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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Sechste

(g) apud
Carol. Sten-
gel. in laud
Bened. c.
27. pag. 93.massen wird gedichtet (g) von dem Heyligen Benedicto, dem Patriar-
chen der Benedictiner München. Gantz (h) Gotteslästerlich ist es
was von dem Heyligen Francisco auff die bahn gebracht worden/ als
hab derselbe auff ein zeit zwo Leytern/ ein Rothe/ auff deren Christus/ vnd
ein Weisse auff deren Maria erschienen/ gesehen/ vnd als auff den befehl
Francisci seine Ordens Brüder die Rothe Leyter betretten/ seyen jhrer
viel wider herab geburtzelt: Darüber er Franciscus die Threnen fliessen
lassen vnd gefrags/ was dz bedeute; Dem Christus geantwortet/ Ey sag du
deinen Brüdern/ sie gehen jrr/ sie sollen auff jener der weissen Leyter hinanff
steigen/ da sie diesem Rath gefolget/ seyen sie leichtlich in Himmel hin-
auff kommen.

(h) apud Bernhard. de Bustis marialis part. 9. serm 2. assimil. 2. Confer li-
brum conformit. Barthol. Pisani fol 50. Henricus Sedulius Francis. Antvver. in a-
polog. pro Alcorano Francis. l. 3. c. 17 nihil hic absurdi scribit, intellecturum, qui
meminerit Dominum etsi omnipotens sit, opera tamen aliorum uti, non quia e-
geat, sed quia ita Velit. At si ad mediatorem opera mediatricis opus, nova me-
dia trice ad mediatricem in infinitum erit opus.

Aber was sagt der HERR Christus in seinem Wort? Nie-
mand kombt zum Vatter denn durch mich. Das heißt ja klar
Tom. 7.
Ien. vber
das 14. cap
Johan.(seind Lutheri Wort) vnd deutlich genug geredt/ rein auß geschlossen
vnd gewaltiglich nider gelegt/ alle Lehr vom Verdienst der Wercken/ vnd
eigner Gerechtigkeit/ vnd schlecht verneint/ vnd versagt allen andean Trost
vnd vertrawen/ dadurch man vermeint in Himmel zu kommen/ Dann
es heißt kurtz niemand/ niemand/ kombt zum Vatter dann durch mich.
Es ist kein ander Schiff noch vberfarth. Derowegen rein ab/ rein ab
O lieber Christ/ mit diesen neben Stegen/ vnd bey Brucken/ sie mö-
gen in der anfechtung nicht Fuß halten. Darvon hat auch jenner
Caiaphas (i) zu Jngolstatt/ wider sein eigne Religion geweisaget der weg/
(i( Fr. Ioh.
Crvendor.
Francisc.
vber die E-
pist. an S.
Thomas
tag. an no
1614. p. 555
citat. a D.
Gerhard. l.
2. Confer.
Cath. part.
3. pag. 850.prediget er/ ist bereyt alle hindernussen beyseit gethan/ die Leyter steht
allda. Wer nun die Leyter Jesum Christum nicht leiden kan/ vnnd
will mit seiner eignen Gerechtigkeit würcken/ vnd ohn Christum jhm ei-
ne Leyter machen/ vnd gen Himmel steigen/ der sehe zu daß er nicht in
deß Teuffels nam herab falle vnd den Haltz stürtze/ denn Christus sagt
Jch bin der Weg. Mir/ sagt abermal der Herr/ folge nach/ vero fi-
dei conceptu, faß mich recht/ bilde dir kein getrennten vnd halbirten
Christum ein/ wie du glaubest so geschicht dir/ wie du mich dir einbil-
dest/ so wirstu mich haben. Siehe diese Jacobsleyter ist gantz vngetren-
net/ sie reicht biß auff die Erde herab: Darumb hinweg mit allen Ver-
nunfft Fantaseyen/ laß dir nicht jrrgends eine solche Leyter fürmahlen
welche die Erd nicht berühret/ sondren allein droben im Himmel schwe-

bet

Die Sechſte

(g) apud
Carol. Stẽ-
gel. in laud
Bened. c.
27. pag. 93.maſſen wird gedichtet (g) von dem Heyligen Benedicto, dem Patriar-
chen der Benedictiner Muͤnchen. Gantz (h) Gotteslaͤſterlich iſt es
was von dem Heyligen Franciſco auff die bahn gebracht worden/ als
hab derſelbe auff ein zeit zwo Leytern/ ein Rothe/ auff deren Chriſtus/ vnd
ein Weiſſe auff deren Maria erſchienen/ geſehen/ vnd als auff den befehl
Franciſci ſeine Ordens Bruͤder die Rothe Leyter betretten/ ſeyen jhrer
viel wider herab geburtzelt: Daruͤber er Franciſcus die Threnen flieſſen
laſſen vñ gefrags/ was dz bedeute; Dem Chriſtus geantwortet/ Ey ſag du
deinẽ Bruͤdern/ ſie gehen jrꝛ/ ſie ſollen auff jener der weiſſen Leyter hinanff
ſteigen/ da ſie dieſem Rath gefolget/ ſeyen ſie leichtlich in Himmel hin-
auff kommen.

(h) apud Bernhard. de Buſtis marialis part. 9. ſerm 2. aſſimil. 2. Confer li-
brum conformit. Barthol. Piſani fol 50. Henricus Sedulius Franciſ. Antvver. in a-
polog. pro Alcorano Franciſ. l. 3. c. 17 nihil hic abſurdi ſcribit, intellecturum, qui
meminerit Dominum etſi omnipotens ſit, opera tamen aliorum uti, non quia e-
geat, ſed quia ita Velit. At ſi ad mediatorem opera mediatricis opus, nova me-
dia trice ad mediatricem in infinitum erit opus.

Aber was ſagt der HERR Chriſtus in ſeinem Wort? Nie-
mand kombt zum Vatter denn durch mich. Das heißt ja klar
Tom. 7.
Ien. vber
das 14. cap
Johan.(ſeind Lutheri Wort) vnd deutlich genug geredt/ rein auß geſchloſſen
vnd gewaltiglich nider gelegt/ alle Lehr vom Verdienſt der Wercken/ vnd
eigner Gerechtigkeit/ vñ ſchlecht verneint/ vnd verſagt allẽ andean Troſt
vnd vertrawen/ dadurch man vermeint in Himmel zu kommen/ Dann
es heißt kurtz niemand/ niemand/ kombt zum Vatter dann durch mich.
Es iſt kein ander Schiff noch vberfarth. Derowegen rein ab/ rein ab
O lieber Chriſt/ mit dieſen neben Stegen/ vnd bey Brucken/ ſie moͤ-
gen in der anfechtung nicht Fuß halten. Darvon hat auch jenner
Caiaphas (i) zu Jngolſtatt/ wider ſein eigne Religion geweiſaget der weg/
(i( Fr. Ioh.
Crvendor.
Franciſc.
vber die E-
piſt. an S.
Thomas
tag. an no
1614. p. 555
citat. à D.
Gerhard. l.
2. Confer.
Cath. part.
3. pag. 850.prediget er/ iſt bereyt alle hindernuſſen beyſeit gethan/ die Leyter ſteht
allda. Wer nun die Leyter Jeſum Chriſtum nicht leiden kan/ vnnd
will mit ſeiner eignen Gerechtigkeit wuͤrcken/ vnd ohn Chriſtum jhm ei-
ne Leyter machen/ vnd gen Himmel ſteigen/ der ſehe zu daß er nicht in
deß Teuffels nam herab falle vnd den Haltz ſtuͤrtze/ denn Chriſtus ſagt
Jch bin der Weg. Mir/ ſagt abermal der Herꝛ/ folge nach/ vero fi-
dei conceptu, faß mich recht/ bilde dir kein getrennten vnd halbirten
Chriſtum ein/ wie du glaubeſt ſo geſchicht dir/ wie du mich dir einbil-
deſt/ ſo wirſtu mich haben. Siehe dieſe Jacobsleyter iſt gantz vngetren-
net/ ſie reicht biß auff die Erde herab: Darumb hinweg mit allen Ver-
nunfft Fantaſeyen/ laß dir nicht jrꝛgends eine ſolche Leyter fuͤrmahlen
welche die Erd nicht beruͤhret/ ſondren allein droben im Himmel ſchwe-

bet

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[66/0084] Die Sechſte maſſen wird gedichtet (g) von dem Heyligen Benedicto, dem Patriar- chen der Benedictiner Muͤnchen. Gantz (h) Gotteslaͤſterlich iſt es was von dem Heyligen Franciſco auff die bahn gebracht worden/ als hab derſelbe auff ein zeit zwo Leytern/ ein Rothe/ auff deren Chriſtus/ vnd ein Weiſſe auff deren Maria erſchienen/ geſehen/ vnd als auff den befehl Franciſci ſeine Ordens Bruͤder die Rothe Leyter betretten/ ſeyen jhrer viel wider herab geburtzelt: Daruͤber er Franciſcus die Threnen flieſſen laſſen vñ gefrags/ was dz bedeute; Dem Chriſtus geantwortet/ Ey ſag du deinẽ Bruͤdern/ ſie gehen jrꝛ/ ſie ſollen auff jener der weiſſen Leyter hinanff ſteigen/ da ſie dieſem Rath gefolget/ ſeyen ſie leichtlich in Himmel hin- auff kommen. (g) apud Carol. Stẽ- gel. in laud Bened. c. 27. pag. 93. (h) apud Bernhard. de Buſtis marialis part. 9. ſerm 2. aſſimil. 2. Confer li- brum conformit. Barthol. Piſani fol 50. Henricus Sedulius Franciſ. Antvver. in a- polog. pro Alcorano Franciſ. l. 3. c. 17 nihil hic abſurdi ſcribit, intellecturum, qui meminerit Dominum etſi omnipotens ſit, opera tamen aliorum uti, non quia e- geat, ſed quia ita Velit. At ſi ad mediatorem opera mediatricis opus, nova me- dia trice ad mediatricem in infinitum erit opus. Aber was ſagt der HERR Chriſtus in ſeinem Wort? Nie- mand kombt zum Vatter denn durch mich. Das heißt ja klar (ſeind Lutheri Wort) vnd deutlich genug geredt/ rein auß geſchloſſen vnd gewaltiglich nider gelegt/ alle Lehr vom Verdienſt der Wercken/ vnd eigner Gerechtigkeit/ vñ ſchlecht verneint/ vnd verſagt allẽ andean Troſt vnd vertrawen/ dadurch man vermeint in Himmel zu kommen/ Dann es heißt kurtz niemand/ niemand/ kombt zum Vatter dann durch mich. Es iſt kein ander Schiff noch vberfarth. Derowegen rein ab/ rein ab O lieber Chriſt/ mit dieſen neben Stegen/ vnd bey Brucken/ ſie moͤ- gen in der anfechtung nicht Fuß halten. Darvon hat auch jenner Caiaphas (i) zu Jngolſtatt/ wider ſein eigne Religion geweiſaget der weg/ prediget er/ iſt bereyt alle hindernuſſen beyſeit gethan/ die Leyter ſteht allda. Wer nun die Leyter Jeſum Chriſtum nicht leiden kan/ vnnd will mit ſeiner eignen Gerechtigkeit wuͤrcken/ vnd ohn Chriſtum jhm ei- ne Leyter machen/ vnd gen Himmel ſteigen/ der ſehe zu daß er nicht in deß Teuffels nam herab falle vnd den Haltz ſtuͤrtze/ denn Chriſtus ſagt Jch bin der Weg. Mir/ ſagt abermal der Herꝛ/ folge nach/ vero fi- dei conceptu, faß mich recht/ bilde dir kein getrennten vnd halbirten Chriſtum ein/ wie du glaubeſt ſo geſchicht dir/ wie du mich dir einbil- deſt/ ſo wirſtu mich haben. Siehe dieſe Jacobsleyter iſt gantz vngetren- net/ ſie reicht biß auff die Erde herab: Darumb hinweg mit allen Ver- nunfft Fantaſeyen/ laß dir nicht jrꝛgends eine ſolche Leyter fuͤrmahlen welche die Erd nicht beruͤhret/ ſondren allein droben im Himmel ſchwe- bet Tom. 7. Ien. vber das 14. cap Johan. (i( Fr. Ioh. Crvendor. Franciſc. vber die E- piſt. an S. Thomas tag. an no 1614. p. 555 citat. à D. Gerhard. l. 2. Confer. Cath. part. 3. pag. 850.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/84>, abgerufen am 18.05.2024.

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