Deut. 29,
18.
Matth. 7,
16.vnnd äste/ blätter vnnd früchte alle faul/ Todtsfrüchte/ ein Wurtzel
so Gall vnd Wermuth trägt/ davon Christus sagt/ Kan man auch

Trauben

Die Sechſte

deſſen einigem Gebluͤt- vnd Blutstropffen ein gantzes Menſchen Meer ſich
vber den gantzen Erdboden ergoſſen vnd außgebreitet! der Stamm vnd die
aͤſte begreiffen in ſich Menſchen von vnderſchiedenlichẽ ingenijs, Naturen/
Phyſiognomien/ geſtalten/ arten/ eygenſchafften/ Staͤnden vnd aͤmbteren.
Es ſind nicht nur Bauren oder Rebmaͤnner als Noah/ nicht nur Schaͤffer
als Jacob/ exulanten vnd Banditen als in der Babyloniſchen gefaͤngnuß/
ſondern auch Patriarchen als Abraham/ Koͤnige als David/ Hertzogen als
Zorobabel/ darinn begriffen/ ſie flieſſen aber in ein Art zuſam̃en/ ſie ſind alle-
ſampt Menſchen/ Menſchen-kinder/ Blutsfreund/ einer menſchlichen art/
ſiñ/ ſitt/ gebaͤrden vnd wandel/ von denen ſchreibt ſich der Meſſias Gott vnd
Mariæ Sohn/ der verheiſſene Weibes-ſaamen/ Abrahams-ſaamen/ Da-
in carne
noſtrâ ut
frater.
Immãuel,
Goël.vids Sohn/ die Wurtzel Jſai/ ein wahrer Menſch/ in Gebaͤrden als ein
Menſch erfunden/ gleich wie wir/ außgenommen die Suͤnde/ der iſt der
Kern vnd Stern/ die Edelſte frucht dieſes Stamm-baums/ daß gerechte
gewaͤchs Davids/ der erſcheint allhie als ein Bruder. Gar wol haͤtte GOtt
der Herr auß einem Erdenkloß einen gantzen newen Menſchen erſchaf-
fen koͤnnen/ der von Adam nicht entſproſſen/ vns Menſchen von Haut vnd
Haar nichts zugehoͤret/ derſelbe waͤr zuvor mit vns geweßt/ wie er geweſen
bey den dreyen ſtandhafftigen Bekennern im Chaldeiſchen fewr-Offen/
als der vnder vns gewohnet/ Aber noch lang kein Immanuel, das iſt ein
ſolcher GOtt mit vns/ der vnſer fleiſch vnd Blut angenommen/ er were wol
ein Heyland vnd freund geweſt; aber kein Goel oder Blutsfreund/ das iſt
ein ſolcher Heyland/ der vns auß inniglicher/ bruͤnſtiger/ flammender vnd
brennender bluts Lieb/ auß Blutfreundſchafft/ auß angeborner Bluts trew
zugeſprungen/ vnd als ein Blutsfreund oder blutrecher hilffreiche Hand
geleiſtet haͤtte/ wie Abraham ſeinem Vettern Loth geholffen vom feindlichen
gewalt/ wie Eſther ein ſolche Goelin geweßt/ ſo auß Bluts-Lieb jhr leben ge-
wagt. Da Haman der geſchworne Juden-feind/ die gegoſſen Mordglock
ſchon angezogen vnd in allen Landen Ahaſueros Mord befehl laut worden/
ſo nimt ſie jhre Seele in jhre Haͤnd/ ſpricht/ komme ich vmb/ ſo kom̃ ich vmb/
errettet jhr Volck vnd Blutsfreunde durch eine demuͤtige ſupplication vnd
fuͤrbitt beym Koͤnig Ahaſuero.

II. Arbor putris, & Venenata, nicht nur ein fauler ſon-
dern auch ein gifftiger von der Schlangen angehauchter
vnd angeſteckter Baum/ ein keinnuͤtzer Baum/ deſſen Wurtzel
Deut. 29,
18.
Matth. 7,
16.vnnd aͤſte/ blaͤtter vnnd fruͤchte alle faul/ Todtsfruͤchte/ ein Wurtzel
ſo Gall vnd Wermuth traͤgt/ davon Chriſtus ſagt/ Kan man auch

Trauben

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[646/0130] Die Sechſte deſſen einigem Gebluͤt- vnd Blutstropffen ein gantzes Menſchen Meer ſich vber den gantzen Erdboden ergoſſen vnd außgebreitet! der Stamm vnd die aͤſte begreiffen in ſich Menſchen von vnderſchiedenlichẽ ingenijs, Naturen/ Phyſiognomien/ geſtalten/ arten/ eygenſchafften/ Staͤnden vnd aͤmbteren. Es ſind nicht nur Bauren oder Rebmaͤnner als Noah/ nicht nur Schaͤffer als Jacob/ exulanten vnd Banditen als in der Babyloniſchen gefaͤngnuß/ ſondern auch Patriarchen als Abraham/ Koͤnige als David/ Hertzogen als Zorobabel/ darinn begriffen/ ſie flieſſen aber in ein Art zuſam̃en/ ſie ſind alle- ſampt Menſchen/ Menſchen-kinder/ Blutsfreund/ einer menſchlichen art/ ſiñ/ ſitt/ gebaͤrden vnd wandel/ von denen ſchreibt ſich der Meſſias Gott vnd Mariæ Sohn/ der verheiſſene Weibes-ſaamen/ Abrahams-ſaamen/ Da- vids Sohn/ die Wurtzel Jſai/ ein wahrer Menſch/ in Gebaͤrden als ein Menſch erfunden/ gleich wie wir/ außgenommen die Suͤnde/ der iſt der Kern vnd Stern/ die Edelſte frucht dieſes Stamm-baums/ daß gerechte gewaͤchs Davids/ der erſcheint allhie als ein Bruder. Gar wol haͤtte GOtt der Herr auß einem Erdenkloß einen gantzen newen Menſchen erſchaf- fen koͤnnen/ der von Adam nicht entſproſſen/ vns Menſchen von Haut vnd Haar nichts zugehoͤret/ derſelbe waͤr zuvor mit vns geweßt/ wie er geweſen bey den dreyen ſtandhafftigen Bekennern im Chaldeiſchen fewr-Offen/ als der vnder vns gewohnet/ Aber noch lang kein Immanuel, das iſt ein ſolcher GOtt mit vns/ der vnſer fleiſch vnd Blut angenommen/ er were wol ein Heyland vnd freund geweſt; aber kein Goel oder Blutsfreund/ das iſt ein ſolcher Heyland/ der vns auß inniglicher/ bruͤnſtiger/ flammender vnd brennender bluts Lieb/ auß Blutfreundſchafft/ auß angeborner Bluts trew zugeſprungen/ vnd als ein Blutsfreund oder blutrecher hilffreiche Hand geleiſtet haͤtte/ wie Abraham ſeinem Vettern Loth geholffen vom feindlichen gewalt/ wie Eſther ein ſolche Goelin geweßt/ ſo auß Bluts-Lieb jhr leben ge- wagt. Da Haman der geſchworne Juden-feind/ die gegoſſen Mordglock ſchon angezogen vnd in allen Landen Ahaſueros Mord befehl laut worden/ ſo nimt ſie jhre Seele in jhre Haͤnd/ ſpricht/ komme ich vmb/ ſo kom̃ ich vmb/ errettet jhr Volck vnd Blutsfreunde durch eine demuͤtige ſupplication vnd fuͤrbitt beym Koͤnig Ahaſuero. in carne noſtrâ ut frater. Immãuel, Goël. II. Arbor putris, & Venenata, nicht nur ein fauler ſon- dern auch ein gifftiger von der Schlangen angehauchter vnd angeſteckter Baum/ ein keinnuͤtzer Baum/ deſſen Wurtzel vnnd aͤſte/ blaͤtter vnnd fruͤchte alle faul/ Todtsfruͤchte/ ein Wurtzel ſo Gall vnd Wermuth traͤgt/ davon Chriſtus ſagt/ Kan man auch Trauben Deut. 29, 18. Matth. 7, 16.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 646. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/130>, abgerufen am 22.11.2024.

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