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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Fünffte

Die Fünffte Predigt.

Von dem Fato dem geschick vnd Ordnung der
Göttlichen providentz vnd Fürsorg.

GEliebte in Christo: Die Thoren sprechen in jhren Hertzen/ es ist
kein GOtt/ oder welches gleich viel/ die Atheisten welche in jhrem
Hertzen sprechen/ Es ist kein GOtt/ die sind Thoren/ sind bekandte
offt widerholete/ vielfältig gesungene Wort deß Königlichen Propheten
Davids. Wen meinet aber der König David/ wer sind die geheime hertzen-
sprecher/ die da sagen dörffen oder nur gedencken/ Es ist kein GOtt? sind
es allein die vngehewren Himmelstürmenden Cyclopen/ die anders nicht
tyranniseren/ toben vnd wüten/ als wer kein GOtt im Himmel/ ja den.
selben selbs vnderstehen zubekriegen/ vnd auß seinem Thron zu erheben?
Ach nein! diese sind nicht nur Atheisten/ sondern Anti Christen/ Gottes
offenbare/ trutzige vnd boßhafftige Feinde; sondern es gehören in diese rotel
die ohngöttlichen rohe Welt-kinder/ die sich von Epicuro schreiben. Epicu-
rus sambt seiner gantzen Gesellschafft mag für sich selbs/ wie man von jhm
außgibt/ ein guter Mann/ oder der messigkeit geflissener Philosophus gewest
sein/ doch ist seine Lehr eine Atheistische vnd gottlose Lehr gewest/ in dem er
dafür gehalten/ Es seye keine providentz/ lieg alles am Glück vnd Vn-
glück/ die Seel deß Menschen sey sterblich/ fleisches Lust sey deß Menschen
höchstes Gut vnd bestes Leben; Er ist aber der erste nicht gewest/ jhmeals ei-
nem Heyden kan es ehe verziehen werden/ als denen die in der Kirch auff-
kommen/ deren Religion auch Cain gehabt/ der von Gottes providentz nichts
wissen/ sondern wie die Chaldeische dolmetschung außweiset in seinem Ge-
spräch mit Abel ohne schew vnd forcht freventlich erhärten wollen; es sey
kein Gericht/ kein gnadenlohn deß guten/ nach diesem leben/ Gott achte der
Welt/ vnd der Menschen auff Erden nit/ sonst würde er viel mehr sein herr-
liches Opffer als deß arme Abels Opffer angesehen haben. Jene rohe Burst
Sap. 2, 1. 2.
3.
Ioseph. l. 2.
bell. cap. 7.
Act. 23. 8.
Luc. 4, 6.spricht/ vngefehr geboren/ fahren dahin/ als weren wir nie gebohren/ der Leib
vergebe wie ein Loderasch/ der Geist verfladert wie eine dünne Lufft: Die
Saduceer sind auch mit diesem Schwarm schwanger gangen/ die da gehal-
ten/ es seye kein Aufferstehung/ Engel/ noch Geist. Ja aller derselben Cho-
ragus, der Sathan sagt; die Herrligkeit der Reich der Welt ist mir
vbergeben/ vnd ich gebsie welchem ich will. GOtt hat anders zu

thun/
Die Fuͤnffte

Die Fuͤnffte Predigt.

Von dem Fato dem geſchick vnd Ordnung der
Goͤttlichen providentz vnd Fuͤrſorg.

GEliebte in Chriſto: Die Thoren ſprechen in jhren Hertzen/ es iſt
kein GOtt/ oder welches gleich viel/ die Atheiſten welche in jhrem
Hertzen ſprechen/ Es iſt kein GOtt/ die ſind Thoren/ ſind bekandte
offt widerholete/ vielfaͤltig geſungene Wort deß Koͤniglichen Propheten
Davids. Wen meinet aber der Koͤnig David/ wer ſind die geheime hertzen-
ſprecher/ die da ſagen doͤrffen oder nur gedencken/ Es iſt kein GOtt? ſind
es allein die vngehewren Himmelſtuͤrmenden Cyclopen/ die anders nicht
tyranniſeren/ toben vnd wuͤten/ als wer kein GOtt im Himmel/ ja den.
ſelben ſelbs vnderſtehen zubekriegen/ vnd auß ſeinem Thron zu erheben?
Ach nein! dieſe ſind nicht nur Atheiſten/ ſondern Anti Chriſten/ Gottes
offenbare/ trutzige vnd boßhafftige Feinde; ſondern es gehoͤren in dieſe rotel
die ohngoͤttlichen rohe Welt-kinder/ die ſich von Epicuro ſchreiben. Epicu-
rus ſambt ſeiner gantzen Geſellſchafft mag fuͤr ſich ſelbs/ wie man von jhm
außgibt/ ein guter Mann/ oder der meſſigkeit gefliſſener Philoſophus geweſt
ſein/ doch iſt ſeine Lehr eine Atheiſtiſche vnd gottloſe Lehr geweſt/ in dem er
dafuͤr gehalten/ Es ſeye keine providentz/ lieg alles am Gluͤck vnd Vn-
gluͤck/ die Seel deß Menſchen ſey ſterblich/ fleiſches Luſt ſey deß Menſchen
hoͤchſtes Gut vnd beſtes Leben; Er iſt aber der erſte nicht geweſt/ jhmeals ei-
nem Heyden kan es ehe verziehen werden/ als denen die in der Kirch auff-
kom̃en/ deren Religion auch Cain gehabt/ der von Gottes providentz nichts
wiſſen/ ſondern wie die Chaldeiſche dolmetſchung außweiſet in ſeinem Ge-
ſpraͤch mit Abel ohne ſchew vnd forcht freventlich erhaͤrten wollen; es ſey
kein Gericht/ kein gnadenlohn deß guten/ nach dieſem leben/ Gott achte der
Welt/ vnd der Menſchen auff Erden nit/ ſonſt wuͤrde er viel mehr ſein herꝛ-
liches Opffer als deß arme Abels Opffer angeſehen haben. Jene rohe Burſt
Sap. 2, 1. 2.
3.
Ioſeph. l. 2.
bell. cap. 7.
Act. 23. 8.
Luc. 4, 6.ſpricht/ vngefehr geboren/ fahren dahin/ als weren wir nie gebohren/ der Leib
vergebe wie ein Loderaſch/ der Geiſt verfladert wie eine duͤnne Lufft: Die
Saduceer ſind auch mit dieſem Schwarm ſchwanger gangen/ die da gehal-
ten/ es ſeye kein Aufferſtehung/ Engel/ noch Geiſt. Ja aller derſelben Cho-
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vbergeben/ vnd ich gebſie welchem ich will. GOtt hat anders zu

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[554/0572] Die Fuͤnffte Die Fuͤnffte Predigt. Von dem Fato dem geſchick vnd Ordnung der Goͤttlichen providentz vnd Fuͤrſorg. GEliebte in Chriſto: Die Thoren ſprechen in jhren Hertzen/ es iſt kein GOtt/ oder welches gleich viel/ die Atheiſten welche in jhrem Hertzen ſprechen/ Es iſt kein GOtt/ die ſind Thoren/ ſind bekandte offt widerholete/ vielfaͤltig geſungene Wort deß Koͤniglichen Propheten Davids. Wen meinet aber der Koͤnig David/ wer ſind die geheime hertzen- ſprecher/ die da ſagen doͤrffen oder nur gedencken/ Es iſt kein GOtt? ſind es allein die vngehewren Himmelſtuͤrmenden Cyclopen/ die anders nicht tyranniſeren/ toben vnd wuͤten/ als wer kein GOtt im Himmel/ ja den. ſelben ſelbs vnderſtehen zubekriegen/ vnd auß ſeinem Thron zu erheben? Ach nein! dieſe ſind nicht nur Atheiſten/ ſondern Anti Chriſten/ Gottes offenbare/ trutzige vnd boßhafftige Feinde; ſondern es gehoͤren in dieſe rotel die ohngoͤttlichen rohe Welt-kinder/ die ſich von Epicuro ſchreiben. Epicu- rus ſambt ſeiner gantzen Geſellſchafft mag fuͤr ſich ſelbs/ wie man von jhm außgibt/ ein guter Mann/ oder der meſſigkeit gefliſſener Philoſophus geweſt ſein/ doch iſt ſeine Lehr eine Atheiſtiſche vnd gottloſe Lehr geweſt/ in dem er dafuͤr gehalten/ Es ſeye keine providentz/ lieg alles am Gluͤck vnd Vn- gluͤck/ die Seel deß Menſchen ſey ſterblich/ fleiſches Luſt ſey deß Menſchen hoͤchſtes Gut vnd beſtes Leben; Er iſt aber der erſte nicht geweſt/ jhmeals ei- nem Heyden kan es ehe verziehen werden/ als denen die in der Kirch auff- kom̃en/ deren Religion auch Cain gehabt/ der von Gottes providentz nichts wiſſen/ ſondern wie die Chaldeiſche dolmetſchung außweiſet in ſeinem Ge- ſpraͤch mit Abel ohne ſchew vnd forcht freventlich erhaͤrten wollen; es ſey kein Gericht/ kein gnadenlohn deß guten/ nach dieſem leben/ Gott achte der Welt/ vnd der Menſchen auff Erden nit/ ſonſt wuͤrde er viel mehr ſein herꝛ- liches Opffer als deß arme Abels Opffer angeſehen haben. Jene rohe Burſt ſpricht/ vngefehr geboren/ fahren dahin/ als weren wir nie gebohren/ der Leib vergebe wie ein Loderaſch/ der Geiſt verfladert wie eine duͤnne Lufft: Die Saduceer ſind auch mit dieſem Schwarm ſchwanger gangen/ die da gehal- ten/ es ſeye kein Aufferſtehung/ Engel/ noch Geiſt. Ja aller derſelben Cho- ragus, der Sathan ſagt; die Herꝛligkeit der Reich der Welt iſt mir vbergeben/ vnd ich gebſie welchem ich will. GOtt hat anders zu thun/ Sap. 2, 1. 2. 3. Ioſeph. l. 2. bell. cap. 7. Act. 23. 8. Luc. 4, 6.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 554. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/572>, abgerufen am 22.11.2024.