Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Dritte

men im höchsten Grad. Dann ein Christ hat nach diesem Leben zuhof-
fen ein solche liebliche Heimath/ da er frey von allem Angarien/ Fron/
Zwang vnd Fluch deß Gesetzes; von allen creditoriis oneribus, oder
Schuldforderung/ der Stecken deß Treibers hat da ein Ende: das
himmlische Canaan vnd darinnen seyn bescheydenes Loß vnnd Erbfall
wartet auff ihn; kein Qual kan ihn rühren/ das edle Ehrenkleid eines
verklärten Leibs wird ihm werden. Summa himmlisch Wesen/ Frewd/
Fried/ Glori vnd Seeligkeit/ das ist ihm zugesagt/ allein das er ein rech-
ter Jacobsbruder sey. S. Paulus macht in angezogener Stell ein star-
cke opposition vnd gegensatz zwischen den Creutzfeinden oder Bauch-
dienern/ vnnd denen die nach seinem Fürbild/ vnnd dem Fürbild aller
Rechtheiligen wandeln/ dann viel wandeln/ sagt er/ von denen ich
euch offt gesagt hab/ nun aber sage ich mit weinen/ die Fein-
de deß Creutzes Christi/ welcher Ende ist das Verdamnuß/
welcher der Bauch ihr Gott ist/ vnd ihre Ehrezuschanden wird/
derer/ die irrdisch gesinnet sind. Jn welchen Worten er zwar fürnem-
lich meinet im Predigampt/ die falschen Apostel vnd ihrs gleichen Theolo-
gos lucis, politische Syncretisten/ die irdisch gesinnet seynd/ trachten mehr
nach der Schäfflein Wolle als Seelen/ sind faule Hund/ mögen nicht
gern dicke Pretlein boren/ schmausen/ sausen/ gautzen/ geitzen/ das ist ihr
Kunst/ an statt der dreyen Mitteln/ darinn sich ein rechtschaffener The-
ologus vnd Lehrer üben soll/ oratio, meditatio, tentatio, beliebt ihm po-
stillatio, poculatio, adulatio: thun sie gleich etwas/ so ist doch nur auff
die Schaw/ auff den Glantz/ auff den Marck angesehen/ ist kein rechter
Eyfer/ Fleiß/ Safft vnd Krafft dabey/ ja sie dörffen noch anderer spot-
ten/ die es ihnen lassen ein mehreren Ernst seyn: aber neben dem meinet
der Apostel alle Creutzfeind die kein Creutz haben/ keines annemmen
noch auffkommen lassen/ alle zarte Heiligen/ die nur nach dem irrdi-
schen trachten. Solche Leuth gehet dieses himmlische Burgrecht nicht
an/ sondern es ist beschert den Simonibus, die Christo das Creutz nach-
tragen; den Theophilis Uraniis, den himmlischen Gottliebenden Ja-
cobsbrüdern. Wie die Studenten in ihre Stambücher/ hüpsche
Sinn vnd Lehrreiche Symbola einschreiben (von garstigen Vöglen vnd
Vnflätern/ die solche Bücher mit Zotten vnnd Bossen/ damit sie ohne
Folter ihr eigen Hertz entdecken vnnd verrathen/ ist nicht zu reden/ den
Vogel kennet man an den Federn/) also soll auch eines jeden rechten
Himmelsbilgram sein Symbolum vnd Wahrzeichen seyn/ dieses/ wann

Die Dritte

men im hoͤchſten Grad. Dann ein Chriſt hat nach dieſem Leben zuhof-
fen ein ſolche liebliche Heimath/ da er frey von allem Angarien/ Fron/
Zwang vnd Fluch deß Geſetzes; von allen creditoriis oneribus, oder
Schuldforderung/ der Stecken deß Treibers hat da ein Ende: das
himmliſche Canaan vnd darinnen ſeyn beſcheydenes Loß vnnd Erbfall
wartet auff ihn; kein Qual kan ihn ruͤhren/ das edle Ehrenkleid eines
verklaͤrten Leibs wird ihm werden. Summa himmliſch Weſen/ Frewd/
Fried/ Glori vnd Seeligkeit/ das iſt ihm zugeſagt/ allein das er ein rech-
ter Jacobsbruder ſey. S. Paulus macht in angezogener Stell ein ſtar-
cke oppoſition vnd gegenſatz zwiſchen den Creutzfeinden oder Bauch-
dienern/ vnnd denen die nach ſeinem Fuͤrbild/ vnnd dem Fuͤrbild aller
Rechtheiligen wandeln/ dann viel wandeln/ ſagt er/ von denen ich
euch offt geſagt hab/ nun aber ſage ich mit weinen/ die Fein-
de deß Creutzes Chriſti/ welcher Ende iſt das Verdamnuß/
welcher der Bauch ihr Gott iſt/ vñ ihre Ehrezuſchanden wird/
derer/ die irꝛdiſch geſinnet ſind. Jn welchẽ Worten er zwar fuͤrnem-
lich meinet im Predigampt/ die falſchen Apoſtel vñ ihrs gleichen Theolo-
gos lucis, politiſche Syncretiſten/ die irdiſch geſinnet ſeynd/ trachten mehr
nach der Schaͤfflein Wolle als Seelen/ ſind faule Hund/ moͤgen nicht
gern dicke Pretlein boren/ ſchmauſen/ ſauſen/ gautzen/ geitzen/ das iſt ihr
Kunſt/ an ſtatt der dreyen Mitteln/ darinn ſich ein rechtſchaffener The-
ologus vnd Lehrer uͤben ſoll/ oratio, meditatio, tentatio, beliebt ihm po-
ſtillatio, poculatio, adulatio: thun ſie gleich etwas/ ſo iſt doch nur auff
die Schaw/ auff den Glantz/ auff den Marck angeſehen/ iſt kein rechter
Eyfer/ Fleiß/ Safft vnd Krafft dabey/ ja ſie doͤrffen noch anderer ſpot-
ten/ die es ihnen laſſen ein mehreren Ernſt ſeyn: aber neben dem meinet
der Apoſtel alle Creutzfeind die kein Creutz haben/ keines annemmen
noch auffkommen laſſen/ alle zarte Heiligen/ die nur nach dem irꝛdi-
ſchen trachten. Solche Leuth gehet dieſes himmliſche Burgrecht nicht
an/ ſondern es iſt beſchert den Simonibus, die Chriſto das Creutz nach-
tragen; den Theophilis Uraniis, den himmliſchen Gottliebenden Ja-
cobsbruͤdern. Wie die Studenten in ihre Stambuͤcher/ huͤpſche
Sinn vnd Lehrreiche Symbola einſchreiben (von garſtigen Voͤglen vnd
Vnflaͤtern/ die ſolche Buͤcher mit Zotten vnnd Boſſen/ damit ſie ohne
Folter ihr eigen Hertz entdecken vnnd verꝛathen/ iſt nicht zu reden/ den
Vogel kennet man an den Federn/) alſo ſoll auch eines jeden rechten
Himmelsbilgram ſein Symbolum vnd Wahrzeichen ſeyn/ dieſes/ wann

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0050" n="32"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Dritte</hi></fw><lb/>
men im ho&#x0364;ch&#x017F;ten Grad. Dann ein Chri&#x017F;t hat nach die&#x017F;em Leben zuhof-<lb/>
fen ein &#x017F;olche liebliche Heimath/ da er frey von allem <hi rendition="#aq">Anga</hi>rien/ Fron/<lb/>
Zwang vnd Fluch deß Ge&#x017F;etzes; von allen <hi rendition="#aq">creditoriis oneribus,</hi> oder<lb/>
Schuldforderung/ der Stecken deß Treibers hat da ein Ende: das<lb/>
himmli&#x017F;che Canaan vnd darinnen &#x017F;eyn be&#x017F;cheydenes Loß vnnd Erbfall<lb/>
wartet auff ihn; kein Qual kan ihn ru&#x0364;hren/ das edle Ehrenkleid eines<lb/>
verkla&#x0364;rten Leibs wird ihm werden. Summa himmli&#x017F;ch We&#x017F;en/ Frewd/<lb/>
Fried/ Glori vnd Seeligkeit/ das i&#x017F;t ihm zuge&#x017F;agt/ allein das er ein rech-<lb/>
ter Jacobsbruder &#x017F;ey. S. Paulus macht in angezogener Stell ein &#x017F;tar-<lb/>
cke <hi rendition="#aq">oppo&#x017F;iti</hi>on vnd gegen&#x017F;atz zwi&#x017F;chen den Creutzfeinden oder Bauch-<lb/>
dienern/ vnnd denen die nach &#x017F;einem Fu&#x0364;rbild/ vnnd dem Fu&#x0364;rbild aller<lb/>
Rechtheiligen wandeln/ dann <hi rendition="#fr">viel wandeln/</hi> &#x017F;agt er/ <hi rendition="#fr">von denen ich<lb/>
euch offt ge&#x017F;agt hab/ nun aber &#x017F;age ich mit weinen/ die Fein-<lb/>
de deß Creutzes Chri&#x017F;ti/ welcher Ende i&#x017F;t das Verdamnuß/<lb/>
welcher der Bauch ihr Gott i&#x017F;t/ vn&#x0303; ihre Ehrezu&#x017F;chanden wird/<lb/>
derer/ die ir&#xA75B;di&#x017F;ch ge&#x017F;innet &#x017F;ind.</hi> Jn welche&#x0303; Worten er zwar fu&#x0364;rnem-<lb/>
lich meinet im Predigampt/ die fal&#x017F;chen Apo&#x017F;tel vn&#x0303; ihrs gleichen <hi rendition="#aq">Theolo-<lb/>
gos lucis,</hi> politi&#x017F;che <hi rendition="#aq">Syncre</hi>ti&#x017F;ten/ die irdi&#x017F;ch ge&#x017F;innet &#x017F;eynd/ trachten mehr<lb/>
nach der Scha&#x0364;fflein Wolle als Seelen/ &#x017F;ind faule Hund/ mo&#x0364;gen nicht<lb/>
gern dicke Pretlein boren/ &#x017F;chmau&#x017F;en/ &#x017F;au&#x017F;en/ gautzen/ geitzen/ das i&#x017F;t ihr<lb/>
Kun&#x017F;t/ an &#x017F;tatt der dreyen Mitteln/ darinn &#x017F;ich ein recht&#x017F;chaffener <hi rendition="#aq">The-<lb/>
ologus</hi> vnd Lehrer u&#x0364;ben &#x017F;oll/ <hi rendition="#aq">oratio, meditatio, tentatio,</hi> beliebt ihm <hi rendition="#aq">po-<lb/>
&#x017F;tillatio, poculatio, adulatio:</hi> thun &#x017F;ie gleich etwas/ &#x017F;o i&#x017F;t doch nur auff<lb/>
die Schaw/ auff den Glantz/ auff den Marck ange&#x017F;ehen/ i&#x017F;t kein rechter<lb/>
Eyfer/ Fleiß/ Safft vnd Krafft dabey/ ja &#x017F;ie do&#x0364;rffen noch anderer &#x017F;pot-<lb/>
ten/ die es ihnen la&#x017F;&#x017F;en ein mehreren Ern&#x017F;t &#x017F;eyn: aber neben dem meinet<lb/>
der Apo&#x017F;tel alle Creutzfeind die kein Creutz haben/ keines annemmen<lb/>
noch auffkommen la&#x017F;&#x017F;en/ alle zarte Heiligen/ die nur nach dem ir&#xA75B;di-<lb/>
&#x017F;chen trachten. Solche Leuth gehet die&#x017F;es himmli&#x017F;che Burgrecht nicht<lb/>
an/ &#x017F;ondern es i&#x017F;t be&#x017F;chert den <hi rendition="#aq">Simonibus,</hi> die Chri&#x017F;to das Creutz nach-<lb/>
tragen; den <hi rendition="#aq">Theophilis Uraniis,</hi> den himmli&#x017F;chen Gottliebenden Ja-<lb/>
cobsbru&#x0364;dern. Wie die Studenten in ihre Stambu&#x0364;cher/ hu&#x0364;p&#x017F;che<lb/>
Sinn vnd Lehrreiche <hi rendition="#aq">Symbola</hi> ein&#x017F;chreiben (von gar&#x017F;tigen Vo&#x0364;glen vnd<lb/>
Vnfla&#x0364;tern/ die &#x017F;olche Bu&#x0364;cher mit Zotten vnnd Bo&#x017F;&#x017F;en/ damit &#x017F;ie ohne<lb/>
Folter ihr eigen Hertz entdecken vnnd ver&#xA75B;athen/ i&#x017F;t nicht zu reden/ den<lb/>
Vogel kennet man an den Federn/) al&#x017F;o &#x017F;oll auch eines jeden rechten<lb/>
Himmelsbilgram &#x017F;ein Symbolum vnd Wahrzeichen &#x017F;eyn/ die&#x017F;es/ wann<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">er</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[32/0050] Die Dritte men im hoͤchſten Grad. Dann ein Chriſt hat nach dieſem Leben zuhof- fen ein ſolche liebliche Heimath/ da er frey von allem Angarien/ Fron/ Zwang vnd Fluch deß Geſetzes; von allen creditoriis oneribus, oder Schuldforderung/ der Stecken deß Treibers hat da ein Ende: das himmliſche Canaan vnd darinnen ſeyn beſcheydenes Loß vnnd Erbfall wartet auff ihn; kein Qual kan ihn ruͤhren/ das edle Ehrenkleid eines verklaͤrten Leibs wird ihm werden. Summa himmliſch Weſen/ Frewd/ Fried/ Glori vnd Seeligkeit/ das iſt ihm zugeſagt/ allein das er ein rech- ter Jacobsbruder ſey. S. Paulus macht in angezogener Stell ein ſtar- cke oppoſition vnd gegenſatz zwiſchen den Creutzfeinden oder Bauch- dienern/ vnnd denen die nach ſeinem Fuͤrbild/ vnnd dem Fuͤrbild aller Rechtheiligen wandeln/ dann viel wandeln/ ſagt er/ von denen ich euch offt geſagt hab/ nun aber ſage ich mit weinen/ die Fein- de deß Creutzes Chriſti/ welcher Ende iſt das Verdamnuß/ welcher der Bauch ihr Gott iſt/ vñ ihre Ehrezuſchanden wird/ derer/ die irꝛdiſch geſinnet ſind. Jn welchẽ Worten er zwar fuͤrnem- lich meinet im Predigampt/ die falſchen Apoſtel vñ ihrs gleichen Theolo- gos lucis, politiſche Syncretiſten/ die irdiſch geſinnet ſeynd/ trachten mehr nach der Schaͤfflein Wolle als Seelen/ ſind faule Hund/ moͤgen nicht gern dicke Pretlein boren/ ſchmauſen/ ſauſen/ gautzen/ geitzen/ das iſt ihr Kunſt/ an ſtatt der dreyen Mitteln/ darinn ſich ein rechtſchaffener The- ologus vnd Lehrer uͤben ſoll/ oratio, meditatio, tentatio, beliebt ihm po- ſtillatio, poculatio, adulatio: thun ſie gleich etwas/ ſo iſt doch nur auff die Schaw/ auff den Glantz/ auff den Marck angeſehen/ iſt kein rechter Eyfer/ Fleiß/ Safft vnd Krafft dabey/ ja ſie doͤrffen noch anderer ſpot- ten/ die es ihnen laſſen ein mehreren Ernſt ſeyn: aber neben dem meinet der Apoſtel alle Creutzfeind die kein Creutz haben/ keines annemmen noch auffkommen laſſen/ alle zarte Heiligen/ die nur nach dem irꝛdi- ſchen trachten. Solche Leuth gehet dieſes himmliſche Burgrecht nicht an/ ſondern es iſt beſchert den Simonibus, die Chriſto das Creutz nach- tragen; den Theophilis Uraniis, den himmliſchen Gottliebenden Ja- cobsbruͤdern. Wie die Studenten in ihre Stambuͤcher/ huͤpſche Sinn vnd Lehrreiche Symbola einſchreiben (von garſtigen Voͤglen vnd Vnflaͤtern/ die ſolche Buͤcher mit Zotten vnnd Boſſen/ damit ſie ohne Folter ihr eigen Hertz entdecken vnnd verꝛathen/ iſt nicht zu reden/ den Vogel kennet man an den Federn/) alſo ſoll auch eines jeden rechten Himmelsbilgram ſein Symbolum vnd Wahrzeichen ſeyn/ dieſes/ wann er

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/50
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/50>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.