Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Funffte

davon gebracht. Die Welt nach jhrer blinden Vernunfft preiset seelig
die jenige/ deren Söhne auffgewachsen in jhrer Jugend/ wie die
Ps. 144, 12,
13, 14, 15.Pflantzen/ vnd ihre Töchter wie die außgehawene Ercker/ gleich
wie die Palläste: deren Kammern voll seind/ die herauß geben
können einen Vorrath nach dem andern/ deren Schaaff tra-
gen tausend vnd hundert tausend auff jhren Dörffern/ deren
Ochsen viel erarbeiten/ daß kein Schad/ kein Verlust noch
Klag auff ihren Gassen ist: So spricht die Welt/ so segnet sie sich
vnd die ihrige/ das ist der Welt kinder Hertz/ Ruhm vnd Himmelreich/
die Armen haltens für das grösseste Glück/ wer nur alles voll auff hat;
das/ sprechen sie/ ist ein reicher Herr/ ein glückseeliger Mann/ vnd beden-
cken nicht was grosse Gefahr/ vnd schwere Rechenschafft daran hanget.
Aber das sey ferne daß eine vnsterbliche Christliche Seele sich verlassen
solte auff das vergängliche/ flüchtige vnnd nichtige Weltgut. Thoren
sind die jenige die samblen Gut vnd müssens andern lassen. Jch tröste
mich eines bessern Trosts/ vnd sage: Wol dem Volck/ des der HErr
ein Gott ist. Welche Gott den HErrn für jhr Eigenthumb/ höchsten
Schatz vnd besten Reichthumb halten/ an jhm allein ihren besten Lust/
Frewd/ Hoffnung vnd Trost haben: derer Herrligkeit vnd seelige stand
ist nicht außzudencken/ ich geschweige außzusprechen. Wiltu aber sol-
Rom. 11,
20, 21, 22.chen Schatz nicht verlieren/ so höre was S. Paulus saget: Sey nicht
stoltz/ sondern förchte dich; hat Gott der natürlichen Zweyg nit
verschonet/ daß er vielleicht dein auch nicht verschone. Da-
rumb schawe die Güte vnd den Ernst Gottes: Den Ernst an
denen/ die gefallen sind: die Güte aber an dir/ so fern du an
der Güte bleibest/ sonst wirstu auch abgehawen werden. Soll
Gal. 6, 16.Gott dein Gott seyn/ soll Friede vnd Barmhertzigkeit dich vmbfangen/
so mustu auch der Jsrael Gottes seyn/ vnnd in seinen Gebotten wan-
Deut. 5, 6, 7dlen. Er sagt: Jch bin der HErr dein Gott/ derowegen soltu kein
andere Götter für oder neben mir haben etc. Folgestu nicht/ so bist
Esa. 1, 4.du nicht sein Kind/ sondern des boßhafftigen Samens/ der schädli-
chen Kinder eines die den HErren verlassen/ den Heiligen in
Jsrael lästern vnd weichen zuruck/ darüber der HErr fast wehmü-
Matth. 6, 9.
Luc. 11, 2.tig (Menschlicher weise zu reden) klaget. Sprichstu/ Vatter vnser/ so

sagt

Die Fůnffte

davon gebracht. Die Welt nach jhrer blinden Vernunfft preiſet ſeelig
die jenige/ deren Soͤhne auffgewachſen in jhrer Jugend/ wie die
Pſ. 144, 12,
13, 14, 15.Pflantzen/ vñ ihre Toͤchter wie die außgehawene Ercker/ gleich
wie die Pallaͤſte: deren Kammern voll ſeind/ die herauß geben
koͤnnen einen Vorrath nach dem andern/ deren Schaaff tra-
gen tauſend vnd hundert tauſend auff jhren Doͤrffern/ deren
Ochſen viel erarbeiten/ daß kein Schad/ kein Verluſt noch
Klag auff ihren Gaſſen iſt: So ſpricht die Welt/ ſo ſegnet ſie ſich
vnd die ihrige/ das iſt der Welt kinder Hertz/ Ruhm vnd Himmelreich/
die Armen haltens fuͤr das groͤſſeſte Gluͤck/ wer nur alles voll auff hat;
das/ ſprechen ſie/ iſt ein reicher Herꝛ/ ein gluͤckſeeliger Mann/ vnd beden-
cken nicht was groſſe Gefahr/ vnd ſchwere Rechenſchafft daran hanget.
Aber das ſey ferne daß eine vnſterbliche Chriſtliche Seele ſich verlaſſen
ſolte auff das vergaͤngliche/ fluͤchtige vnnd nichtige Weltgut. Thoren
ſind die jenige die ſamblen Gut vnd muͤſſens andern laſſen. Jch troͤſte
mich eines beſſern Troſts/ vnd ſage: Wol dem Volck/ des der HErꝛ
ein Gott iſt. Welche Gott den HErꝛn für jhr Eigenthumb/ hoͤchſten
Schatz vnd beſten Reichthumb halten/ an jhm allein ihren beſten Luſt/
Frewd/ Hoffnung vnd Troſt haben: derer Herꝛligkeit vnd ſeelige ſtand
iſt nicht außzudencken/ ich geſchweige außzuſprechen. Wiltu aber ſol-
Rom. 11,
20, 21, 22.chen Schatz nicht verlieren/ ſo hoͤre was S. Paulus ſaget: Sey nicht
ſtoltz/ ſondern foͤrchte dich; hat Gott der natuͤrlichen Zweyg nit
verſchonet/ daß er vielleicht dein auch nicht verſchone. Da-
rumb ſchawe die Guͤte vnd den Ernſt Gottes: Den Ernſt an
denen/ die gefallen ſind: die Guͤte aber an dir/ ſo fern du an
der Guͤte bleibeſt/ ſonſt wirſtu auch abgehawen werden. Soll
Gal. 6, 16.Gott dein Gott ſeyn/ ſoll Friede vnd Barmhertzigkeit dich vmbfangen/
ſo muſtu auch der Jſrael Gottes ſeyn/ vnnd in ſeinen Gebotten wan-
Deut. 5, 6, 7dlen. Er ſagt: Jch bin der HErꝛ dein Gott/ derowegen ſoltu kein
andere Goͤtter fuͤr oder neben mir haben ꝛc. Folgeſtu nicht/ ſo biſt
Eſa. 1, 4.du nicht ſein Kind/ ſondern des boßhafftigen Samens/ der ſchädli-
chen Kinder eines die den HErꝛen verlaſſen/ den Heiligen in
Jſrael laͤſtern vnd weichen zuruck/ daruͤber der HErꝛ faſt wehmuͤ-
Matth. 6, 9.
Luc. 11, 2.tig (Menſchlicher weiſe zu reden) klaget. Sprichſtu/ Vatter vnſer/ ſo

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[56/0074] Die Fůnffte davon gebracht. Die Welt nach jhrer blinden Vernunfft preiſet ſeelig die jenige/ deren Soͤhne auffgewachſen in jhrer Jugend/ wie die Pflantzen/ vñ ihre Toͤchter wie die außgehawene Ercker/ gleich wie die Pallaͤſte: deren Kammern voll ſeind/ die herauß geben koͤnnen einen Vorrath nach dem andern/ deren Schaaff tra- gen tauſend vnd hundert tauſend auff jhren Doͤrffern/ deren Ochſen viel erarbeiten/ daß kein Schad/ kein Verluſt noch Klag auff ihren Gaſſen iſt: So ſpricht die Welt/ ſo ſegnet ſie ſich vnd die ihrige/ das iſt der Welt kinder Hertz/ Ruhm vnd Himmelreich/ die Armen haltens fuͤr das groͤſſeſte Gluͤck/ wer nur alles voll auff hat; das/ ſprechen ſie/ iſt ein reicher Herꝛ/ ein gluͤckſeeliger Mann/ vnd beden- cken nicht was groſſe Gefahr/ vnd ſchwere Rechenſchafft daran hanget. Aber das ſey ferne daß eine vnſterbliche Chriſtliche Seele ſich verlaſſen ſolte auff das vergaͤngliche/ fluͤchtige vnnd nichtige Weltgut. Thoren ſind die jenige die ſamblen Gut vnd muͤſſens andern laſſen. Jch troͤſte mich eines beſſern Troſts/ vnd ſage: Wol dem Volck/ des der HErꝛ ein Gott iſt. Welche Gott den HErꝛn für jhr Eigenthumb/ hoͤchſten Schatz vnd beſten Reichthumb halten/ an jhm allein ihren beſten Luſt/ Frewd/ Hoffnung vnd Troſt haben: derer Herꝛligkeit vnd ſeelige ſtand iſt nicht außzudencken/ ich geſchweige außzuſprechen. Wiltu aber ſol- chen Schatz nicht verlieren/ ſo hoͤre was S. Paulus ſaget: Sey nicht ſtoltz/ ſondern foͤrchte dich; hat Gott der natuͤrlichen Zweyg nit verſchonet/ daß er vielleicht dein auch nicht verſchone. Da- rumb ſchawe die Guͤte vnd den Ernſt Gottes: Den Ernſt an denen/ die gefallen ſind: die Guͤte aber an dir/ ſo fern du an der Guͤte bleibeſt/ ſonſt wirſtu auch abgehawen werden. Soll Gott dein Gott ſeyn/ ſoll Friede vnd Barmhertzigkeit dich vmbfangen/ ſo muſtu auch der Jſrael Gottes ſeyn/ vnnd in ſeinen Gebotten wan- dlen. Er ſagt: Jch bin der HErꝛ dein Gott/ derowegen ſoltu kein andere Goͤtter fuͤr oder neben mir haben ꝛc. Folgeſtu nicht/ ſo biſt du nicht ſein Kind/ ſondern des boßhafftigen Samens/ der ſchädli- chen Kinder eines die den HErꝛen verlaſſen/ den Heiligen in Jſrael laͤſtern vnd weichen zuruck/ daruͤber der HErꝛ faſt wehmuͤ- tig (Menſchlicher weiſe zu reden) klaget. Sprichſtu/ Vatter vnſer/ ſo ſagt Pſ. 144, 12, 13, 14, 15. Rom. 11, 20, 21, 22. Gal. 6, 16. Deut. 5, 6, 7 Eſa. 1, 4. Matth. 6, 9. Luc. 11, 2.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 56. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/74>, abgerufen am 24.11.2024.

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