Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Neunzehende

Himmels-König erkosener vnd gesetzter König/ du must in deinen Titul
hinein fügen diese Wort/ von Gottes Gnaden/ es heist mancher Rex
Regum, ein König aller Könige in der warheit aber ist er servus servorum
ein Knecht aller Knechte oder auffs wenigst ein Knecht seiner schalcksräht/
daher Philippo dem dritten König in Hispanien/ der sich von Hertzog von
Lans. con-
tra Hispan.
537.
Psal. 82, 1.Lerma lassen regieren vnd führen wie derselbe gewolt/ einsmals ein Brieff
zugeflogen mit diesem Titul: Philippo dem dritten König in Hispanien/
dißmal aber sclaven deß Hertzogs von Lerma. Hie aber ist der grosse Herr
über alle Götter/ durch jhn vnd von jhm regieren alle Könige auff Er-
den/ sie sind seine Vasallen/ Lehen- vnd Amptleuth/ sie müssen jhm rechen-
schafft geben/ Er setzet Könige ein vnd ab/ vnd gibt Königreich/
wem Er will/ Er heisset Adonai, magnus multus Dominus, ein grosser
vnd viel-Herr/ der da herschet nicht nur über Land vnd Leuth/ über deß men-
schen Leib vnd gliedmassen/ sondern auch über das großmütige vnd freche
Hertz deß Menschen/ das kan Er lencken vnd demütigen wie Er will. 4. Re-
gem solum immortalem, der allein Vnsterblichkeit hat/ nemlich/
von sich selbs vnd von Natur/ Engel sindt vnsterbliche geister/ die Seel
deß Menschen ist ein vnzerstörliches Wesen/ aber auß Genad der Schöpf-
fung. Alexander war ein grosser Monarch/ kondte aber sich deß Todtes
nicht erwehren/ weniger einem die Gab der Vnsterblichkeit verehren. sein
kurtzweiliger Raht Diogenes satzte sich einßmals in ein Todtengerner hie-
nein/ raspelt vnder den todtenbeinen vnd hirnschalen herumb/ als Alexan-
der fürüber gieng vnd gefragt/ was daß bedeutet/ sagt er; er suche seines
Vatters deß Königs Philippi hirnschädel/ er könne jhn aber nicht finden
noch vnderscheiden; mit welchem Bescheid Alexander muste für lieb nem-
men. Der Colossus vnd grosse Götz/ der dem König Nebucadnezar im
Traum erschienen/ muste verschwinden/ dann er war nur ein Traumbild.
Die Wasserbestiae in welchen die vier Welt-Monarchien praesentiert
worden/ musten zu nicht werden/ dann sie waren bullae marinae, sie kamen
auß dem Meer vnd waren nichts als Wasserblasen; Hie ist Rex aionios der
Ewig König. 5. Regem aprositon kaiaoraton, ein vnsichtbahren
vnd geheimen König/ weltliche Potentaten treiben darinn jhren Pracht/
daß sie sich nicht von männiglich sehen lassen/ ohn sonderbahre Genad
nicht jedermann audientz ertheilen/ wie Ahasveros landtkündig gemacht/
Esther. 4,
11.Daß wer zum König hienein gehet inwendig in den Hoff/ er
sey Mann oder Weib/ der nicht beruffen ist/ der soll stracks

gebotts

Die Neunzehende

Himmels-Koͤnig erkoſener vnd geſetzter Koͤnig/ du muſt in deinen Titul
hinein fuͤgen dieſe Wort/ von Gottes Gnaden/ es heiſt mancher Rex
Regum, ein Koͤnig aller Koͤnige in der warheit aber iſt er ſervus ſervorum
ein Knecht aller Knechte oder auffs wenigſt ein Knecht ſeiner ſchalcksraͤht/
daher Philippo dem dritten Koͤnig in Hiſpanien/ der ſich von Hertzog von
Lanſ. con-
tra Hiſpan.
537.
Pſal. 82, 1.Lerma laſſen regieren vnd fuͤhren wie derſelbe gewolt/ einsmals ein Brieff
zugeflogen mit dieſem Titul: Philippo dem dritten Koͤnig in Hiſpanien/
dißmal aber ſclaven deß Hertzogs von Lerma. Hie aber iſt der groſſe Herr
uͤber alle Goͤtter/ durch jhn vnd von jhm regieren alle Koͤnige auff Er-
den/ ſie ſind ſeine Vaſallen/ Lehen- vnd Amptleuth/ ſie muͤſſen jhm rechen-
ſchafft geben/ Er ſetzet Koͤnige ein vnd ab/ vnd gibt Koͤnigreich/
wem Er will/ Er heiſſet Adonai, magnus multus Dominus, ein groſſer
vnd viel-Herr/ der da herſchet nicht nur uͤber Land vnd Leuth/ uͤber deß men-
ſchen Leib vnd gliedmaſſen/ ſondern auch uͤber das großmuͤtige vnd freche
Hertz deß Menſchen/ das kan Er lenckẽ vnd demuͤtigen wie Er will. 4. Re-
gem ſolum immortalem, der allein Vnſterblichkeit hat/ nemlich/
von ſich ſelbs vnd von Natur/ Engel ſindt vnſterbliche geiſter/ die Seel
deß Menſchen iſt ein vnzerſtoͤrliches Weſen/ aber auß Genad der Schoͤpf-
fung. Alexander war ein groſſer Monarch/ kondte aber ſich deß Todtes
nicht erwehren/ weniger einem die Gab der Vnſterblichkeit verehren. ſein
kurtzweiliger Raht Diogenes ſatzte ſich einßmals in ein Todtengerner hie-
nein/ raſpelt vnder den todtenbeinen vnd hirnſchalen herumb/ als Alexan-
der fuͤruͤber gieng vnd gefragt/ was daß bedeutet/ ſagt er; er ſuche ſeines
Vatters deß Koͤnigs Philippi hirnſchaͤdel/ er koͤnne jhn aber nicht finden
noch vnderſcheiden; mit welchem Beſcheid Alexander muſte fuͤr lieb nem-
men. Der Coloſſus vnd groſſe Goͤtz/ der dem Koͤnig Nebucadnezar im
Traum erſchienen/ muſte verſchwinden/ dann er war nur ein Traumbild.
Die Waſſerbeſtiæ in welchen die vier Welt-Monarchien præſentiert
worden/ muſten zu nicht werden/ dann ſie waren bullæ marinæ, ſie kamen
auß dem Meer vnd waren nichts als Waſſerblaſen; Hie iſt Rex αἰώνιος der
Ewig Koͤnig. 5. Regem ἀπρόσιτον καὶἀόρατον, ein vnſichtbahren
vnd geheimen Koͤnig/ weltliche Potentaten treiben dariñ jhren Pracht/
daß ſie ſich nicht von maͤnniglich ſehen laſſen/ ohn ſonderbahre Genad
nicht jedermann audientz ertheilen/ wie Ahaſveros landtkuͤndig gemacht/
Eſther. 4,
11.Daß wer zum Koͤnig hienein gehet inwendig in den Hoff/ er
ſey Mann oder Weib/ der nicht beruffen iſt/ der ſoll ſtracks

gebotts

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[444/0462] Die Neunzehende Himmels-Koͤnig erkoſener vnd geſetzter Koͤnig/ du muſt in deinen Titul hinein fuͤgen dieſe Wort/ von Gottes Gnaden/ es heiſt mancher Rex Regum, ein Koͤnig aller Koͤnige in der warheit aber iſt er ſervus ſervorum ein Knecht aller Knechte oder auffs wenigſt ein Knecht ſeiner ſchalcksraͤht/ daher Philippo dem dritten Koͤnig in Hiſpanien/ der ſich von Hertzog von Lerma laſſen regieren vnd fuͤhren wie derſelbe gewolt/ einsmals ein Brieff zugeflogen mit dieſem Titul: Philippo dem dritten Koͤnig in Hiſpanien/ dißmal aber ſclaven deß Hertzogs von Lerma. Hie aber iſt der groſſe Herr uͤber alle Goͤtter/ durch jhn vnd von jhm regieren alle Koͤnige auff Er- den/ ſie ſind ſeine Vaſallen/ Lehen- vnd Amptleuth/ ſie muͤſſen jhm rechen- ſchafft geben/ Er ſetzet Koͤnige ein vnd ab/ vnd gibt Koͤnigreich/ wem Er will/ Er heiſſet Adonai, magnus multus Dominus, ein groſſer vnd viel-Herr/ der da herſchet nicht nur uͤber Land vnd Leuth/ uͤber deß men- ſchen Leib vnd gliedmaſſen/ ſondern auch uͤber das großmuͤtige vnd freche Hertz deß Menſchen/ das kan Er lenckẽ vnd demuͤtigen wie Er will. 4. Re- gem ſolum immortalem, der allein Vnſterblichkeit hat/ nemlich/ von ſich ſelbs vnd von Natur/ Engel ſindt vnſterbliche geiſter/ die Seel deß Menſchen iſt ein vnzerſtoͤrliches Weſen/ aber auß Genad der Schoͤpf- fung. Alexander war ein groſſer Monarch/ kondte aber ſich deß Todtes nicht erwehren/ weniger einem die Gab der Vnſterblichkeit verehren. ſein kurtzweiliger Raht Diogenes ſatzte ſich einßmals in ein Todtengerner hie- nein/ raſpelt vnder den todtenbeinen vnd hirnſchalen herumb/ als Alexan- der fuͤruͤber gieng vnd gefragt/ was daß bedeutet/ ſagt er; er ſuche ſeines Vatters deß Koͤnigs Philippi hirnſchaͤdel/ er koͤnne jhn aber nicht finden noch vnderſcheiden; mit welchem Beſcheid Alexander muſte fuͤr lieb nem- men. Der Coloſſus vnd groſſe Goͤtz/ der dem Koͤnig Nebucadnezar im Traum erſchienen/ muſte verſchwinden/ dann er war nur ein Traumbild. Die Waſſerbeſtiæ in welchen die vier Welt-Monarchien præſentiert worden/ muſten zu nicht werden/ dann ſie waren bullæ marinæ, ſie kamen auß dem Meer vnd waren nichts als Waſſerblaſen; Hie iſt Rex αἰώνιος der Ewig Koͤnig. 5. Regem ἀπρόσιτον καὶἀόρατον, ein vnſichtbahren vnd geheimen Koͤnig/ weltliche Potentaten treiben dariñ jhren Pracht/ daß ſie ſich nicht von maͤnniglich ſehen laſſen/ ohn ſonderbahre Genad nicht jedermann audientz ertheilen/ wie Ahaſveros landtkuͤndig gemacht/ Daß wer zum Koͤnig hienein gehet inwendig in den Hoff/ er ſey Mann oder Weib/ der nicht beruffen iſt/ der ſoll ſtracks gebotts Lanſ. con- tra Hiſpan. 537. Pſal. 82, 1. Eſther. 4, 11.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 444. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/462>, abgerufen am 22.11.2024.

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