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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
deß Zorns/ vnd der offenbahrung deß gerechten Gerichts Got-
tes/ welcher geben wird einem jeglichen nach seinen Wercken.
Wer an jhn gläubet/ der wird nicht gerichtet/ wer aber nichtIoh. 3, 18,
36.
gläubet/ der ist schon gerichtet/ denn er gläubet nicht an den
Namen deß eingebornen Sohns GOttes/ wer an den Sohn
gläubet/ der hat das ewige Leben/ wer dem Sohn nicht gläubet/
der wird das Leben nicht sehen/ sondern der Zorn Gottes bleibet
vber jhm.

Die anzahl solcher verworffenen Namen ist vnsäglich groß/ sie sind
die vnseligste/ verfluchteste/ vnedelste Menschen vnder der Sonnen/ wenn
sie gleich hie in der Welt dem Glück im Schoß sitzen/ vnd die Allerdurch-
leuchtigste/ Allergroßmächtigste/ höchstgeborne heissen/ Christus kennet sie
(in gnaden) nicht/ sie sind Gefäß deß Göttlichen Zorns von sich selbs berei-
tet/ consequenter ohnfehlbar verdampt/ denn so jemand nicht wird gefun-Apoc. 20,
15.
Matth. 7,
23.
Rom. 9.
22.
den geschrieben in dem Buch deß Lebens/ der wird geworffen in den fewri-
gen Pful: Niemand kan zwar von eines andern ohnfehlbahren reproba-
tion vnd verwerffung gewiß sein/ soll sich auch keiner vermessen den andern
bloß dahin zu verdammen/ dann wer weiß ob nicht ein böser Bub sich durch
Gottes widerruffende Gnad wenden vnd gewonnen werden möchte? Aber
in GOttes Augen ist die Zahl der verworffenen ohnfehlbar gewiß secun-
dum praescientiam & praedestinationem quam multae oves foris, quam
multi lupi intus, schreibt Augustinus. Für GOttes ewig-allsehenden Au-August.
tract. 45.
in Ioh.
gen sind viel Schaff jetzo ausser dem Schaffstall/ viel Wölff in dem Stall
begriffen; der König Saul war anfangs in dem Schaffstall/ als ein
Schaff; aber in GOttes allsehenden Augen/ damit er auff seinen künffti-
gen abfall gesehen/ war er ein wütender Wolff/ widerumb sein Zunfftbru-
der der ander Saul/ da er schnaubete wider Christi gemein war ein Wolff/
der ausser dem Stall geheult/ nach Gottes ewigen Gnaden-wahl war er ein
Schaff.

GOtt gebe rohen/ sichern Welt-kindern nüchterkeit jhres verstan-
des/ daß sie gleich denen die die Nacht durch truncken gewest/ am morgen
wann sie zu sich selbs kommen/ jhre fehler bedencken/ jhrer Thorheit sich
schämen/ auch sich selbs vnd jhren vnseligen Stand erkennen/ vnd erach-
ten/ daß wann sie in jhren vnbußfertigen vnglauben/ in verachtung Gottes
vnd seines Worts/ in jhrem Atheismo, in keinem oder ohndächtigen kalt-
sinnigen Gebett/ in Sünden vnd vntugenden/ werden ohne hertzliche rew
vnd rechtschaffene Buß fortfahren/ es ein böß final werde nemmen/ sie

werden

Predigt.
deß Zorns/ vnd der offenbahrung deß gerechten Gerichts Got-
tes/ welcher geben wird einem jeglichen nach ſeinen Wercken.
Wer an jhn glaͤubet/ der wird nicht gerichtet/ wer aber nichtIoh. 3, 18,
36.
glaͤubet/ der iſt ſchon gerichtet/ denn er glaͤubet nicht an den
Namen deß eingebornen Sohns GOttes/ wer an den Sohn
gläubet/ der hat das ewige Leben/ wer dem Sohn nicht glaͤubet/
der wird das Leben nicht ſehen/ ſondern der Zorn Gottes bleibet
vber jhm.

Die anzahl ſolcher verworffenen Namen iſt vnſaͤglich groß/ ſie ſind
die vnſeligſte/ verfluchteſte/ vnedelſte Menſchen vnder der Sonnen/ wenn
ſie gleich hie in der Welt dem Gluͤck im Schoß ſitzen/ vnd die Allerdurch-
leuchtigſte/ Allergroßmaͤchtigſte/ hoͤchſtgeborne heiſſen/ Chriſtus kennet ſie
(in gnaden) nicht/ ſie ſind Gefaͤß deß Goͤttlichen Zorns von ſich ſelbs berei-
tet/ conſequenter ohnfehlbar verdampt/ denn ſo jemand nicht wird gefun-Apoc. 20,
15.
Matth. 7,
23.
Rom. 9.
22.
den geſchrieben in dem Buch deß Lebens/ der wird geworffen in den fewri-
gen Pful: Niemand kan zwar von eines andern ohnfehlbahren reproba-
tion vnd verwerffung gewiß ſein/ ſoll ſich auch keiner vermeſſen den andern
bloß dahin zu verdammen/ dann wer weiß ob nicht ein boͤſer Bub ſich durch
Gottes widerruffende Gnad wenden vnd gewonnen werden moͤchte? Aber
in GOttes Augen iſt die Zahl der verworffenen ohnfehlbar gewiß ſecun-
dum præſcientiam & prædeſtinationem quàm multæ oves foris, quàm
multi lupi intùs, ſchreibt Auguſtinus. Fuͤr GOttes ewig-allſehenden Au-Auguſt.
tract. 45.
in Ioh.
gen ſind viel Schaff jetzo auſſer dem Schaffſtall/ viel Woͤlff in dem Stall
begriffen; der Koͤnig Saul war anfangs in dem Schaffſtall/ als ein
Schaff; aber in GOttes allſehenden Augen/ damit er auff ſeinen kuͤnffti-
gen abfall geſehen/ war er ein wuͤtender Wolff/ widerumb ſein Zunfftbru-
der der ander Saul/ da er ſchnaubete wider Chriſti gemein war ein Wolff/
der auſſer dem Stall geheult/ nach Gottes ewigen Gnaden-wahl war er ein
Schaff.

GOtt gebe rohen/ ſichern Welt-kindern nuͤchterkeit jhres verſtan-
des/ daß ſie gleich denen die die Nacht durch truncken geweſt/ am morgen
wann ſie zu ſich ſelbs kommen/ jhre fehler bedencken/ jhrer Thorheit ſich
ſchaͤmen/ auch ſich ſelbs vnd jhren vnſeligen Stand erkennen/ vnd erach-
ten/ daß wann ſie in jhren vnbußfertigen vnglauben/ in verachtung Gottes
vnd ſeines Worts/ in jhrem Atheiſmo, in keinem oder ohndaͤchtigen kalt-
ſinnigen Gebett/ in Suͤnden vnd vntugenden/ werden ohne hertzliche rew
vnd rechtſchaffene Buß fortfahren/ es ein boͤß final werde nemmen/ ſie

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[551/0569] Predigt. deß Zorns/ vnd der offenbahrung deß gerechten Gerichts Got- tes/ welcher geben wird einem jeglichen nach ſeinen Wercken. Wer an jhn glaͤubet/ der wird nicht gerichtet/ wer aber nicht glaͤubet/ der iſt ſchon gerichtet/ denn er glaͤubet nicht an den Namen deß eingebornen Sohns GOttes/ wer an den Sohn gläubet/ der hat das ewige Leben/ wer dem Sohn nicht glaͤubet/ der wird das Leben nicht ſehen/ ſondern der Zorn Gottes bleibet vber jhm. Ioh. 3, 18, 36. Die anzahl ſolcher verworffenen Namen iſt vnſaͤglich groß/ ſie ſind die vnſeligſte/ verfluchteſte/ vnedelſte Menſchen vnder der Sonnen/ wenn ſie gleich hie in der Welt dem Gluͤck im Schoß ſitzen/ vnd die Allerdurch- leuchtigſte/ Allergroßmaͤchtigſte/ hoͤchſtgeborne heiſſen/ Chriſtus kennet ſie (in gnaden) nicht/ ſie ſind Gefaͤß deß Goͤttlichen Zorns von ſich ſelbs berei- tet/ conſequenter ohnfehlbar verdampt/ denn ſo jemand nicht wird gefun- den geſchrieben in dem Buch deß Lebens/ der wird geworffen in den fewri- gen Pful: Niemand kan zwar von eines andern ohnfehlbahren reproba- tion vnd verwerffung gewiß ſein/ ſoll ſich auch keiner vermeſſen den andern bloß dahin zu verdammen/ dann wer weiß ob nicht ein boͤſer Bub ſich durch Gottes widerruffende Gnad wenden vnd gewonnen werden moͤchte? Aber in GOttes Augen iſt die Zahl der verworffenen ohnfehlbar gewiß ſecun- dum præſcientiam & prædeſtinationem quàm multæ oves foris, quàm multi lupi intùs, ſchreibt Auguſtinus. Fuͤr GOttes ewig-allſehenden Au- gen ſind viel Schaff jetzo auſſer dem Schaffſtall/ viel Woͤlff in dem Stall begriffen; der Koͤnig Saul war anfangs in dem Schaffſtall/ als ein Schaff; aber in GOttes allſehenden Augen/ damit er auff ſeinen kuͤnffti- gen abfall geſehen/ war er ein wuͤtender Wolff/ widerumb ſein Zunfftbru- der der ander Saul/ da er ſchnaubete wider Chriſti gemein war ein Wolff/ der auſſer dem Stall geheult/ nach Gottes ewigen Gnaden-wahl war er ein Schaff. Apoc. 20, 15. Matth. 7, 23. Rom. 9. 22. Auguſt. tract. 45. in Ioh. GOtt gebe rohen/ ſichern Welt-kindern nuͤchterkeit jhres verſtan- des/ daß ſie gleich denen die die Nacht durch truncken geweſt/ am morgen wann ſie zu ſich ſelbs kommen/ jhre fehler bedencken/ jhrer Thorheit ſich ſchaͤmen/ auch ſich ſelbs vnd jhren vnſeligen Stand erkennen/ vnd erach- ten/ daß wann ſie in jhren vnbußfertigen vnglauben/ in verachtung Gottes vnd ſeines Worts/ in jhrem Atheiſmo, in keinem oder ohndaͤchtigen kalt- ſinnigen Gebett/ in Suͤnden vnd vntugenden/ werden ohne hertzliche rew vnd rechtſchaffene Buß fortfahren/ es ein boͤß final werde nemmen/ ſie werden

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 551. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/569>, abgerufen am 22.11.2024.