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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Sonderlich VI. Cursum liturgicum, Ein dienstbahren Lauff/
dann die Engel werden außgesand zum Dienst/ vmb derenHeb. 1, 14.
willen/ die ererben sollen die Seeligkeit: nicht sind sie
schlecht hin vnfere Trabanten oder Knecht/ sondern leitourgoi, dienstbahre
Geister/ Schutzgeister/ Wächter/ vnd Helden die vns verwahren sollen/
auff die Weiß/ wie jrgent in einer Statt oder Festung die Capitän/
Fenderich Corporaln, jhres Königs knecht sind vnd heissen/ vnd nit der
Einwohner vnd Burger Knecht; sondern sie werden von jhrem Herrn
angenommen vnd besoldet/ dz sie die Burger vnd Einwohner bewahren
sollen. S. Paulus braucht in seiner sprach eben das Wort/ dz auch von
der Oberkeit gelesen wird/ da der Apostel spricht: Die Oberkeit ist Got-Rom. 13, 4.
tes Dienerin/ ein Rächerin/ zu Straff über den/ der böses thut.
Ja es scheinet/ als haben die lieben Engel jhr auff: vnnd absteigen/ wie
die Schildwächter auff den Wählen vnd Pasteyen zu thun pflegen/ wol-
len miteinander abwechslen vnd ablösen/ den lieben Mann/ den Jacob/ nie-
mahl ohn: vnnd vnbewacht zu lassen: Ob gleich Laban/ der vntrewe
Schwähr/ jhn ruckwerts verfolgt; Esau sein gifftiger Bruder vorwerts
demselben mit Heeres-Krafft entgegen ziehet; so wollen sie doch
jhn vnd sein Hauß/ zur Seit mit zwey Heerlägern vmbgeben/ vnd in die
Mitte fassen/ jhn zu begleyten auff dem Jrrdischen vnd Himmels-Weg/
Ja nach dem zeitlichen Todt/ seine Seele mit hinauff zutragen/ in Abra-
hams Schoß.

Nun/ meine liebste/ diß Gesicht gilt vns auch/ gleich wie auch die
Leyter vns zu Trost auffgezeichnet; Hie läßts sichs/ a particulari ad Vni-
versale, ab exemplari ad exemplatum, recht schliessen/ nach Anlei-
tung deß Liechts der H. Schrifft. Dann/ auff diese vnnd die anderePs. 34, 8.
Figur vnnd Exempeln, hat gesehen David/ wann er spricht: Der
Engel deß HERRN lägert sich vmb die her/ so Jhn förchten/
vnd hilfft jhnen auß. Deßgleichen: Der HErr hat seinen En-Ps. 91, 11, 12.
geln befohlen uber dir/ daß sie dich behüten/ auff allen deinen
Wegen/ daß sie dich auff den Händen tragen/ vnd du deinen
Fuß nieht an einen Stein stössest. Mit welchem zustimmet Pau-
lus/ wann er in öffters angeregtem Spruch/ die Engel dienstbare Gei-Heb. 1, 14.
ster nennet; vnd vnser Heyland selbst/ wann er von dem armen LazaroLuc. 16,
20, 22.
sagt: Daß er nach dem Todt/ von den Engeln in Adrahams Schoß ge-
tragen sey.

Wir haben vns ferner bey diesem gegenwertigen Vortrag zu-

erinnern

Predigt.

Sonderlich VI. Curſum liturgicum, Ein dienſtbahren Lauff/
dann die Engel werden außgeſand zum Dienſt/ vmb derenHeb. 1, 14.
willen/ die ererben ſollen die Seeligkeit: nicht ſind ſie
ſchlecht hin vnfere Trabanten oder Knecht/ ſondern λειτουργοὶ, dienſtbahre
Geiſter/ Schutzgeiſter/ Waͤchter/ vnd Helden die vns verwahren ſollen/
auff die Weiß/ wie jrgent in einer Statt oder Feſtung die Capitaͤn/
Fenderich Corporaln, jhres Koͤnigs knecht ſind vnd heiſſen/ vnd nit der
Einwohner vnd Burger Knecht; ſondern ſie werden von jhrem Herꝛn
angenommen vnd beſoldet/ dz ſie die Burger vnd Einwohner bewahren
ſollen. S. Paulus braucht in ſeiner ſprach eben das Wort/ dz auch von
der Oberkeit geleſẽ wird/ da der Apoſtel ſpricht: Die Oberkeit iſt Got-Rom. 13, 4.
tes Dienerin/ ein Raͤcherin/ zu Straff uͤber den/ der boͤſes thut.
Ja es ſcheinet/ als haben die lieben Engel jhr auff: vnnd abſteigen/ wie
die Schildwaͤchter auff den Waͤhlen vnd Paſteyen zu thun pflegen/ wol-
len miteinander abwechslẽ vnd abloͤſen/ den lieben Mañ/ den Jacob/ nie-
mahl ohn: vnnd vnbewacht zu laſſen: Ob gleich Laban/ der vntrewe
Schwaͤhr/ jhn ruckwerts verfolgt; Eſau ſein gifftiger Bruder vorwerts
demſelben mit Heeres-Krafft entgegen ziehet; ſo wollen ſie doch
jhn vnd ſein Hauß/ zur Seit mit zwey Heerlaͤgern vmbgeben/ vnd in die
Mitte faſſen/ jhn zu begleyten auff dem Jrꝛdiſchen vnd Himmels-Weg/
Ja nach dem zeitlichen Todt/ ſeine Seele mit hinauff zutragen/ in Abra-
hams Schoß.

Nun/ meine liebſte/ diß Geſicht gilt vns auch/ gleich wie auch die
Leyter vns zu Troſt auffgezeichnet; Hie laͤßts ſichs/ à particulari ad Vni-
verſale, ab exemplari ad exemplatum, recht ſchlieſſen/ nach Anlei-
tung deß Liechts der H. Schrifft. Dann/ auff dieſe vnnd die andereΨ. 34, 8.
Figur vnnd Exempeln, hat geſehen David/ wann er ſpricht: Der
Engel deß HERRN laͤgert ſich vmb die her/ ſo Jhn foͤrchten/
vnd hilfft jhnen auß. Deßgleichen: Der HErꝛ hat ſeinen En-Ψ. 91, 11, 12.
geln befohlen ůber dir/ daß ſie dich behuͤten/ auff allen deinen
Wegen/ daß ſie dich auff den Haͤnden tragen/ vnd du deinen
Fuß nieht an einen Stein ſtoͤſſeſt. Mit welchem zuſtimmet Pau-
lus/ wann er in oͤffters angeregtem Spruch/ die Engel dienſtbare Gei-Heb. 1, 14.
ſter nennet; vnd vnſer Heyland ſelbſt/ wann er von dem armen LazaroLuc. 16,
20, 22.
ſagt: Daß er nach dem Todt/ von den Engeln in Adrahams Schoß ge-
tragen ſey.

Wir haben vns ferner bey dieſem gegenwertigen Vortrag zu-

erinnern

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[79/0097] Predigt. Sonderlich VI. Curſum liturgicum, Ein dienſtbahren Lauff/ dann die Engel werden außgeſand zum Dienſt/ vmb deren willen/ die ererben ſollen die Seeligkeit: nicht ſind ſie ſchlecht hin vnfere Trabanten oder Knecht/ ſondern λειτουργοὶ, dienſtbahre Geiſter/ Schutzgeiſter/ Waͤchter/ vnd Helden die vns verwahren ſollen/ auff die Weiß/ wie jrgent in einer Statt oder Feſtung die Capitaͤn/ Fenderich Corporaln, jhres Koͤnigs knecht ſind vnd heiſſen/ vnd nit der Einwohner vnd Burger Knecht; ſondern ſie werden von jhrem Herꝛn angenommen vnd beſoldet/ dz ſie die Burger vnd Einwohner bewahren ſollen. S. Paulus braucht in ſeiner ſprach eben das Wort/ dz auch von der Oberkeit geleſẽ wird/ da der Apoſtel ſpricht: Die Oberkeit iſt Got- tes Dienerin/ ein Raͤcherin/ zu Straff uͤber den/ der boͤſes thut. Ja es ſcheinet/ als haben die lieben Engel jhr auff: vnnd abſteigen/ wie die Schildwaͤchter auff den Waͤhlen vnd Paſteyen zu thun pflegen/ wol- len miteinander abwechslẽ vnd abloͤſen/ den lieben Mañ/ den Jacob/ nie- mahl ohn: vnnd vnbewacht zu laſſen: Ob gleich Laban/ der vntrewe Schwaͤhr/ jhn ruckwerts verfolgt; Eſau ſein gifftiger Bruder vorwerts demſelben mit Heeres-Krafft entgegen ziehet; ſo wollen ſie doch jhn vnd ſein Hauß/ zur Seit mit zwey Heerlaͤgern vmbgeben/ vnd in die Mitte faſſen/ jhn zu begleyten auff dem Jrꝛdiſchen vnd Himmels-Weg/ Ja nach dem zeitlichen Todt/ ſeine Seele mit hinauff zutragen/ in Abra- hams Schoß. Heb. 1, 14. Rom. 13, 4. Nun/ meine liebſte/ diß Geſicht gilt vns auch/ gleich wie auch die Leyter vns zu Troſt auffgezeichnet; Hie laͤßts ſichs/ à particulari ad Vni- verſale, ab exemplari ad exemplatum, recht ſchlieſſen/ nach Anlei- tung deß Liechts der H. Schrifft. Dann/ auff dieſe vnnd die andere Figur vnnd Exempeln, hat geſehen David/ wann er ſpricht: Der Engel deß HERRN laͤgert ſich vmb die her/ ſo Jhn foͤrchten/ vnd hilfft jhnen auß. Deßgleichen: Der HErꝛ hat ſeinen En- geln befohlen ůber dir/ daß ſie dich behuͤten/ auff allen deinen Wegen/ daß ſie dich auff den Haͤnden tragen/ vnd du deinen Fuß nieht an einen Stein ſtoͤſſeſt. Mit welchem zuſtimmet Pau- lus/ wann er in oͤffters angeregtem Spruch/ die Engel dienſtbare Gei- ſter nennet; vnd vnſer Heyland ſelbſt/ wann er von dem armen Lazaro ſagt: Daß er nach dem Todt/ von den Engeln in Adrahams Schoß ge- tragen ſey. Ψ. 34, 8. Ψ. 91, 11, 12. Heb. 1, 14. Luc. 16, 20, 22. Wir haben vns ferner bey dieſem gegenwertigen Vortrag zu- erinnern

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/97>, abgerufen am 27.11.2024.

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