Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Die Ander Nicht ist zu vbergehen der affect der allgemeinen barmhertzigkeit/ da- Hiemit stimpt die allgemeine philanthropia, GOtt will daß allen Men- Endlich bekräfftiget solches die Göttliche langmuth/ GOtt hat ge- Es ist aber auch ferner dieser Testaments-Schreiber Scriba ocula- Wahl
Die Ander Nicht iſt zu vbergehen der affect der allgemeinen barmhertzigkeit/ da- Hiemit ſtimpt die allgemeine φιλανθρωπία, GOtt will daß allen Men- Endlich bekraͤfftiget ſolches die Goͤttliche langmuth/ GOtt hat ge- Es iſt aber auch ferner dieſer Teſtaments-Schreiber Scriba ocula- Wahl
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <pb facs="#f0528" n="510"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die Ander</hi> </fw><lb/> <p>Nicht iſt zu vbergehen der <hi rendition="#aq">affect</hi> der allgemeinen barmhertzigkeit/ da-<lb/> von St. Paulus zun Roͤmern gepredigt/ Gott habe durch ſeine H. Schrifft<lb/> alle Menſchen beſchloſſen/ vnd kraͤfftiglich vberwieſen/ daß ſie vnglaubige<lb/> Hoͤllwuͤrdige Suͤnder ſeyen/ auff daß er ſich aller erbarme. Wann/ meine<lb/> Liebſten in einem Kaͤffig oder Diebs thurn ein groſſe anzahl <hi rendition="#aq">malifican</hi>ten<lb/> vnd Vbelthaͤter in der Hafft auff den Todt gefangen vber einander liegen/<lb/> Es erſchallet aber einmahl dieſes froͤliche Evangelium/ der Koͤnig hat euch<lb/> alle in dieſem Kercker eingeſchloſſen/ auff daß er ſich ewer aller erbarme: vber<lb/> welcher vnverhofften Bottſchafft ſie alle inniglich froh anfiengen zu jubili-<lb/> ren vnd zu jauchtzẽ/ Es ſtund aber darneben ein Dolmetſch der ſagte/ horcht<lb/> jhr Leut jhr muͤßt den Handel recht verſtehen/ ſo iſts gemeinet/ etliche vnder<lb/> euch/ die der Koͤnig ſonderlich erſehen vnd erkorn/ von allerhand Nationen<lb/> die vnder euch ſind/ denen will er <hi rendition="#aq">perdon</hi> geben; nicht <hi rendition="#aq">ſingulis,</hi> nicht ei-<lb/> nem jeden vnder euch ohn vnderſcheid/ was wurden die gefangene wol ſa-<lb/> gen? wurden ſie nicht einander anſehen/ vnd ſprechen/ Ey daß haͤt man<lb/> vns wol alſobald ſagen ſollen/ vnd keine vergebene hoffnung machen/ daß<lb/> heißt arme Leut vexiren/ wir haben die Wort wie ſie gefallen/ nicht anders/<lb/> vnverkuͤnſtelt auffgenommen: Nun hoͤren wir daß wiedrige/ vnd wer weiß<lb/> wer die außerkohrne vnder vns ſeyen?</p><lb/> <p>Hiemit ſtimpt die allgemeine φιλανθρωπία, GOtt will daß allen Men-<lb/> ſchen geholffenwerde/ vnd ſie zu erkandnuß der Warheit kommen/ nemlich<lb/> alle Menſchẽ fuͤr welche wir betten ſollen/ vnder welcher viel 1000. <hi rendition="#aq">Reprobi</hi><lb/> vnd verworffene verborgen/ alle Menſchen die einen <hi rendition="#g">GOTT</hi> vnd Mittler<lb/> haben/ Chriſtum Jeſum/ denen gebeutet er nicht nur τὸ σωθῆναι daß ſie ſich<lb/> ſelbs zur ſeligkeit ſchicken/ oder daß die Diener deß Worts ſich befleiſſen ſol-<lb/> len/ damit ſie ſeligwerden/ ſondern er heißt auch darumb Σωτὴρ ein Selig-<lb/> macher/ der da σῶσαι vnd Selig machen will/ vnd dem gebotts Wort ſein<lb/> kraͤfftige verheiſſung vnd Segen angehengt/ ob ſchon nicht allzeit die ſelig-<lb/> keit folgt bey allen/ ſo hat es doch GOtt gewolt ſeinem vorhergehenden wil-<lb/> len nach/ gleich wie er mit ernſt vnd warhafftig will/ daß jederman ſeinen<lb/> Zehen gebotten gehorſam leiſte/ die wenigſten aber <hi rendition="#aq">pari</hi>ren vnd thun es.</p><lb/> <p>Endlich bekraͤfftiget ſolches die Goͤttliche langmuth/ GOtt hat ge-<lb/> dult mit vns Menſchen/ auch mit den Spoͤttern vnd Gottloſen/ vnd will<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Luc. 19, 41.</hi></note>nicht daß jemand verlohren werde/ ſondern das Siegel truckt Chriſtus ſel-<lb/> ber darauff mit ſeinen heiſſen thraͤnen.</p><lb/> <p>Es iſt aber auch ferner dieſer Teſtaments-Schreiber <hi rendition="#aq"><hi rendition="#k"><hi rendition="#g">Scriba</hi></hi> ocula-<lb/> tiſſimus,</hi> ein Schreiber von ſcharffen vnd weit hin auß ſehenden Augen/ die<lb/> beede Apoſtel St. Paulus vnd Petrus geben von jhm auß/ er hab ſolche<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Wahl</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [510/0528]
Die Ander
Nicht iſt zu vbergehen der affect der allgemeinen barmhertzigkeit/ da-
von St. Paulus zun Roͤmern gepredigt/ Gott habe durch ſeine H. Schrifft
alle Menſchen beſchloſſen/ vnd kraͤfftiglich vberwieſen/ daß ſie vnglaubige
Hoͤllwuͤrdige Suͤnder ſeyen/ auff daß er ſich aller erbarme. Wann/ meine
Liebſten in einem Kaͤffig oder Diebs thurn ein groſſe anzahl malificanten
vnd Vbelthaͤter in der Hafft auff den Todt gefangen vber einander liegen/
Es erſchallet aber einmahl dieſes froͤliche Evangelium/ der Koͤnig hat euch
alle in dieſem Kercker eingeſchloſſen/ auff daß er ſich ewer aller erbarme: vber
welcher vnverhofften Bottſchafft ſie alle inniglich froh anfiengen zu jubili-
ren vnd zu jauchtzẽ/ Es ſtund aber darneben ein Dolmetſch der ſagte/ horcht
jhr Leut jhr muͤßt den Handel recht verſtehen/ ſo iſts gemeinet/ etliche vnder
euch/ die der Koͤnig ſonderlich erſehen vnd erkorn/ von allerhand Nationen
die vnder euch ſind/ denen will er perdon geben; nicht ſingulis, nicht ei-
nem jeden vnder euch ohn vnderſcheid/ was wurden die gefangene wol ſa-
gen? wurden ſie nicht einander anſehen/ vnd ſprechen/ Ey daß haͤt man
vns wol alſobald ſagen ſollen/ vnd keine vergebene hoffnung machen/ daß
heißt arme Leut vexiren/ wir haben die Wort wie ſie gefallen/ nicht anders/
vnverkuͤnſtelt auffgenommen: Nun hoͤren wir daß wiedrige/ vnd wer weiß
wer die außerkohrne vnder vns ſeyen?
Hiemit ſtimpt die allgemeine φιλανθρωπία, GOtt will daß allen Men-
ſchen geholffenwerde/ vnd ſie zu erkandnuß der Warheit kommen/ nemlich
alle Menſchẽ fuͤr welche wir betten ſollen/ vnder welcher viel 1000. Reprobi
vnd verworffene verborgen/ alle Menſchen die einen GOTT vnd Mittler
haben/ Chriſtum Jeſum/ denen gebeutet er nicht nur τὸ σωθῆναι daß ſie ſich
ſelbs zur ſeligkeit ſchicken/ oder daß die Diener deß Worts ſich befleiſſen ſol-
len/ damit ſie ſeligwerden/ ſondern er heißt auch darumb Σωτὴρ ein Selig-
macher/ der da σῶσαι vnd Selig machen will/ vnd dem gebotts Wort ſein
kraͤfftige verheiſſung vnd Segen angehengt/ ob ſchon nicht allzeit die ſelig-
keit folgt bey allen/ ſo hat es doch GOtt gewolt ſeinem vorhergehenden wil-
len nach/ gleich wie er mit ernſt vnd warhafftig will/ daß jederman ſeinen
Zehen gebotten gehorſam leiſte/ die wenigſten aber pariren vnd thun es.
Endlich bekraͤfftiget ſolches die Goͤttliche langmuth/ GOtt hat ge-
dult mit vns Menſchen/ auch mit den Spoͤttern vnd Gottloſen/ vnd will
nicht daß jemand verlohren werde/ ſondern das Siegel truckt Chriſtus ſel-
ber darauff mit ſeinen heiſſen thraͤnen.
Luc. 19, 41.
Es iſt aber auch ferner dieſer Teſtaments-Schreiber Scriba ocula-
tiſſimus, ein Schreiber von ſcharffen vnd weit hin auß ſehenden Augen/ die
beede Apoſtel St. Paulus vnd Petrus geben von jhm auß/ er hab ſolche
Wahl
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/528 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 510. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/528>, abgerufen am 26.06.2024. |