Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

er gefragt wird/ wo hinauß/ wo geht die Reyß hin? ou'ranopolites, ich bin ein
Himelsburger/ ein Printz von Vranien/ mein Wandel ist über deß Ja-
cobs leyter im Himmel/ da will ich ruhen. Vox communis, sed paucioris effe-
ctus! die Wort seind gut/ es ist bald gesagt/ aber wie offt wie bey vielen im
Werck selbs widerlegt? welch ein seltzam Wildprett ein rechter Himmels-
burger? wie viel terrae filii? wie viel Weltkinder? deren Sinn vnnd Ge-
dancken nur nach Welt vnd Gelt/ nach Ehr vnd Wollust stehen? wie vil
Loths Weiber/ die nach der schnöden Welt-Sodom zu ruck sehen? Wie
solte vns Jacobs Exempel ein Auffmunterung seyn andere Gedancken zu
fassen. Es ist einen sonst nichts über sein Vatterland. Tanta patriae vis est,
sagt Cicero, ut Ithacam illam in asperrimis scopulis tanquam nidulumCic. l. 1. de
orat.
affixam sapientissimus vir immortalitati praetulerit. Ulysses der Kluge
Mann saß bey der AEacer Fewr dabey sie gesotten vnd gebraten/ aber dastes patri-
d os kapnos
lamprote-
ros tou kar
allou puros.
Horat O-
dyss. 9 O
vid. l. 1. de
pont. eleg.
4. August.
serm. 68. de
Temp. l. 9.
de Civ.
Dei c. 16. l.
5. de C. D.
c. 18.
mundet ihm nit/ er wünschet nur ein Rauch von seiner Heimats Küchen
zusehen. Aber ade irrdisches Vatterland/ deiner wird man bald überdrüs-
sig/ bevorab wann nach den Wort Christi kein Prophet in seinem Vatter-
land nichts gelten will: was wollen wir sagen vom gemeinen burgerlichen
Wesen/ da fast kein Trew noch redligkeit/ wer reit der reit/ wer leit der leit:
einem scheint die Sonne immerdar ins Hauß/ dem andern wird das Liecht
verbawen/ daß er immer im Finstern sitzen muß: Wer die heutige Politic
nit studiret/ wer die welsche Practic nit kan/ der ist außgethan. Darumb
ta anotera kallio? das Vatterland droben im Himmel ist tausendmal
besser: laßt vns nur die himmlische Politic wol studieren/ dem lieben Jacob
in seinem engen Weg nach gehen/ mit ihm leyden/ sich trucken/ schmu-
cken/ auff daß wir auch mit ihm den seeligen Zweck vnserer Wander-
schafft erreichen. Qui non gemit peregrinus, non gaudebit civis, schrei-
bet Augustinus, wer nicht mit S. Jacob hie seufftzet/ der wird auch nicht
mit ihm dort jauchtzen. Lasset vns dem Königlichen Propheten David
von Hertzen nachbetten vnd sagen/ nach dir HErr verlanget mich/Ps. 25, 1.
in seiner Sprach heisset es [fremdsprachliches Material - fehlt] [fremdsprachliches Material - fehlt] [fremdsprachliches Material - fehlt] [fremdsprachliches Material - fehlt]zu dir will ich
mein Seelerheben. Wo ich mich herab in die Welt wende/ da find
ich nichts als Eitelkeit/ Vntrewe/ Vngerechtigkeit/ Lugen/ Pracht/
Geitz/ Wollust: nun ist aber mein Seel zu hohen himmlischen Göttli-
chen Dingen erschaffen/ erlöset vnd geheiliget/ frey zu seyn von Welt-
Koth vnd Welt Vnflat/ die Welt verschmähen vnd überwinden/ der-
selben abzusterben/ auff daß mein Gebett als ein Rauchopffer ohne Ver-
mischung irrdischer Vnreinigkeit hinauff steigen vnd durch die Wolcken
tringen möcht/ das wer mein Wunsch/ das wär mein Frewd/ es geht

mir

Predigt.

er gefragt wird/ wo hinauß/ wo geht die Reyß hin? ου᾽ϱανοπολίτης, ich bin ein
Himelsburger/ ein Printz von Vranien/ mein Wandel iſt uͤber deß Ja-
cobs leyter im Him̃el/ da will ich ruhen. Vox com̃unis, ſed paucioris effe-
ctus! die Wort ſeind gut/ es iſt bald geſagt/ aber wie offt wie bey vielen im
Werck ſelbs widerlegt? welch ein ſeltzam Wildprett ein rechter Himmels-
burger? wie viel terræ filii? wie viel Weltkinder? deren Sinn vnnd Ge-
dancken nur nach Welt vnd Gelt/ nach Ehr vnd Wolluſt ſtehen? wie vil
Loths Weiber/ die nach der ſchnoͤden Welt-Sodom zu ruck ſehen? Wie
ſolte vns Jacobs Exempel ein Auffmunterung ſeyn andere Gedancken zu
faſſen. Es iſt einẽ ſonſt nichts uͤber ſein Vatterland. Tanta patriæ vis eſt,
ſagt Cicero, ut Ithacam illam in aſperrimis ſcopulis tanquam nidulumCic. l. 1. de
orat.
affixam ſapientiſſimus vir immortalitati prætulerit. Ulyſſes der Kluge
Mann ſaß bey der Æacer Fewr dabey ſie geſotten vnd gebraten/ aber dasτῆς πάτϱι-
δ ος καϖνὸς
λαμϖϱοτε-
ϱος τού καρ̕
ἀλλου πυρὸς.
Horat O-
dyſſ. 9 O
vid. l. 1. de
pont. eleg.
4. Auguſt.
ſerm. 68. de
Temp. l. 9.
de Civ.
Dei c. 16. l.
5. de C. D.
c. 18.
mundet ihm nit/ er wuͤnſchet nur ein Rauch von ſeiner Heimats Kuͤchen
zuſehen. Aber ade irꝛdiſches Vatterland/ deiner wird man bald uͤberdruͤſ-
ſig/ bevorab wann nach dẽ Wort Chriſti kein Prophet in ſeinem Vatter-
land nichts gelten will: was wollen wir ſagen vom gemeinẽ burgerlichen
Weſen/ da faſt kein Trew noch redligkeit/ wer reit der reit/ wer leit der leit:
einem ſcheint die Sonne im̃erdar ins Hauß/ dem andern wird das Liecht
verbawen/ daß er immer im Finſtern ſitzen muß: Wer die heutige Politic
nit ſtudiret/ wer die welſche Practic nit kan/ der iſt außgethan. Darumb
τὰ ἀνώτεϱα καλλίω? das Vatterland droben im Himmel iſt tauſendmal
beſſer: laßt vns nur die him̃liſche Politic wol ſtudieren/ dem lieben Jacob
in ſeinem engen Weg nach gehen/ mit ihm leyden/ ſich trucken/ ſchmu-
cken/ auff daß wir auch mit ihm den ſeeligen Zweck vnſerer Wander-
ſchafft erꝛeichen. Qui non gemit peregrinus, non gaudebit civis, ſchrei-
bet Auguſtinus, wer nicht mit S. Jacob hie ſeufftzet/ der wird auch nicht
mit ihm dort jauchtzen. Laſſet vns dem Koͤniglichen Propheten David
von Hertzen nachbetten vnd ſagen/ nach dir HErꝛ verlanget mich/Pſ. 25, 1.
in ſeiner Sprach heiſſet es [fremdsprachliches Material – fehlt] [fremdsprachliches Material – fehlt] [fremdsprachliches Material – fehlt] [fremdsprachliches Material – fehlt]zu dir will ich
mein Seelerheben. Wo ich mich herab in die Welt wende/ da find
ich nichts als Eitelkeit/ Vntrewe/ Vngerechtigkeit/ Lugen/ Pracht/
Geitz/ Wolluſt: nun iſt aber mein Seel zu hohen himmliſchen Goͤttli-
chen Dingen erſchaffen/ erloͤſet vnd geheiliget/ frey zu ſeyn von Welt-
Koth vnd Welt Vnflat/ die Welt verſchmaͤhen vnd uͤberwinden/ der-
ſelben abzuſterben/ auff daß mein Gebett als ein Rauchopffer ohne Ver-
miſchung irꝛdiſcher Vnreinigkeit hinauff ſteigen vnd durch die Wolcken
tringen moͤcht/ das wer mein Wunſch/ das waͤr mein Frewd/ es geht

mir

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[33/0051] Predigt. er gefragt wird/ wo hinauß/ wo geht die Reyß hin? ου᾽ϱανοπολίτης, ich bin ein Himelsburger/ ein Printz von Vranien/ mein Wandel iſt uͤber deß Ja- cobs leyter im Him̃el/ da will ich ruhen. Vox com̃unis, ſed paucioris effe- ctus! die Wort ſeind gut/ es iſt bald geſagt/ aber wie offt wie bey vielen im Werck ſelbs widerlegt? welch ein ſeltzam Wildprett ein rechter Himmels- burger? wie viel terræ filii? wie viel Weltkinder? deren Sinn vnnd Ge- dancken nur nach Welt vnd Gelt/ nach Ehr vnd Wolluſt ſtehen? wie vil Loths Weiber/ die nach der ſchnoͤden Welt-Sodom zu ruck ſehen? Wie ſolte vns Jacobs Exempel ein Auffmunterung ſeyn andere Gedancken zu faſſen. Es iſt einẽ ſonſt nichts uͤber ſein Vatterland. Tanta patriæ vis eſt, ſagt Cicero, ut Ithacam illam in aſperrimis ſcopulis tanquam nidulum affixam ſapientiſſimus vir immortalitati prætulerit. Ulyſſes der Kluge Mann ſaß bey der Æacer Fewr dabey ſie geſotten vnd gebraten/ aber das mundet ihm nit/ er wuͤnſchet nur ein Rauch von ſeiner Heimats Kuͤchen zuſehen. Aber ade irꝛdiſches Vatterland/ deiner wird man bald uͤberdruͤſ- ſig/ bevorab wann nach dẽ Wort Chriſti kein Prophet in ſeinem Vatter- land nichts gelten will: was wollen wir ſagen vom gemeinẽ burgerlichen Weſen/ da faſt kein Trew noch redligkeit/ wer reit der reit/ wer leit der leit: einem ſcheint die Sonne im̃erdar ins Hauß/ dem andern wird das Liecht verbawen/ daß er immer im Finſtern ſitzen muß: Wer die heutige Politic nit ſtudiret/ wer die welſche Practic nit kan/ der iſt außgethan. Darumb τὰ ἀνώτεϱα καλλίω? das Vatterland droben im Himmel iſt tauſendmal beſſer: laßt vns nur die him̃liſche Politic wol ſtudieren/ dem lieben Jacob in ſeinem engen Weg nach gehen/ mit ihm leyden/ ſich trucken/ ſchmu- cken/ auff daß wir auch mit ihm den ſeeligen Zweck vnſerer Wander- ſchafft erꝛeichen. Qui non gemit peregrinus, non gaudebit civis, ſchrei- bet Auguſtinus, wer nicht mit S. Jacob hie ſeufftzet/ der wird auch nicht mit ihm dort jauchtzen. Laſſet vns dem Koͤniglichen Propheten David von Hertzen nachbetten vnd ſagen/ nach dir HErꝛ verlanget mich/ in ſeiner Sprach heiſſet es _ _ _ _ zu dir will ich mein Seelerheben. Wo ich mich herab in die Welt wende/ da find ich nichts als Eitelkeit/ Vntrewe/ Vngerechtigkeit/ Lugen/ Pracht/ Geitz/ Wolluſt: nun iſt aber mein Seel zu hohen himmliſchen Goͤttli- chen Dingen erſchaffen/ erloͤſet vnd geheiliget/ frey zu ſeyn von Welt- Koth vnd Welt Vnflat/ die Welt verſchmaͤhen vnd uͤberwinden/ der- ſelben abzuſterben/ auff daß mein Gebett als ein Rauchopffer ohne Ver- miſchung irꝛdiſcher Vnreinigkeit hinauff ſteigen vnd durch die Wolcken tringen moͤcht/ das wer mein Wunſch/ das waͤr mein Frewd/ es geht mir Cic. l. 1. de orat. τῆς πάτϱι- δ ος καϖνὸς λαμϖϱοτε- ϱος τού καρ̕ ἀλλου πυρὸς. Horat O- dyſſ. 9 O vid. l. 1. de pont. eleg. 4. Auguſt. ſerm. 68. de Temp. l. 9. de Civ. Dei c. 16. l. 5. de C. D. c. 18. Pſ. 25, 1. E

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/51>, abgerufen am 24.11.2024.

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