Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Erste

eines Königes durch Königlichen Zorn/ das Stamm vnd Freundbuch
durch Haß deren so zuvor Freundt waren/ das Testamentbuch durch deß
Testierers veränderten willen/ so wird vns dises Himlische Buch nicht feh-
len/ nicht geändert werden/ nicht liegen nicht triegen. Bißher daß khairete
in positivo frewet euch.

Es lassets aber der Herr beym blossen positivo nicht bleiben/ sondern
er steiget weiter hinauff in einen höhern Chov vnd sagt: mallon khaarete
frewet euch viel mehr. Die sibentzig Jünger/ mit welchen Christus da-
mal geredet/ giengen mit grossen Titulen/ Namen vnd Ehren schwanger/
weil sie so grosse Wunder gethan/ hätten sie gerne gesehen/ daß annales
davon geschriben vnd jhre herrliche thaten der posterität zum andencken in
büchern auffgeschriben würden. Sie sindts nicht allein/ haben noch ein
grosses collegium gleich gesinneter Brüder hinder sich gelassen: Man li-
sets in Heydnischen geschichten/ wie dieselbe (wann sie etwas fürtreffliches
außgericht/ grosse Heldenthaten gethan) haben sie sich nicht gesärtiget mit
Pergament/ Papier vnd Wachs/ sondern es haben müssen steinerne/ mes-
sene/ metallene statuae vnd monimenta sein/ darinn jhre Nahmen vnd
Thaten auffgezeichnet worden zum ewigen/ vnsterblichen Gedächtnuß/
damit kützelten sie sich; Solche Büchernarren gibts noch vndervns Chri-
sten/ die alten Steine vnd Grabmähler reden davon/ die Helden vnd Thur-
nierbücher bezeugens/ die panegyrici stimmen mit zu/ es thut manchem
grossen Herren wol (ich weiß aber nicht in welcher Achsel!) wann man jhm
ein Buch dediciret vnd zuschreibet/ vnd was wollen wir sagen? Es ist ja
deß bücher schreibens kein ort vnd kein ende. Es were keine Franckfurter
Meß gewesen/ wann nicht alle halbe Jahr newe Bücher da feil stünden;
der rechte Gebrauch hat seinen gewissen Weg. Es wird solche bücherfrewd
nicht allerdings verbotten/ bestehet in seiner ziemenden aber sehr zarten
moderation, wer beruff vnd gaben darzu von GOtt empfangen/ weres
ohne plagijs vnd Dieberey thun kan/ ohne Betrug/ da man offt einem
alten Buch daran man vernewgernt/ eine newe Farb anstreicht/ vnd
für new eigen Werck außgibt; wenns nicht nur vmbs Geldt oder vmb die
stinckende Ehr zu thun/ sondern vmb Gottes Ehre vnd seinen Ruhm zu
befürdern vnd außzubreiten; wanns nutzliche gute sachen sind/ die deß Pa-
piers vnd der Preß werth/ so ist freilich die intention zu loben/ der fleiß zu lie-
ben/ vnd Gott darfür zu dancken. Wann aber daß Schalcksauge einan-
der absehen hat/ pros to theathenai zur schaw/ vnd eigen Ehr/ damit man
mit fingern auff den Auctorem deuten müsse vnd sagen: Hic est, der ist
der Mann/ der so wol bücher schreiben kan: oder ad Simoniam mit geist-

lichen

Die Erſte

eines Koͤniges durch Koͤniglichen Zorn/ das Stamm vnd Freundbuch
durch Haß deren ſo zuvor Freundt waren/ das Teſtamentbuch durch deß
Teſtierers veraͤnderten willen/ ſo wird vns diſes Himliſche Buch nicht feh-
len/ nicht geaͤndert werden/ nicht liegen nicht triegen. Bißher daß χάιρετε
in poſitivo frewet euch.

Es laſſets aber der Herr beym bloſſen poſitivo nicht bleiben/ ſondern
er ſteiget weiter hinauff in einen hoͤhern Chov vnd ſagt: μᾶλλον χαὰρετε
frewet euch viel mehr. Die ſibentzig Juͤnger/ mit welchen Chriſtus da-
mal geredet/ giengen mit groſſen Titulen/ Namen vnd Ehren ſchwanger/
weil ſie ſo groſſe Wunder gethan/ haͤtten ſie gerne geſehen/ daß annales
davon geſchriben vnd jhre herrliche thaten der poſteritaͤt zum andencken in
buͤchern auffgeſchriben wuͤrden. Sie ſindts nicht allein/ haben noch ein
groſſes collegium gleich geſinneter Bruͤder hinder ſich gelaſſen: Man li-
ſets in Heydniſchen geſchichten/ wie dieſelbe (wann ſie etwas fuͤrtreffliches
außgericht/ groſſe Heldenthaten gethan) haben ſie ſich nicht geſaͤrtiget mit
Pergament/ Papier vnd Wachs/ ſondern es haben muͤſſen ſteinerne/ meſ-
ſene/ metallene ſtatuæ vnd monimenta ſein/ darinn jhre Nahmen vnd
Thaten auffgezeichnet worden zum ewigen/ vnſterblichen Gedaͤchtnuß/
damit kuͤtzelten ſie ſich; Solche Buͤchernarren gibts noch vndervns Chri-
ſten/ die alten Steine vnd Grabmaͤhler reden davon/ die Helden vnd Thur-
nierbuͤcher bezeugens/ die panegyrici ſtimmen mit zu/ es thut manchem
groſſen Herren wol (ich weiß aber nicht in welcher Achſel!) wann man jhm
ein Buch dediciret vnd zuſchreibet/ vnd was wollen wir ſagen? Es iſt ja
deß buͤcher ſchreibens kein ort vnd kein ende. Es were keine Franckfurter
Meß geweſen/ wann nicht alle halbe Jahr newe Buͤcher da feil ſtuͤnden;
der rechte Gebrauch hat ſeinen gewiſſen Weg. Es wird ſolche buͤcherfrewd
nicht allerdings verbotten/ beſtehet in ſeiner ziemenden aber ſehr zarten
moderation, wer beruff vnd gaben darzu von GOtt empfangen/ weres
ohne plagijs vnd Dieberey thun kan/ ohne Betrug/ da man offt einem
alten Buch daran man vernewgernt/ eine newe Farb anſtreicht/ vnd
fuͤr new eigen Werck außgibt; wenns nicht nur vmbs Geldt oder vmb die
ſtinckende Ehr zu thun/ ſondern vmb Gottes Ehre vnd ſeinen Ruhm zu
befuͤrdern vnd außzubreiten; wanns nutzliche gute ſachen ſind/ die deß Pa-
piers vnd der Preß werth/ ſo iſt freilich die intention zu loben/ der fleiß zu lie-
ben/ vnd Gott darfuͤr zu dancken. Wann aber daß Schalcksauge einan-
der abſehen hat/ πρὸς τὸ ϑεαϑῆναι zur ſchaw/ vnd eigen Ehr/ damit man
mit fingern auff den Auctorem deuten muͤſſe vnd ſagen: Hic eſt, der iſt
der Mann/ der ſo wol buͤcher ſchreiben kan: oder ad Simoniam mit geiſt-

lichen

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[500/0518] Die Erſte eines Koͤniges durch Koͤniglichen Zorn/ das Stamm vnd Freundbuch durch Haß deren ſo zuvor Freundt waren/ das Teſtamentbuch durch deß Teſtierers veraͤnderten willen/ ſo wird vns diſes Himliſche Buch nicht feh- len/ nicht geaͤndert werden/ nicht liegen nicht triegen. Bißher daß χάιρετε in poſitivo frewet euch. Es laſſets aber der Herr beym bloſſen poſitivo nicht bleiben/ ſondern er ſteiget weiter hinauff in einen hoͤhern Chov vnd ſagt: μᾶλλον χαὰρετε frewet euch viel mehr. Die ſibentzig Juͤnger/ mit welchen Chriſtus da- mal geredet/ giengen mit groſſen Titulen/ Namen vnd Ehren ſchwanger/ weil ſie ſo groſſe Wunder gethan/ haͤtten ſie gerne geſehen/ daß annales davon geſchriben vnd jhre herrliche thaten der poſteritaͤt zum andencken in buͤchern auffgeſchriben wuͤrden. Sie ſindts nicht allein/ haben noch ein groſſes collegium gleich geſinneter Bruͤder hinder ſich gelaſſen: Man li- ſets in Heydniſchen geſchichten/ wie dieſelbe (wann ſie etwas fuͤrtreffliches außgericht/ groſſe Heldenthaten gethan) haben ſie ſich nicht geſaͤrtiget mit Pergament/ Papier vnd Wachs/ ſondern es haben muͤſſen ſteinerne/ meſ- ſene/ metallene ſtatuæ vnd monimenta ſein/ darinn jhre Nahmen vnd Thaten auffgezeichnet worden zum ewigen/ vnſterblichen Gedaͤchtnuß/ damit kuͤtzelten ſie ſich; Solche Buͤchernarren gibts noch vndervns Chri- ſten/ die alten Steine vnd Grabmaͤhler reden davon/ die Helden vnd Thur- nierbuͤcher bezeugens/ die panegyrici ſtimmen mit zu/ es thut manchem groſſen Herren wol (ich weiß aber nicht in welcher Achſel!) wann man jhm ein Buch dediciret vnd zuſchreibet/ vnd was wollen wir ſagen? Es iſt ja deß buͤcher ſchreibens kein ort vnd kein ende. Es were keine Franckfurter Meß geweſen/ wann nicht alle halbe Jahr newe Buͤcher da feil ſtuͤnden; der rechte Gebrauch hat ſeinen gewiſſen Weg. Es wird ſolche buͤcherfrewd nicht allerdings verbotten/ beſtehet in ſeiner ziemenden aber ſehr zarten moderation, wer beruff vnd gaben darzu von GOtt empfangen/ weres ohne plagijs vnd Dieberey thun kan/ ohne Betrug/ da man offt einem alten Buch daran man vernewgernt/ eine newe Farb anſtreicht/ vnd fuͤr new eigen Werck außgibt; wenns nicht nur vmbs Geldt oder vmb die ſtinckende Ehr zu thun/ ſondern vmb Gottes Ehre vnd ſeinen Ruhm zu befuͤrdern vnd außzubreiten; wanns nutzliche gute ſachen ſind/ die deß Pa- piers vnd der Preß werth/ ſo iſt freilich die intention zu loben/ der fleiß zu lie- ben/ vnd Gott darfuͤr zu dancken. Wann aber daß Schalcksauge einan- der abſehen hat/ πρὸς τὸ ϑεαϑῆναι zur ſchaw/ vnd eigen Ehr/ damit man mit fingern auff den Auctorem deuten muͤſſe vnd ſagen: Hic eſt, der iſt der Mann/ der ſo wol buͤcher ſchreiben kan: oder ad Simoniam mit geiſt- lichen

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 500. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/518>, abgerufen am 22.11.2024.

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