Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Dritte

wissen könte/ wann er einem jeden seine nativität vnfehlbahr stellen könte/
machte darauff ein decret, daß welche sich ritterlich vnd Fuß halten wur-
den/ die solten zu Ritter geschlagen/ vnd mit reichen adelichen Lehen ver-
ehret werden/ schribe demnach die jenige/ deren dapfferkeit er zuvor gesehen/
in ein Buch oder Rolle: von derselben Roll könte man mit Warheit sagen/
wie viel auffgeschrieben/ die werden die Lehen empfahen nicht mehr/ nicht
weniger/ in ansehen deß abgefaßten decrets: wiewol ein jeder absonderlich
ausser solchem decret betrachtet/ könte als feig im Streit außsetzen vnd
dem Hasen-Panier nachlauffen/ consequenter in die Ritter-Roll nicht
auffgeschrieben sein worden. Ob wol absonderliches hätte geschehen können/
daß zum Exempel Joseph in Egypten sich von Potiphars Weib zum Ehe-
bruch verleiten lassen/ Gott erzörnen/ consequenter sich selbs deß Glücks/ so
hernach erfolget/ verlustig machen: jedoch dieweil der allwissende GOtt sei-
nen ritterlichen Wiederstand zuvor gesehen/ jhm gleichsam die nativität im
Traum gestelt/ vnd jhn zu einem hohen Ehrenstandt verordnet/ so war es
vnmüglich daß er solte seins glücks entfallen: Also weil GOtt von ewigkeit
allen außerwehlten Kindern GOttes daß himmlische Erb in gewisser ord-
nung bescheiden/ vnd gar eygentlich besehen/ welche die jenige sein wür-
den/ so sich seiner Ordnung vndergeben/ vnd nicht widerstreben würden;
So hat er auch dieselbe vnd derselben so viel/ keinem mehr oder weniger
auffgeschrieben. Hätte/ absonderlich davon zu reden/ Petrus nicht wider
Buß gethan/ nach seinem fall/ vnd hinwiderumb Judas Buß gethan
nach seinem fall/ so wäre jener nicht/ vnd an statt dessen dieser eingezeichnet
worden.

Jch sag/ vnaußlöschlich vnd vnzerstörlich/ wer einmahl zum
Erben in das Göttliche Testament eingeschrieben/ der bleibt geschrieben/
vnd hat sich keines außthuns zu beförchten. Weltliche Codicilla vnd Testa-
ment lassen sich alle augenblick endern/ vnd hat sich vor deß testatoris todt
niemand auff ein Testaments vermächtnuß zu verlassen/ Es mag dem
testatori ein floch ins Ohr gesetzt werden/ so endert er seinen Willen/ ja alle
weltliche Gnad fleugt mit einem flügel daher/ mit zehen flügeln fleugt sie
wider davon: Aber dieser himmlische Chur-brieff ist mehr als mit Diaman-
ten geschrieben/ mehr als in Stein gegraben/ niemand wird diese Schrifft
Exod. 32,
32, 33.verklittern oder außthun in ewigkeit. Es sinnet zwar einmahl Moses an
den HERREN/ Er wolle seinen nahmen außtilgen auß dem Buch
daß er geschrieben/ Nun vergib jhnen jhre Sünde/ spricht er/ wo
nicht so tilge mich auß dem Buch/ daß du geschrieben hast/

der

Die Dritte

wiſſen koͤnte/ wann er einem jeden ſeine nativitaͤt vnfehlbahr ſtellen koͤnte/
machte darauff ein decret, daß welche ſich ritterlich vnd Fuß halten wur-
den/ die ſolten zu Ritter geſchlagen/ vnd mit reichen adelichen Lehen ver-
ehret werden/ ſchribe demnach die jenige/ deren dapfferkeit er zuvor geſehen/
in ein Buch oder Rolle: von derſelben Roll koͤnte man mit Warheit ſagen/
wie viel auffgeſchrieben/ die werden die Lehen empfahen nicht mehr/ nicht
weniger/ in anſehen deß abgefaßten decrets: wiewol ein jeder abſonderlich
auſſer ſolchem decret betrachtet/ koͤnte als feig im Streit außſetzen vnd
dem Haſen-Panier nachlauffen/ conſequenter in die Ritter-Roll nicht
auffgeſchrieben ſein worden. Ob wol abſonderliches haͤtte geſchehen koͤnnen/
daß zum Exempel Joſeph in Egypten ſich von Potiphars Weib zum Ehe-
bruch verleiten laſſen/ Gott erzoͤrnen/ conſequenter ſich ſelbs deß Gluͤcks/ ſo
hernach erfolget/ verluſtig machen: jedoch dieweil der allwiſſende GOtt ſei-
nen ritterlichen Wiederſtand zuvor geſehen/ jhm gleichſam die nativitaͤt im
Traum geſtelt/ vnd jhn zu einem hohen Ehrenſtandt verordnet/ ſo war es
vnmuͤglich daß er ſolte ſeins gluͤcks entfallen: Alſo weil GOtt von ewigkeit
allen außerwehlten Kindern GOttes daß himmliſche Erb in gewiſſer ord-
nung beſcheiden/ vnd gar eygentlich beſehen/ welche die jenige ſein wuͤr-
den/ ſo ſich ſeiner Ordnung vndergeben/ vnd nicht widerſtreben wuͤrden;
So hat er auch dieſelbe vnd derſelben ſo viel/ keinem mehr oder weniger
auffgeſchrieben. Haͤtte/ abſonderlich davon zu reden/ Petrus nicht wider
Buß gethan/ nach ſeinem fall/ vnd hinwiderumb Judas Buß gethan
nach ſeinem fall/ ſo waͤre jener nicht/ vnd an ſtatt deſſen dieſer eingezeichnet
worden.

Jch ſag/ vnaußloͤſchlich vnd vnzerſtoͤrlich/ wer einmahl zum
Erben in das Goͤttliche Teſtament eingeſchrieben/ der bleibt geſchrieben/
vnd hat ſich keines außthuns zu befoͤrchten. Weltliche Codicilla vnd Teſta-
ment laſſen ſich alle augenblick endern/ vnd hat ſich vor deß teſtatoris todt
niemand auff ein Teſtaments vermaͤchtnuß zu verlaſſen/ Es mag dem
teſtatori ein floch ins Ohr geſetzt werden/ ſo endert er ſeinen Willen/ ja alle
weltliche Gnad fleugt mit einem fluͤgel daher/ mit zehen fluͤgeln fleugt ſie
wider davon: Aber dieſer himmliſche Chur-brieff iſt mehr als mit Diaman-
ten geſchrieben/ mehr als in Stein gegraben/ niemand wird dieſe Schrifft
Exod. 32,
32, 33.verklittern oder außthun in ewigkeit. Es ſinnet zwar einmahl Moſes an
den HERREN/ Er wolle ſeinen nahmen außtilgen auß dem Buch
daß er geſchrieben/ Nun vergib jhnen jhre Suͤnde/ ſpricht er/ wo
nicht ſo tilge mich auß dem Buch/ daß du geſchrieben haſt/

der

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[526/0544] Die Dritte wiſſen koͤnte/ wann er einem jeden ſeine nativitaͤt vnfehlbahr ſtellen koͤnte/ machte darauff ein decret, daß welche ſich ritterlich vnd Fuß halten wur- den/ die ſolten zu Ritter geſchlagen/ vnd mit reichen adelichen Lehen ver- ehret werden/ ſchribe demnach die jenige/ deren dapfferkeit er zuvor geſehen/ in ein Buch oder Rolle: von derſelben Roll koͤnte man mit Warheit ſagen/ wie viel auffgeſchrieben/ die werden die Lehen empfahen nicht mehr/ nicht weniger/ in anſehen deß abgefaßten decrets: wiewol ein jeder abſonderlich auſſer ſolchem decret betrachtet/ koͤnte als feig im Streit außſetzen vnd dem Haſen-Panier nachlauffen/ conſequenter in die Ritter-Roll nicht auffgeſchrieben ſein worden. Ob wol abſonderliches haͤtte geſchehen koͤnnen/ daß zum Exempel Joſeph in Egypten ſich von Potiphars Weib zum Ehe- bruch verleiten laſſen/ Gott erzoͤrnen/ conſequenter ſich ſelbs deß Gluͤcks/ ſo hernach erfolget/ verluſtig machen: jedoch dieweil der allwiſſende GOtt ſei- nen ritterlichen Wiederſtand zuvor geſehen/ jhm gleichſam die nativitaͤt im Traum geſtelt/ vnd jhn zu einem hohen Ehrenſtandt verordnet/ ſo war es vnmuͤglich daß er ſolte ſeins gluͤcks entfallen: Alſo weil GOtt von ewigkeit allen außerwehlten Kindern GOttes daß himmliſche Erb in gewiſſer ord- nung beſcheiden/ vnd gar eygentlich beſehen/ welche die jenige ſein wuͤr- den/ ſo ſich ſeiner Ordnung vndergeben/ vnd nicht widerſtreben wuͤrden; So hat er auch dieſelbe vnd derſelben ſo viel/ keinem mehr oder weniger auffgeſchrieben. Haͤtte/ abſonderlich davon zu reden/ Petrus nicht wider Buß gethan/ nach ſeinem fall/ vnd hinwiderumb Judas Buß gethan nach ſeinem fall/ ſo waͤre jener nicht/ vnd an ſtatt deſſen dieſer eingezeichnet worden. Jch ſag/ vnaußloͤſchlich vnd vnzerſtoͤrlich/ wer einmahl zum Erben in das Goͤttliche Teſtament eingeſchrieben/ der bleibt geſchrieben/ vnd hat ſich keines außthuns zu befoͤrchten. Weltliche Codicilla vnd Teſta- ment laſſen ſich alle augenblick endern/ vnd hat ſich vor deß teſtatoris todt niemand auff ein Teſtaments vermaͤchtnuß zu verlaſſen/ Es mag dem teſtatori ein floch ins Ohr geſetzt werden/ ſo endert er ſeinen Willen/ ja alle weltliche Gnad fleugt mit einem fluͤgel daher/ mit zehen fluͤgeln fleugt ſie wider davon: Aber dieſer himmliſche Chur-brieff iſt mehr als mit Diaman- ten geſchrieben/ mehr als in Stein gegraben/ niemand wird dieſe Schrifft verklittern oder außthun in ewigkeit. Es ſinnet zwar einmahl Moſes an den HERREN/ Er wolle ſeinen nahmen außtilgen auß dem Buch daß er geſchrieben/ Nun vergib jhnen jhre Suͤnde/ ſpricht er/ wo nicht ſo tilge mich auß dem Buch/ daß du geſchrieben haſt/ der Exod. 32, 32, 33.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 526. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/544>, abgerufen am 01.06.2024.

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