Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:
<< vorherige Seite

Predigt.
Vhrenckel vnd zwey Vhr-Vhrnäfinen/ gezeuget/ vnd mit augen gesehen.
wohin dann auch zu ziehen die conservation vnd erhaltung hoher Fürst-
licher häuser vnd Adelichen geschlechts/ so freylich nicht ohngefähr fortge-
pflantzet wirdt. Er suchet daß Landt heim/ sagt David/ daß ist
Er kompt als ein frembder Gast ins Land nicht leer/ sondern Er bringtPsal. 65, 10.
11. 12.

Segen vnd Gaben mit sich/ als Gnadenzeichen/ Gottes Brünnlein
hatt wassers die fülle. Er träncket seine furchen vnd feuchtet
sein gepflügtes/
wie ein Amme die Kinder säuget: Er crönet daß
Jahr mit seinen gütern/
dasselbe ist von lauter monatlichen ja
stündtlichen Gutthaten in einander geflochten: seine Fußstapffen trief-
fen von Fett/
man sihet allenthalben wo Er gewesen. 2. Cura orothetike
die gräntz Sorg. Nach dem Josua der Großhertzog deß Jsraelitischen
volcks daß Gelobte Land erobert/ die Risen ermeistert/ die Einwohner auß-
gejaget vnnd daß Land eingenommen/ alßbald theilt er dasselbe nach der
Schnur auß/ durch geschickte/ erfahrne Geometras vnd Erdtmesser/ wie
Iosephus bezeugt/ setzt gewisse Grentz vnd vnbewegliche Marckstein. Ein
jede wolbestelte Respublic hat jhre Cantzley/ in derselben wirdt alles zuvor
reiff bedacht/ erwogen vnd beschlossen/ was zu deß gemeinen Wesen besten
vnd auffkommen gereichen mag/ ist alles abgemessen/ abgecircult vnd ab-
gezahlt: Also ist auch GOTT der Herr der Allweise horotheta, der
in seiner Himmels-Cantzley alles zuvor abgemessen/ der dem menschlichen
Geschlecht hat zuvor versehen vnd gesetzt (Zeit vnd Ort) Ziel wie lang vnd
weit sie wohnen sollen? ein jeder Mensch in particular sein Geburt- vnd To-
desstundt/ sein Alter vnd Lebenszeit/ jhr Hauß vnd Wohnungen/ ins ge-
mein allen Policeyen/ Königreichen vnd communen, jhre orbes fatales, jh-
ren anfang/ wachßthumb/ abnemmen vnd Vndergang/ jhre residentzen/ herr-
lichkeiten/ Hoffstatt vnd Landtschafften geordnet/ sie samptlich in gewisse
schrancken eingefasset. Da der Allerhöchste die völcker zertheilet/Deut. 32, 8.
Deut. 2, 19.

vnd zerstrewet der Menschen Kinder/ da setzet Er die gräntzen
der Völcker nach der zahl der Kinder Jsrael.
Vnd die gräntze mit
seinem Göttlichen Fluch verwahret/ Verflucht sey/ der seines Nech-Deut. 27,
17.

sten gräntze engert/ vnd alles Volck soll sagen/ Amen! Daß me-
um & tuum
kommet von GOTT her/ die Außtheilung der güter ist nicht
ohngefähr vom blinden Glück entstanden/ die gemeinschafft der güter ist
im achten Gebott (Du solt nicht stehlen) auffgehoben/ Cain vnd Abel hat-
ten schon anfangs jhre peculia, jener seine eigene Acker/ diser seine Weid/

davon

Predigt.
Vhrenckel vnd zwey Vhr-Vhrnaͤfinen/ gezeuget/ vnd mit augen geſehen.
wohin dann auch zu ziehen die conſervation vnd erhaltung hoher Fuͤrſt-
licher haͤuſer vnd Adelichen geſchlechts/ ſo freylich nicht ohngefaͤhr fortge-
pflantzet wirdt. Er ſuchet daß Landt heim/ ſagt David/ daß iſt
Er kompt als ein frembder Gaſt ins Land nicht leer/ ſondern Er bringtPſal. 65, 10.
11. 12.

Segen vnd Gaben mit ſich/ als Gnadenzeichen/ Gottes Bruͤnnlein
hatt waſſers die fuͤlle. Er traͤncket ſeine furchen vnd feuchtet
ſein gepfluͤgtes/
wie ein Amme die Kinder ſaͤuget: Er croͤnet daß
Jahr mit ſeinen guͤtern/
daſſelbe iſt von lauter monatlichen ja
ſtuͤndtlichen Gutthaten in einander geflochten: ſeine Fußſtapffen trief-
fen von Fett/
man ſihet allenthalben wo Er geweſen. 2. Cura ὀροϑετικὴ
die graͤntz Sorg. Nach dem Joſua der Großhertzog deß Jſraelitiſchen
volcks daß Gelobte Land erobert/ die Riſen ermeiſtert/ die Einwohner auß-
gejaget vnnd daß Land eingenommen/ alßbald theilt er daſſelbe nach der
Schnur auß/ durch geſchickte/ erfahrne Geometras vnd Erdtmeſſer/ wie
Ioſephus bezeugt/ ſetzt gewiſſe Grentz vnd vnbewegliche Marckſtein. Ein
jede wolbeſtelte Respublic hat jhre Cantzley/ in derſelben wirdt alles zuvor
reiff bedacht/ erwogen vnd beſchloſſen/ was zu deß gemeinen Weſen beſten
vnd auffkommen gereichen mag/ iſt alles abgemeſſen/ abgecircult vnd ab-
gezahlt: Alſo iſt auch GOTT der Herr der Allweiſe horotheta, der
in ſeiner Himmels-Cantzley alles zuvor abgemeſſen/ der dem menſchlichen
Geſchlecht hat zuvor verſehen vnd geſetzt (Zeit vnd Ort) Ziel wie lang vnd
weit ſie wohnen ſollen? ein jeder Menſch in particular ſein Geburt- vnd To-
desſtundt/ ſein Alter vnd Lebenszeit/ jhr Hauß vnd Wohnungen/ ins ge-
mein allen Policeyen/ Koͤnigreichen vnd communen, jhre orbes fatales, jh-
ren anfang/ wachßthumb/ abnem̃en vnd Vndergang/ jhre reſidentzen/ herr-
lichkeiten/ Hoffſtatt vnd Landtſchafften geordnet/ ſie ſamptlich in gewiſſe
ſchrancken eingefaſſet. Da der Allerhoͤchſte die voͤlcker zertheilet/Deut. 32, 8.
Deut. 2, 19.

vnd zerſtrewet der Menſchen Kinder/ da ſetzet Er die graͤntzen
der Voͤlcker nach der zahl der Kinder Jſrael.
Vnd die graͤntze mit
ſeinem Goͤttlichen Fluch verwahret/ Verflucht ſey/ der ſeines Nech-Deut. 27,
17.

ſten graͤntze engert/ vnd alles Volck ſoll ſagen/ Amen! Daß me-
um & tuum
kommet von GOTT her/ die Außtheilung der guͤter iſt nicht
ohngefaͤhr vom blinden Gluͤck entſtanden/ die gemeinſchafft der guͤter iſt
im achten Gebott (Du ſolt nicht ſtehlen) auffgehoben/ Cain vnd Abel hat-
ten ſchon anfangs jhre peculia, jener ſeine eigene Acker/ diſer ſeine Weid/

davon
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0465" n="447"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
Vhrenckel vnd zwey Vhr-Vhrna&#x0364;finen/ gezeuget/ vnd mit augen ge&#x017F;ehen.<lb/>
wohin dann auch zu ziehen die <hi rendition="#aq">con&#x017F;ervation</hi> vnd erhaltung hoher Fu&#x0364;r&#x017F;t-<lb/>
licher ha&#x0364;u&#x017F;er vnd Adelichen ge&#x017F;chlechts/ &#x017F;o freylich nicht ohngefa&#x0364;hr fortge-<lb/>
pflantzet wirdt. <hi rendition="#fr">Er &#x017F;uchet daß Landt heim/</hi> &#x017F;agt David/ daß i&#x017F;t<lb/>
Er kompt als ein frembder Ga&#x017F;t ins Land nicht leer/ &#x017F;ondern Er bringt<note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al. 65, 10.<lb/>
11. 12.</hi></note><lb/>
Segen vnd Gaben mit &#x017F;ich/ als Gnadenzeichen/ <hi rendition="#fr">Gottes Bru&#x0364;nnlein<lb/>
hatt wa&#x017F;&#x017F;ers die fu&#x0364;lle. Er tra&#x0364;ncket &#x017F;eine furchen vnd feuchtet<lb/>
&#x017F;ein gepflu&#x0364;gtes/</hi> wie ein Amme die Kinder &#x017F;a&#x0364;uget: <hi rendition="#fr">Er cro&#x0364;net daß<lb/>
Jahr mit &#x017F;einen gu&#x0364;tern/</hi> da&#x017F;&#x017F;elbe i&#x017F;t von lauter monatlichen ja<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;ndtlichen Gutthaten in einander geflochten: <hi rendition="#fr">&#x017F;eine Fuß&#x017F;tapffen trief-<lb/>
fen von Fett/</hi> man &#x017F;ihet allenthalben wo Er gewe&#x017F;en. 2. <hi rendition="#aq">Cura</hi> &#x1F40;&#x03C1;&#x03BF;&#x03D1;&#x03B5;&#x03C4;&#x03B9;&#x03BA;&#x1F74;<lb/><hi rendition="#fr">die gra&#x0364;ntz Sorg.</hi> Nach dem Jo&#x017F;ua der Großhertzog deß J&#x017F;raeliti&#x017F;chen<lb/>
volcks daß Gelobte Land erobert/ die Ri&#x017F;en ermei&#x017F;tert/ die Einwohner auß-<lb/>
gejaget vnnd daß Land eingenommen/ alßbald theilt er da&#x017F;&#x017F;elbe nach der<lb/>
Schnur auß/ durch ge&#x017F;chickte/ erfahrne <hi rendition="#aq">Geometras</hi> vnd Erdtme&#x017F;&#x017F;er/ wie<lb/><hi rendition="#aq">Io&#x017F;ephus</hi> bezeugt/ &#x017F;etzt gewi&#x017F;&#x017F;e Grentz vnd vnbewegliche Marck&#x017F;tein. Ein<lb/>
jede wolbe&#x017F;telte <hi rendition="#aq">Respublic</hi> hat jhre Cantzley/ in der&#x017F;elben wirdt alles zuvor<lb/>
reiff bedacht/ erwogen vnd be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ was zu deß gemeinen We&#x017F;en be&#x017F;ten<lb/>
vnd auffkommen gereichen mag/ i&#x017F;t alles abgeme&#x017F;&#x017F;en/ abgecircult vnd ab-<lb/>
gezahlt: Al&#x017F;o i&#x017F;t auch <hi rendition="#g">GOTT</hi> der <hi rendition="#k"><hi rendition="#g">Herr</hi></hi> der Allwei&#x017F;e <hi rendition="#aq">horotheta,</hi> der<lb/>
in &#x017F;einer Himmels-Cantzley alles zuvor abgeme&#x017F;&#x017F;en/ der dem men&#x017F;chlichen<lb/>
Ge&#x017F;chlecht hat zuvor ver&#x017F;ehen vnd ge&#x017F;etzt (Zeit vnd Ort) Ziel wie lang vnd<lb/>
weit &#x017F;ie wohnen &#x017F;ollen? ein jeder Men&#x017F;ch in <hi rendition="#aq">particular</hi> &#x017F;ein Geburt- vnd To-<lb/>
des&#x017F;tundt/ &#x017F;ein Alter vnd Lebenszeit/ jhr Hauß vnd Wohnungen/ ins ge-<lb/>
mein allen Policeyen/ Ko&#x0364;nigreichen vnd <hi rendition="#aq">commun</hi>en, jhre <hi rendition="#aq">orbes fatales,</hi> jh-<lb/>
ren anfang/ wachßthumb/ abnem&#x0303;en vnd Vndergang/ jhre <hi rendition="#aq">re&#x017F;iden</hi>tzen/ herr-<lb/>
lichkeiten/ Hoff&#x017F;tatt vnd Landt&#x017F;chafften geordnet/ &#x017F;ie &#x017F;amptlich in gewi&#x017F;&#x017F;e<lb/>
&#x017F;chrancken eingefa&#x017F;&#x017F;et. <hi rendition="#fr">Da der Allerho&#x0364;ch&#x017F;te die vo&#x0364;lcker zertheilet/</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Deut. 32, 8.<lb/>
Deut. 2, 19.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">vnd zer&#x017F;trewet der Men&#x017F;chen Kinder/ da &#x017F;etzet Er die gra&#x0364;ntzen<lb/>
der Vo&#x0364;lcker nach der zahl der Kinder J&#x017F;rael.</hi> Vnd die gra&#x0364;ntze mit<lb/>
&#x017F;einem Go&#x0364;ttlichen Fluch verwahret/ <hi rendition="#fr">Verflucht &#x017F;ey/ der &#x017F;eines Nech-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Deut. 27,<lb/>
17.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;ten gra&#x0364;ntze engert/ vnd alles Volck &#x017F;oll &#x017F;agen/ Amen!</hi> Daß <hi rendition="#aq">me-<lb/>
um &amp; tuum</hi> kommet von <hi rendition="#g">GOTT</hi> her/ die Außtheilung der gu&#x0364;ter i&#x017F;t nicht<lb/>
ohngefa&#x0364;hr vom blinden Glu&#x0364;ck ent&#x017F;tanden/ die gemein&#x017F;chafft der gu&#x0364;ter i&#x017F;t<lb/>
im achten Gebott (Du &#x017F;olt nicht &#x017F;tehlen) auffgehoben/ Cain vnd Abel hat-<lb/>
ten &#x017F;chon anfangs jhre <hi rendition="#aq">peculia,</hi> jener &#x017F;eine eigene Acker/ di&#x017F;er &#x017F;eine Weid/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">davon</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[447/0465] Predigt. Vhrenckel vnd zwey Vhr-Vhrnaͤfinen/ gezeuget/ vnd mit augen geſehen. wohin dann auch zu ziehen die conſervation vnd erhaltung hoher Fuͤrſt- licher haͤuſer vnd Adelichen geſchlechts/ ſo freylich nicht ohngefaͤhr fortge- pflantzet wirdt. Er ſuchet daß Landt heim/ ſagt David/ daß iſt Er kompt als ein frembder Gaſt ins Land nicht leer/ ſondern Er bringt Segen vnd Gaben mit ſich/ als Gnadenzeichen/ Gottes Bruͤnnlein hatt waſſers die fuͤlle. Er traͤncket ſeine furchen vnd feuchtet ſein gepfluͤgtes/ wie ein Amme die Kinder ſaͤuget: Er croͤnet daß Jahr mit ſeinen guͤtern/ daſſelbe iſt von lauter monatlichen ja ſtuͤndtlichen Gutthaten in einander geflochten: ſeine Fußſtapffen trief- fen von Fett/ man ſihet allenthalben wo Er geweſen. 2. Cura ὀροϑετικὴ die graͤntz Sorg. Nach dem Joſua der Großhertzog deß Jſraelitiſchen volcks daß Gelobte Land erobert/ die Riſen ermeiſtert/ die Einwohner auß- gejaget vnnd daß Land eingenommen/ alßbald theilt er daſſelbe nach der Schnur auß/ durch geſchickte/ erfahrne Geometras vnd Erdtmeſſer/ wie Ioſephus bezeugt/ ſetzt gewiſſe Grentz vnd vnbewegliche Marckſtein. Ein jede wolbeſtelte Respublic hat jhre Cantzley/ in derſelben wirdt alles zuvor reiff bedacht/ erwogen vnd beſchloſſen/ was zu deß gemeinen Weſen beſten vnd auffkommen gereichen mag/ iſt alles abgemeſſen/ abgecircult vnd ab- gezahlt: Alſo iſt auch GOTT der Herr der Allweiſe horotheta, der in ſeiner Himmels-Cantzley alles zuvor abgemeſſen/ der dem menſchlichen Geſchlecht hat zuvor verſehen vnd geſetzt (Zeit vnd Ort) Ziel wie lang vnd weit ſie wohnen ſollen? ein jeder Menſch in particular ſein Geburt- vnd To- desſtundt/ ſein Alter vnd Lebenszeit/ jhr Hauß vnd Wohnungen/ ins ge- mein allen Policeyen/ Koͤnigreichen vnd communen, jhre orbes fatales, jh- ren anfang/ wachßthumb/ abnem̃en vnd Vndergang/ jhre reſidentzen/ herr- lichkeiten/ Hoffſtatt vnd Landtſchafften geordnet/ ſie ſamptlich in gewiſſe ſchrancken eingefaſſet. Da der Allerhoͤchſte die voͤlcker zertheilet/ vnd zerſtrewet der Menſchen Kinder/ da ſetzet Er die graͤntzen der Voͤlcker nach der zahl der Kinder Jſrael. Vnd die graͤntze mit ſeinem Goͤttlichen Fluch verwahret/ Verflucht ſey/ der ſeines Nech- ſten graͤntze engert/ vnd alles Volck ſoll ſagen/ Amen! Daß me- um & tuum kommet von GOTT her/ die Außtheilung der guͤter iſt nicht ohngefaͤhr vom blinden Gluͤck entſtanden/ die gemeinſchafft der guͤter iſt im achten Gebott (Du ſolt nicht ſtehlen) auffgehoben/ Cain vnd Abel hat- ten ſchon anfangs jhre peculia, jener ſeine eigene Acker/ diſer ſeine Weid/ davon Pſal. 65, 10. 11. 12. Deut. 32, 8. Deut. 2, 19. Deut. 27, 17.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/465
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 447. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/465>, abgerufen am 16.07.2024.