Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Vierdte

men/ Gott vnd Mensch sey/ so den Segen gebracht/ vnd den Fluch ab-
gewendet/ in den geschlachteten Opffern deß alten Testaments fürge-
Apoc. 13, 8.
Heb. 9, 22.
Gen. 3, 20,
21.bildet/ als das Lamb/ das erwürget ist von Anfang der Welt/
sintemahl ohne Blutvergiessung keine Vergebung geschicht;
Da der HErr vnsern ersten Eltern Röcke von Opfferfellen gemacht vnd
angezogen/ haben sie ihnen dabey fürbilden können/ das Kleyd der Vn-
schuld/ der zugerechneten Gerechtigkeit deß künfftigen Messiae vnnd
Schlangentretters. Eva heißt eine Mutter der Lebendigen/ warumb?
dieweil von ihr der Hertzog deß Lebens entspringen solte/ damit pflegte
sie sich zu trösten/ wider die Bedrewung deß Todtes. Vnd was Adam
von diesem Segen geglaubet/ das hat er auff seine Nachkommende ge-
zogen/ niemand für bloß-außgeschlossen gehalten: Dann was müste es
ihm für ein vnerträglich Hertzenleyd seyn geweßt/ wann er solte gewüst ha-
ben/ daß seine Kinder/ durch blossen Rathschluß/ wie die Teuffel/ von al-
lem Gnaden- vnd Heylsegen verstossen vnd verflucht seyn müsten. Also
Act. 15, 11.glauben wir allesampt/ durch die Gnade vnsers HErrn Jesu
Christi selig zu werden/ gleicher weise wie auch vnsere Vätter
seelig worden sind. Dieser Glaub ist ferner der Grund vnserer
1. Cor. 3, 13.Seeligkeit/ dann/ einen andern Grund kan niemand legen/
ausser dem der gelegt ist/ welcher ist Jesus Christ; vnd wer da
fehlet/ der fehlet der Seeligkeit. Es rühmen sich zwar dieses Fun-
daments deß HErrn Christi alle also genante Christliche Religionen: a-
ber die meisten fehlen am rechten Concept vnd Verstand dieses Grun-
August. in
Enchir. ad
Laurent.
c. 4.des: Neque hoc ideo negandum est, esse fundamentum fidei Catholi-
cae, quia putari potest, aliquibus haereticis hoc nobiscum esse commu-
ne; si enim diligenter, quae ad Christum pertinent, cogitentur, nomi-
netenus invenitur Christus, apud quoslibet haereticos, qui se Christia-
nos vocari volunt, revera ipsa non est apud eos, sagt Augustinus: das
ist/ deßwegen soll man nicht verneinen/ daß dieses der Grund deß allge-
meinen rechten Glaubens sey/ weil dafür kan gehalten werden/ daß et-
liche Ketzer vnd Seetirer solchen (Grund) mit vns gemein haben. Dann
wann dem ienigen/ so zu Christo gehöret/ steissig nachgedacht wird/ so
sindet sich Christus/ was den Namen betrifft/ bey allen vnnd jeden Ke-
tzern/ die da wollen Christen genennet seyn; aber in der That vnd War-
heit selbst ist er nicht bey ihnen zu finden. Zum Exempel/ die deß Socini
Lehr anhangen/ machen auß dem gesegneten Samen nur ei-
nen blossen Menschen: verleugnen daß Jesus der Christ sey/

vnd

Die Vierdte

men/ Gott vnd Menſch ſey/ ſo den Segen gebracht/ vnd den Fluch ab-
gewendet/ in den geſchlachteten Opffern deß alten Teſtaments fuͤrge-
Apoc. 13, 8.
Heb. 9, 22.
Gen. 3, 20,
21.bildet/ als das Lamb/ das erwuͤrget iſt von Anfang der Welt/
ſintemahl ohne Blutvergieſſung keine Vergebung geſchicht;
Da der HErꝛ vnſern erſten Eltern Roͤcke von Opfferfellen gemacht vnd
angezogen/ haben ſie ihnen dabey fuͤrbilden koͤnnen/ das Kleyd der Vn-
ſchuld/ der zugerechneten Gerechtigkeit deß kuͤnfftigen Meſſiæ vnnd
Schlangentretters. Eva heißt eine Mutter der Lebendigen/ warumb?
dieweil von ihr der Hertzog deß Lebens entſpringen ſolte/ damit pflegte
ſie ſich zu troͤſten/ wider die Bedrewung deß Todtes. Vnd was Adam
von dieſem Segen geglaubet/ das hat er auff ſeine Nachkommende ge-
zogen/ niemand fuͤr bloß-außgeſchloſſen gehalten: Dann was muͤſte es
ihm fuͤr ein vnertraͤglich Hertzenleyd ſeyn geweßt/ wañ er ſolte gewuͤſt ha-
ben/ daß ſeine Kinder/ durch bloſſen Rathſchluß/ wie die Teuffel/ von al-
lem Gnaden- vnd Heylſegen verſtoſſen vnd verflucht ſeyn muͤſten. Alſo
Act. 15, 11.glauben wir alleſampt/ durch die Gnade vnſers HErꝛn Jeſu
Chriſti ſelig zu werden/ gleicher weiſe wie auch vnſere Vaͤtter
ſeelig worden ſind. Dieſer Glaub iſt ferner der Grund vnſerer
1. Cor. 3, 13.Seeligkeit/ dann/ einen andern Grund kan niemand legen/
auſſer dem der gelegt iſt/ welcher iſt Jeſus Chriſt; vnd wer da
fehlet/ der fehlet der Seeligkeit. Es ruͤhmen ſich zwar dieſes Fun-
daments deß HErꝛn Chriſti alle alſo genante Chriſtliche Religionen: a-
ber die meiſten fehlen am rechten Concept vnd Verſtand dieſes Grun-
Auguſt. in
Enchir. ad
Laurent.
c. 4.des: Neque hoc ideò negandum eſt, eſſe fundamentum fidei Catholi-
cæ, quia putari poteſt, aliquibus hæreticis hoc nobiſcum eſſe commu-
ne; ſi enim diligenter, quæ ad Chriſtum pertinent, cogitentur, nomi-
netenus invenitur Chriſtus, apud quoslibet hæreticos, qui ſe Chriſtia-
nos vocari volunt, reverâ ipſa non eſt apud eos, ſagt Auguſtinus: das
iſt/ deßwegen ſoll man nicht verneinen/ daß dieſes der Grund deß allge-
meinen rechten Glaubens ſey/ weil dafuͤr kan gehalten werden/ daß et-
liche Ketzer vnd Seetirer ſolchen (Grund) mit vns gemein haben. Dann
wann dem ienigen/ ſo zu Chriſto gehoͤret/ ſteiſſig nachgedacht wird/ ſo
ſindet ſich Chriſtus/ was den Namen betrifft/ bey allen vnnd jeden Ke-
tzern/ die da wollen Chriſten genennet ſeyn; aber in der That vnd War-
heit ſelbſt iſt er nicht bey ihnen zu finden. Zum Exempel/ die deß Socini
Lehr anhangen/ machen auß dem geſegneten Samen nur ei-
nen bloſſen Menſchen: verleugnen daß Jeſus der Chriſt ſey/

vnd

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[42/0060] Die Vierdte men/ Gott vnd Menſch ſey/ ſo den Segen gebracht/ vnd den Fluch ab- gewendet/ in den geſchlachteten Opffern deß alten Teſtaments fuͤrge- bildet/ als das Lamb/ das erwuͤrget iſt von Anfang der Welt/ ſintemahl ohne Blutvergieſſung keine Vergebung geſchicht; Da der HErꝛ vnſern erſten Eltern Roͤcke von Opfferfellen gemacht vnd angezogen/ haben ſie ihnen dabey fuͤrbilden koͤnnen/ das Kleyd der Vn- ſchuld/ der zugerechneten Gerechtigkeit deß kuͤnfftigen Meſſiæ vnnd Schlangentretters. Eva heißt eine Mutter der Lebendigen/ warumb? dieweil von ihr der Hertzog deß Lebens entſpringen ſolte/ damit pflegte ſie ſich zu troͤſten/ wider die Bedrewung deß Todtes. Vnd was Adam von dieſem Segen geglaubet/ das hat er auff ſeine Nachkommende ge- zogen/ niemand fuͤr bloß-außgeſchloſſen gehalten: Dann was muͤſte es ihm fuͤr ein vnertraͤglich Hertzenleyd ſeyn geweßt/ wañ er ſolte gewuͤſt ha- ben/ daß ſeine Kinder/ durch bloſſen Rathſchluß/ wie die Teuffel/ von al- lem Gnaden- vnd Heylſegen verſtoſſen vnd verflucht ſeyn muͤſten. Alſo glauben wir alleſampt/ durch die Gnade vnſers HErꝛn Jeſu Chriſti ſelig zu werden/ gleicher weiſe wie auch vnſere Vaͤtter ſeelig worden ſind. Dieſer Glaub iſt ferner der Grund vnſerer Seeligkeit/ dann/ einen andern Grund kan niemand legen/ auſſer dem der gelegt iſt/ welcher iſt Jeſus Chriſt; vnd wer da fehlet/ der fehlet der Seeligkeit. Es ruͤhmen ſich zwar dieſes Fun- daments deß HErꝛn Chriſti alle alſo genante Chriſtliche Religionen: a- ber die meiſten fehlen am rechten Concept vnd Verſtand dieſes Grun- des: Neque hoc ideò negandum eſt, eſſe fundamentum fidei Catholi- cæ, quia putari poteſt, aliquibus hæreticis hoc nobiſcum eſſe commu- ne; ſi enim diligenter, quæ ad Chriſtum pertinent, cogitentur, nomi- netenus invenitur Chriſtus, apud quoslibet hæreticos, qui ſe Chriſtia- nos vocari volunt, reverâ ipſa non eſt apud eos, ſagt Auguſtinus: das iſt/ deßwegen ſoll man nicht verneinen/ daß dieſes der Grund deß allge- meinen rechten Glaubens ſey/ weil dafuͤr kan gehalten werden/ daß et- liche Ketzer vnd Seetirer ſolchen (Grund) mit vns gemein haben. Dann wann dem ienigen/ ſo zu Chriſto gehoͤret/ ſteiſſig nachgedacht wird/ ſo ſindet ſich Chriſtus/ was den Namen betrifft/ bey allen vnnd jeden Ke- tzern/ die da wollen Chriſten genennet ſeyn; aber in der That vnd War- heit ſelbſt iſt er nicht bey ihnen zu finden. Zum Exempel/ die deß Socini Lehr anhangen/ machen auß dem geſegneten Samen nur ei- nen bloſſen Menſchen: verleugnen daß Jeſus der Chriſt ſey/ vnd Apoc. 13, 8. Heb. 9, 22. Gen. 3, 20, 21. Act. 15, 11. 1. Cor. 3, 13. Auguſt. in Enchir. ad Laurent. c. 4.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/60>, abgerufen am 27.11.2024.

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