Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

darumb dann auch allhie gute diet von nöthen/ tägliche rew vnd buß vber
begangene mißtritt vnd fehler/ beständigs abbitten/ Christliche klugheit vnd
Wachsamkeit/ dapfferer Kampff wider den alten Menschen vnd seine be-
ginnen/ beteubung deß Leibs vnd zämung deß Fleisches/ angelegener eyfer
vnd auffrichtiger fleiß in vermeidung deß bösen vnd übung der tugenden/
wer solches thut/ wer in solcher diet vnd Ordnung einher gehet/ der wird
nicht strauchlen/ spricht abermahl St. Petrus/ der wird den Lauff seines
Christenthumbs vnanstössig vnd ohne fehl vollenden/ auff seiten Got-2. Pet. 1, 10.
1. Cor. 10,
13.
Psal. 37, 22.
tes wird nichts manglen/ GOTT ist getrew/ der vns nicht lasset versuchen
vber vnser vermögen/ der gute Hirt Christus JEsus wird jhm kein Schäff-
lein auß seinem Gnadenschoß mit gewalt lassen herauß reissen/ fället der ge-
rechte/ gereth in groß Vnglück noth vnd trübsahl (wie dann fallen auch so
viel heißt als in groß Vnglück gerathen/ als wann einer geschlagen wird
daß er zu boden fallen muß/ fallet er/ gereth auß Menschlicher schwachheit in
Sünden/ sintemahl auch die Allerheyligsten Männer Gottes darüber sehn-
lich klagen/ wie an Paulo zu sehen) so wird er nicht weggeworffen/ vmb der
sündlichen Schwachheit willen verstosset jhn GOtt nicht/ dafern er nur
jhm solche nicht belieben lasset/ vnd darinn fort zu fahren begehret/ sondern
sie jhm leyd seyn lässet/ dann der HERR erhelt jhn bey der Hand/ rechnet
jhm/ vmb JEsu Christi seines Sohns willen/ welchen er mit wahrem
Glauben ergreifft/ die Sünde nicht zu/ stärcket jhn durch seine Gnad mit
Krafft deß H. Geistes/ daß er mit Paulo sagen kan/ Jch dancke GOTTRom. 7, 25.
durch JEsum Christum vnsern HERRN.

Mann lieset von einem angefochtenem Menschen/ der einsmahls inapud
Thom. de
Kempis l.
1. imit.
Christ. c.
25.
der Kirch für dem Altar nidergefallen vnd gesagt/ Ach daß ich wissen könte
ob ich biß ans ende verharren werde im Glauben? darauff soll jhm ein Gött-
liche antwort sein worden/ sagend: Mein was woltestu thun wann du es
wüstest? ohn zweiffel fromb sein/ solchen Schatz danckbar erkennen vnd an-
nehmen etc. was du alsdann thun würdest/ wann du es wüstest/ das thue
jetzo/ so wirstu gewiß sein.

Vnschwer ist nun ex opposito auch abzunehmen die art vnd beschaf-
fenheit der jenigen namen/ so nicht im Buch deß Lebens geschrieben/ son-
dern draussen in dem schwartzen Register der verworffenen vnd verdampten
angeschrieben/ das seind auch namen der gefallenen aber beharrlich-vnbuß-
fertigen vngläubigen Menschen/ die zwar die Höll mit jhren Sünden ver-
dient/ aber derselben hetten entgehen können/ wo sie die Gnaden-mittel er-
griffen vnd nicht verworffen hetten/ allein der Vnglaub verdampt würck-
lich/ denselben hat Gott in der ewigkeit zuvor gesehen vnd demnach solche rohe

Men-

Z z z iij

Predigt.

darumb dann auch allhie gute diet von noͤthen/ taͤgliche rew vnd buß vber
begangene mißtritt vnd fehler/ beſtaͤndigs abbitten/ Chriſtliche klugheit vnd
Wachſamkeit/ dapfferer Kampff wider den alten Menſchen vnd ſeine be-
ginnen/ beteubung deß Leibs vnd zaͤmung deß Fleiſches/ angelegener eyfer
vnd auffrichtiger fleiß in vermeidung deß boͤſen vnd uͤbung der tugenden/
wer ſolches thut/ wer in ſolcher diet vnd Ordnung einher gehet/ der wird
nicht ſtrauchlen/ ſpricht abermahl St. Petrus/ der wird den Lauff ſeines
Chriſtenthumbs vnanſtoͤſſig vnd ohne fehl vollenden/ auff ſeiten Got-2. Pet. 1, 10.
1. Cor. 10,
13.
Pſal. 37, 22.
tes wird nichts manglen/ GOTT iſt getrew/ der vns nicht laſſet verſuchen
vber vnſer vermoͤgen/ der gute Hirt Chriſtus JEſus wird jhm kein Schaͤff-
lein auß ſeinem Gnadenſchoß mit gewalt laſſen herauß reiſſen/ faͤllet der ge-
rechte/ gereth in groß Vngluͤck noth vnd truͤbſahl (wie dann fallen auch ſo
viel heißt als in groß Vngluͤck gerathen/ als wann einer geſchlagen wird
daß er zu bodẽ fallen muß/ fallet er/ gereth auß Menſchlicher ſchwachheit in
Suͤnden/ ſintemahl auch die Allerheyligſten Maͤnner Gottes daruͤber ſehn-
lich klagen/ wie an Paulo zu ſehen) ſo wird er nicht weggeworffen/ vmb der
ſuͤndlichen Schwachheit willen verſtoſſet jhn GOtt nicht/ dafern er nur
jhm ſolche nicht belieben laſſet/ vnd darinn fort zu fahren begehret/ ſondern
ſie jhm leyd ſeyn laͤſſet/ dann der HERR erhelt jhn bey der Hand/ rechnet
jhm/ vmb JEſu Chriſti ſeines Sohns willen/ welchen er mit wahrem
Glauben ergreifft/ die Suͤnde nicht zu/ ſtaͤrcket jhn durch ſeine Gnad mit
Krafft deß H. Geiſtes/ daß er mit Paulo ſagen kan/ Jch dancke GOTTRom. 7, 25.
durch JEſum Chriſtum vnſern HERRN.

Mann lieſet von einem angefochtenem Menſchen/ der einsmahls inapud
Thom. de
Kempis l.
1. imit.
Chriſt. c.
25.
der Kirch fuͤr dem Altar nidergefallen vnd geſagt/ Ach daß ich wiſſen koͤnte
ob ich biß ans ende verharꝛen werde im Glauben? darauff ſoll jhm ein Goͤtt-
liche antwort ſein worden/ ſagend: Mein was wolteſtu thun wann du es
wuͤſteſt? ohn zweiffel fromb ſein/ ſolchen Schatz danckbar erkennen vnd an-
nehmen ꝛc. was du alsdann thun wuͤrdeſt/ wann du es wuͤſteſt/ das thue
jetzo/ ſo wirſtu gewiß ſein.

Vnſchwer iſt nun ex oppoſito auch abzunehmen die art vnd beſchaf-
fenheit der jenigen namen/ ſo nicht im Buch deß Lebens geſchrieben/ ſon-
dern drauſſen in dem ſchwartzen Regiſter der verworffenen vnd verdampten
angeſchrieben/ das ſeind auch namen der gefallenen aber beharꝛlich-vnbuß-
fertigen vnglaͤubigen Menſchen/ die zwar die Hoͤll mit jhren Suͤnden ver-
dient/ aber derſelben hetten entgehen koͤnnen/ wo ſie die Gnaden-mittel er-
griffen vnd nicht verworffen hetten/ allein der Vnglaub verdampt wuͤrck-
lich/ denſelbẽ hat Gott in der ewigkeit zuvor geſehẽ vnd demnach ſolche rohe

Men-

Z z z iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0567" n="549"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
darumb dann auch allhie gute <hi rendition="#aq">diet</hi> von no&#x0364;then/ ta&#x0364;gliche rew vnd buß vber<lb/>
begangene mißtritt vnd fehler/ be&#x017F;ta&#x0364;ndigs abbitten/ Chri&#x017F;tliche klugheit vnd<lb/>
Wach&#x017F;amkeit/ dapfferer Kampff wider den alten Men&#x017F;chen vnd &#x017F;eine be-<lb/>
ginnen/ beteubung deß Leibs vnd za&#x0364;mung deß Flei&#x017F;ches/ angelegener eyfer<lb/>
vnd auffrichtiger fleiß in vermeidung deß bo&#x0364;&#x017F;en vnd u&#x0364;bung der tugenden/<lb/>
wer &#x017F;olches thut/ wer in &#x017F;olcher <hi rendition="#aq">diet</hi> vnd Ordnung einher gehet/ der wird<lb/>
nicht &#x017F;trauchlen/ &#x017F;pricht abermahl St. Petrus/ der wird den Lauff &#x017F;eines<lb/>
Chri&#x017F;tenthumbs <hi rendition="#fr">vnan&#x017F;to&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig vnd ohne fehl</hi> vollenden/ auff &#x017F;eiten Got-<note place="right">2. <hi rendition="#aq">Pet. 1, 10.<lb/>
1. Cor. 10,<lb/>
13.<lb/>
P&#x017F;al.</hi> 37, 22.</note><lb/>
tes wird nichts manglen/ GOTT i&#x017F;t getrew/ der vns nicht la&#x017F;&#x017F;et ver&#x017F;uchen<lb/>
vber vn&#x017F;er vermo&#x0364;gen/ der gute Hirt Chri&#x017F;tus JE&#x017F;us wird jhm kein Scha&#x0364;ff-<lb/>
lein auß &#x017F;einem Gnaden&#x017F;choß mit gewalt la&#x017F;&#x017F;en herauß rei&#x017F;&#x017F;en/ fa&#x0364;llet der ge-<lb/>
rechte/ gereth in groß Vnglu&#x0364;ck noth vnd tru&#x0364;b&#x017F;ahl (wie dann fallen auch &#x017F;o<lb/>
viel heißt als in groß Vnglu&#x0364;ck gerathen/ als wann einer ge&#x017F;chlagen wird<lb/>
daß er zu bode&#x0303; fallen muß/ fallet er/ gereth auß Men&#x017F;chlicher &#x017F;chwachheit in<lb/>
Su&#x0364;nden/ &#x017F;intemahl auch die Allerheylig&#x017F;ten Ma&#x0364;nner Gottes daru&#x0364;ber &#x017F;ehn-<lb/>
lich klagen/ wie an Paulo zu &#x017F;ehen) &#x017F;o wird er nicht weggeworffen/ vmb der<lb/>
&#x017F;u&#x0364;ndlichen Schwachheit willen ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;et jhn GOtt nicht/ dafern er nur<lb/>
jhm &#x017F;olche nicht belieben la&#x017F;&#x017F;et/ vnd darinn fort zu fahren begehret/ &#x017F;ondern<lb/>
&#x017F;ie jhm leyd &#x017F;eyn la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ dann der HERR erhelt jhn bey der Hand/ rechnet<lb/>
jhm/ vmb JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti &#x017F;eines Sohns willen/ welchen er mit wahrem<lb/>
Glauben ergreifft/ die Su&#x0364;nde nicht zu/ &#x017F;ta&#x0364;rcket jhn durch &#x017F;eine Gnad mit<lb/>
Krafft deß H. Gei&#x017F;tes/ daß er mit Paulo &#x017F;agen kan/ Jch dancke GOTT<note place="right"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 7, 25.</note><lb/>
durch JE&#x017F;um Chri&#x017F;tum vn&#x017F;ern HERRN.</p><lb/>
          <p>Mann lie&#x017F;et von einem angefochtenem Men&#x017F;chen/ der einsmahls in<note place="right"><hi rendition="#aq">apud<lb/>
Thom. de<lb/>
Kempis l.<lb/>
1. imit.<lb/>
Chri&#x017F;t. c.</hi><lb/>
25.</note><lb/>
der Kirch fu&#x0364;r dem Altar nidergefallen vnd ge&#x017F;agt/ Ach daß ich wi&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nte<lb/>
ob ich biß ans ende verhar&#xA75B;en werde im Glauben? darauff &#x017F;oll jhm ein Go&#x0364;tt-<lb/>
liche antwort &#x017F;ein worden/ &#x017F;agend: Mein was wolte&#x017F;tu thun wann du es<lb/>
wu&#x0364;&#x017F;te&#x017F;t? ohn zweiffel fromb &#x017F;ein/ &#x017F;olchen Schatz danckbar erkennen vnd an-<lb/>
nehmen &#xA75B;c. was du alsdann thun wu&#x0364;rde&#x017F;t/ wann du es wu&#x0364;&#x017F;te&#x017F;t/ das thue<lb/>
jetzo/ &#x017F;o wir&#x017F;tu gewiß &#x017F;ein.</p><lb/>
          <p>Vn&#x017F;chwer i&#x017F;t nun <hi rendition="#aq">ex oppo&#x017F;ito</hi> auch abzunehmen die art vnd be&#x017F;chaf-<lb/>
fenheit der jenigen namen/ &#x017F;o nicht im Buch deß Lebens ge&#x017F;chrieben/ &#x017F;on-<lb/>
dern drau&#x017F;&#x017F;en in dem &#x017F;chwartzen Regi&#x017F;ter der verworffenen vnd verdampten<lb/>
ange&#x017F;chrieben/ das &#x017F;eind auch namen der gefallenen aber behar&#xA75B;lich-vnbuß-<lb/>
fertigen vngla&#x0364;ubigen Men&#x017F;chen/ die zwar die Ho&#x0364;ll mit jhren Su&#x0364;nden ver-<lb/>
dient/ aber der&#x017F;elben hetten entgehen ko&#x0364;nnen/ wo &#x017F;ie die Gnaden-mittel er-<lb/>
griffen vnd nicht verworffen hetten/ allein der Vnglaub verdampt wu&#x0364;rck-<lb/>
lich/ den&#x017F;elbe&#x0303; hat Gott in der ewigkeit zuvor ge&#x017F;ehe&#x0303; vnd demnach &#x017F;olche rohe<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z z z iij</fw><fw place="bottom" type="catch">Men-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[549/0567] Predigt. darumb dann auch allhie gute diet von noͤthen/ taͤgliche rew vnd buß vber begangene mißtritt vnd fehler/ beſtaͤndigs abbitten/ Chriſtliche klugheit vnd Wachſamkeit/ dapfferer Kampff wider den alten Menſchen vnd ſeine be- ginnen/ beteubung deß Leibs vnd zaͤmung deß Fleiſches/ angelegener eyfer vnd auffrichtiger fleiß in vermeidung deß boͤſen vnd uͤbung der tugenden/ wer ſolches thut/ wer in ſolcher diet vnd Ordnung einher gehet/ der wird nicht ſtrauchlen/ ſpricht abermahl St. Petrus/ der wird den Lauff ſeines Chriſtenthumbs vnanſtoͤſſig vnd ohne fehl vollenden/ auff ſeiten Got- tes wird nichts manglen/ GOTT iſt getrew/ der vns nicht laſſet verſuchen vber vnſer vermoͤgen/ der gute Hirt Chriſtus JEſus wird jhm kein Schaͤff- lein auß ſeinem Gnadenſchoß mit gewalt laſſen herauß reiſſen/ faͤllet der ge- rechte/ gereth in groß Vngluͤck noth vnd truͤbſahl (wie dann fallen auch ſo viel heißt als in groß Vngluͤck gerathen/ als wann einer geſchlagen wird daß er zu bodẽ fallen muß/ fallet er/ gereth auß Menſchlicher ſchwachheit in Suͤnden/ ſintemahl auch die Allerheyligſten Maͤnner Gottes daruͤber ſehn- lich klagen/ wie an Paulo zu ſehen) ſo wird er nicht weggeworffen/ vmb der ſuͤndlichen Schwachheit willen verſtoſſet jhn GOtt nicht/ dafern er nur jhm ſolche nicht belieben laſſet/ vnd darinn fort zu fahren begehret/ ſondern ſie jhm leyd ſeyn laͤſſet/ dann der HERR erhelt jhn bey der Hand/ rechnet jhm/ vmb JEſu Chriſti ſeines Sohns willen/ welchen er mit wahrem Glauben ergreifft/ die Suͤnde nicht zu/ ſtaͤrcket jhn durch ſeine Gnad mit Krafft deß H. Geiſtes/ daß er mit Paulo ſagen kan/ Jch dancke GOTT durch JEſum Chriſtum vnſern HERRN. 2. Pet. 1, 10. 1. Cor. 10, 13. Pſal. 37, 22. Rom. 7, 25. Mann lieſet von einem angefochtenem Menſchen/ der einsmahls in der Kirch fuͤr dem Altar nidergefallen vnd geſagt/ Ach daß ich wiſſen koͤnte ob ich biß ans ende verharꝛen werde im Glauben? darauff ſoll jhm ein Goͤtt- liche antwort ſein worden/ ſagend: Mein was wolteſtu thun wann du es wuͤſteſt? ohn zweiffel fromb ſein/ ſolchen Schatz danckbar erkennen vnd an- nehmen ꝛc. was du alsdann thun wuͤrdeſt/ wann du es wuͤſteſt/ das thue jetzo/ ſo wirſtu gewiß ſein. apud Thom. de Kempis l. 1. imit. Chriſt. c. 25. Vnſchwer iſt nun ex oppoſito auch abzunehmen die art vnd beſchaf- fenheit der jenigen namen/ ſo nicht im Buch deß Lebens geſchrieben/ ſon- dern drauſſen in dem ſchwartzen Regiſter der verworffenen vnd verdampten angeſchrieben/ das ſeind auch namen der gefallenen aber beharꝛlich-vnbuß- fertigen vnglaͤubigen Menſchen/ die zwar die Hoͤll mit jhren Suͤnden ver- dient/ aber derſelben hetten entgehen koͤnnen/ wo ſie die Gnaden-mittel er- griffen vnd nicht verworffen hetten/ allein der Vnglaub verdampt wuͤrck- lich/ denſelbẽ hat Gott in der ewigkeit zuvor geſehẽ vnd demnach ſolche rohe Men- Z z z iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/567
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 549. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/567>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.