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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Fünffte

proprios motus agere sinat, Gott regieret die Creaturen also/ daß er jhnen
jhren eygenen vnd freyen Willen vnd bewegung etwas zuthun lasse/ das ist
1. Cor. 7.
36.
Gen. 4, 7.die exousia tou thelematos, davon St. Paulus redet/ die macht deß wil-
lens/ daß er thun mag was er will. Wenn du fromb bist/ so
bistu angenehm/ bistu aber nicht fromb/ so ruget die Sünde für
der Thür; aber laß du jhr nicht jhren Willen/ sondern herrsche
2. Sam. 24.
12. 13.vber sie. So spricht der HERR zu David: dreyerley bring ich dir/
erwehle dir eines; 7. Jahr Thewrung/ 3. Monat flucht für dei-
nen Widersachern/ oder 3. tag Pestilentz; nicht (antwortet er) in
der Menschen Hand/ sondern in die Hand deß HERRN. Als Ananias
etwas entwendet hatte vom gelde/ sagt Petrus zu jhm: hettestu doch wol
Act. 5. 4.den Acker mögen behalten/ du bist nicht gezwungen vnd getrun-
gen gewest/ es war in deiner gewalt.

III. Ein Freythätiger GOtt/ der ausserhalb solcher Ordnung jhm
fürbehalten seine Göttliche regalia bißweilen den menschlichen Willen an-
ders zulencken/ die eusserliche loco motiv anders zuführen als der Mensch
Ps. 119. 91.
Esa. 14. 27.jhm fürnimbt/ ja wol gar seinen willen zubrechen/ denn es muß jhm al-
les dienen. Beym Propheten Esaia spricht er: Assur soll zurschla-
gen werden/ der HErr Zebaoth hats beschlossen/ wer wills weh-
ren? seine Hand ist außgerecket/ wer wills wenden? Zum exem-
pel: Bileam/ als jhn Balack berieff/ daß er die Kinder Jsrael verfluchen
Num. 23.
20.solt/ muste er sie segnen/ denn sprach er: Siehe/ zu segnen bin ich her-
bracht/ ich segne vnd kans nicht wenden. Als Laban Jacob nach-
eilete jhm vbels zu thun/ kam Gott zu jhm deß Nachts im Traum vnd
Gen. 31. 24.sprach: hüte dich/ daß du mit Jacob nicht anders redest denn
freundlich. Als der HERR seiner Jünger zween hinschicket vmb die
Marc. 11,
16.Eselin vnd Füllen/ als bald liessen sie sie jhm folgen.

IV. Ein Allsehender GOtt/ der alles künfftige gesehen/ ap' aionos
Psalm. 139,
24.von Ewigkeit her/ du verstehest meine Gedancken von ferne/ es ist
kein Wort auff meiner Zungen/ daß du nicht alles weisest.
Vnd bißweilen in der Zeit praedicirt vnd zuvor gesagt/ darumb muste es
auch also geschehen. Dadurch aber der Natur keine gewalt wird angelegt.
2. Reg. 9,
20.Gleich wie den eyferigen trieb Jehu deß kühnen Helden der Wächter auff
dem Thurn Jesreel von fernen ohnfehlbar zuvor gesehen/ nichts desto min-

der

Die Fuͤnffte

proprios motus agere ſinat, Gott regieret die Creaturen alſo/ daß er jhnen
jhren eygenen vnd freyen Willen vnd bewegung etwas zuthun laſſe/ das iſt
1. Cor. 7.
36.
Gen. 4, 7.die ἐξουσία τοῦ ϑελήματος, davon St. Paulus redet/ die macht deß wil-
lens/ daß er thun mag was er will. Wenn du fromb biſt/ ſo
biſtu angenehm/ biſtu aber nicht fromb/ ſo ruget die Suͤnde fuͤr
der Thuͤr; aber laß du jhr nicht jhren Willen/ ſondern herꝛſche
2. Sam. 24.
12. 13.vber ſie. So ſpricht der HERR zu David: dreyerley bring ich dir/
erwehle dir eines; 7. Jahr Thewrung/ 3. Monat flucht fuͤr dei-
nen Widerſachern/ oder 3. tag Peſtilentz; nicht (antwortet er) in
der Menſchen Hand/ ſondern in die Hand deß HERRN. Als Ananias
etwas entwendet hatte vom gelde/ ſagt Petrus zu jhm: hetteſtu doch wol
Act. 5. 4.den Acker moͤgen behalten/ du biſt nicht gezwungen vnd getrun-
gen geweſt/ es war in deiner gewalt.

III. Ein Freythaͤtiger GOtt/ der auſſerhalb ſolcher Ordnung jhm
fuͤrbehalten ſeine Goͤttliche regalia bißweilen den menſchlichen Willen an-
ders zulencken/ die euſſerliche loco motiv anders zufuͤhren als der Menſch
Pſ. 119. 91.
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les dienen. Beym Propheten Eſaia ſpricht er: Aſſur ſoll zurſchla-
gen werden/ der HErꝛ Zebaoth hats beſchloſſen/ wer wills weh-
ren? ſeine Hand iſt außgerecket/ wer wills wenden? Zum exem-
pel: Bileam/ als jhn Balack berieff/ daß er die Kinder Jſrael verfluchen
Num. 23.
20.ſolt/ muſte er ſie ſegnen/ denn ſprach er: Siehe/ zu ſegnen bin ich her-
bracht/ ich ſegne vnd kans nicht wenden. Als Laban Jacob nach-
eilete jhm vbels zu thun/ kam Gott zu jhm deß Nachts im Traum vnd
Gen. 31. 24.ſprach: huͤte dich/ daß du mit Jacob nicht anders redeſt denn
freundlich. Als der HERR ſeiner Juͤnger zween hinſchicket vmb die
Marc. 11,
16.Eſelin vnd Fuͤllen/ als bald lieſſen ſie ſie jhm folgen.

IV. Ein Allſehender GOtt/ der alles kuͤnfftige geſehen/ ἀπ᾽ ἀιῶνος
Pſalm. 139,
24.von Ewigkeit her/ du verſteheſt meine Gedancken von ferne/ es iſt
kein Wort auff meiner Zungen/ daß du nicht alles weiſeſt.
Vnd bißweilen in der Zeit prædicirt vnd zuvor geſagt/ darumb muſte es
auch alſo geſchehen. Dadurch aber der Natur keine gewalt wird angelegt.
2. Reg. 9,
20.Gleich wie den eyferigen trieb Jehu deß kuͤhnen Helden der Waͤchter auff
dem Thurn Jeſreel von fernen ohnfehlbar zuvor geſehen/ nichts deſto min-

der

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[560/0578] Die Fuͤnffte proprios motus agere ſinat, Gott regieret die Creaturen alſo/ daß er jhnen jhren eygenen vnd freyen Willen vnd bewegung etwas zuthun laſſe/ das iſt die ἐξουσία τοῦ ϑελήματος, davon St. Paulus redet/ die macht deß wil- lens/ daß er thun mag was er will. Wenn du fromb biſt/ ſo biſtu angenehm/ biſtu aber nicht fromb/ ſo ruget die Suͤnde fuͤr der Thuͤr; aber laß du jhr nicht jhren Willen/ ſondern herꝛſche vber ſie. So ſpricht der HERR zu David: dreyerley bring ich dir/ erwehle dir eines; 7. Jahr Thewrung/ 3. Monat flucht fuͤr dei- nen Widerſachern/ oder 3. tag Peſtilentz; nicht (antwortet er) in der Menſchen Hand/ ſondern in die Hand deß HERRN. Als Ananias etwas entwendet hatte vom gelde/ ſagt Petrus zu jhm: hetteſtu doch wol den Acker moͤgen behalten/ du biſt nicht gezwungen vnd getrun- gen geweſt/ es war in deiner gewalt. 1. Cor. 7. 36. Gen. 4, 7. 2. Sam. 24. 12. 13. Act. 5. 4. III. Ein Freythaͤtiger GOtt/ der auſſerhalb ſolcher Ordnung jhm fuͤrbehalten ſeine Goͤttliche regalia bißweilen den menſchlichen Willen an- ders zulencken/ die euſſerliche loco motiv anders zufuͤhren als der Menſch jhm fuͤrnimbt/ ja wol gar ſeinen willen zubrechen/ denn es muß jhm al- les dienen. Beym Propheten Eſaia ſpricht er: Aſſur ſoll zurſchla- gen werden/ der HErꝛ Zebaoth hats beſchloſſen/ wer wills weh- ren? ſeine Hand iſt außgerecket/ wer wills wenden? Zum exem- pel: Bileam/ als jhn Balack berieff/ daß er die Kinder Jſrael verfluchen ſolt/ muſte er ſie ſegnen/ denn ſprach er: Siehe/ zu ſegnen bin ich her- bracht/ ich ſegne vnd kans nicht wenden. Als Laban Jacob nach- eilete jhm vbels zu thun/ kam Gott zu jhm deß Nachts im Traum vnd ſprach: huͤte dich/ daß du mit Jacob nicht anders redeſt denn freundlich. Als der HERR ſeiner Juͤnger zween hinſchicket vmb die Eſelin vnd Fuͤllen/ als bald lieſſen ſie ſie jhm folgen. Pſ. 119. 91. Eſa. 14. 27. Num. 23. 20. Gen. 31. 24. Marc. 11, 16. IV. Ein Allſehender GOtt/ der alles kuͤnfftige geſehen/ ἀπ᾽ ἀιῶνος von Ewigkeit her/ du verſteheſt meine Gedancken von ferne/ es iſt kein Wort auff meiner Zungen/ daß du nicht alles weiſeſt. Vnd bißweilen in der Zeit prædicirt vnd zuvor geſagt/ darumb muſte es auch alſo geſchehen. Dadurch aber der Natur keine gewalt wird angelegt. Gleich wie den eyferigen trieb Jehu deß kuͤhnen Helden der Waͤchter auff dem Thurn Jeſreel von fernen ohnfehlbar zuvor geſehen/ nichts deſto min- der Pſalm. 139, 24. 2. Reg. 9, 20.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 560. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/578>, abgerufen am 01.07.2024.

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