Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Predigt. was andere mit jhren ohren annemmen/ sich erzeigen. nicht wehnigerWunder erfähret man an armen/ lamen krüppeln/ so der Hand/ Arm vnd Finger nicht gebrauchen können/ wie zierlich sie mit Füssen schreiben/ schneiden/ nähen vnd würcken. Jst alles angesehen zur Ehr vnd Ruhm deß Schöpffers/ wie Chri-Ioh. 9, 2. Es geschicht aber auch dem Menschen zum besten/ nicht zum Scha- er obge- J i i ij
Predigt. was andere mit jhren ohren annemmen/ ſich erzeigen. nicht wehnigerWunder erfaͤhret man an armen/ lamen kruͤppeln/ ſo der Hand/ Arm vnd Finger nicht gebrauchen koͤnnen/ wie zierlich ſie mit Fuͤſſen ſchreiben/ ſchneiden/ naͤhen vnd wuͤrcken. Jſt alles angeſehen zur Ehr vnd Ruhm deß Schoͤpffers/ wie Chri-Ioh. 9, 2. Es geſchicht aber auch dem Menſchen zum beſten/ nicht zum Scha- er obge- J i i ij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0453" n="435"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> was andere mit jhren ohren annemmen/ ſich erzeigen. nicht wehniger<lb/> Wunder erfaͤhret man an armen/ lamen kruͤppeln/ ſo der Hand/ Arm<lb/> vnd Finger nicht gebrauchen koͤnnen/ wie zierlich ſie mit Fuͤſſen ſchreiben/<lb/> ſchneiden/ naͤhen vnd wuͤrcken.</p><lb/> <p>Jſt alles angeſehen zur Ehr vnd Ruhm deß Schoͤpffers/ wie Chri-<note place="right"><hi rendition="#aq">Ioh. 9, 2.</hi></note><lb/> ſtus ſelber lehret/ als jhm einsmahls ein blindgebohrner Menſch auffgeſtoſ-<lb/> ſen/ vnd ſeine Jünger jhn gefragt/ vnd geſagt/ Meiſter/ wer hat geſuͤndi-<lb/> get/ vnd mit ſonderbahren groben Suͤnden ſolch Elend verſchuldet/ das er<lb/> blindt gebohren/ dieſer? welches doch nicht ſein kan/ weil er als ein vnge-<note place="right"><hi rendition="#aq">vide Doct.<lb/> Chemnit.<lb/> harm. c. 113.<lb/> p. 2125.</hi></note><lb/> bohrner noch nicht hat ſuͤndigen koͤnnen/ oder ſeine Eltern? darauff der<lb/><hi rendition="#k"><hi rendition="#g">Herr</hi></hi> geantwortet/ <hi rendition="#fr">Es hat weder diſer geſuͤndiget noch ſeine<lb/> Eltern/</hi> verſtehe dergeſtalt/ daß er darumb fuͤr andern menſchen haͤtte<lb/> ſollen mit einer ſo ſchwehren Plag beleget werden/ <hi rendition="#fr">Sondern das die<lb/> Werck Gottes offenbahr wuͤrden/</hi> daß iſt/ dieſe Blindheit iſt von<lb/> Gott uͤber den armẽ Menſchen verhaͤnget/ das ſie nicht Vrſach ſey/ ſondern<lb/> Anlaß gebe bey vorſtehendem Wunder/ Gottes Allmacht vnd Barmher-<lb/> tzigkeit zu preiſen. ebenermaͤſſige Antwort gilt auch auff gleiche Fragen/<lb/> warumb laſt GOtt der H<hi rendition="#k">e</hi>rr offtmal kleine nachguͤltige Zwerchen in der<lb/> Welt herumb gehen? <hi rendition="#aq">Nihil tam parvum eſſe, quod non gloriam parere</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Plin. l. 15.<lb/> 14.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">poſſit,</hi> ſagt <hi rendition="#aq">Plinius</hi> ein weyſer Heyd/ Es iſt nichts ſo gering/ es kan Got-<lb/> tes Ehr gebaͤhren. jener Kuͤnſtler bracht <hi rendition="#aq">Homeri</hi> groſſes Buch in ein Nuß-<lb/> ſchal zuſammen/ ein anderer verbarg einen Wagen vnder einen Mucken-<lb/> fluͤgel/ daß gebahr dem Kuͤnſtler einen groſſen Ruhm vnd Nahmen/ alſo<lb/> wann Gott der H<hi rendition="#k">e</hi>rr außer ordentliche groſſe Tugenden vnd Gaben legt<note place="right"><hi rendition="#aq">De Colloſ-<lb/> ſo & Pyra-<lb/> midibus<lb/> idem Plin.<lb/> l. 34 7.<lb/> l. 36. 5.</hi></note><lb/> in eine kleine Perſohn/ ſo iſt daſſelbige ſeiner Goͤttlichen Mayeſtaͤt vmb ſo<lb/> viel deſto ruͤhmlicher. wiederumb ſo vorzeitten groſſe weltliche Potentaten<lb/> jhr Ehr geſucht bey erbawung vnd auffrichtung groſſer vngehewrer <hi rendition="#aq">Coloſ-<lb/> ſen</hi> oder Menſchenbilder/ vnd <hi rendition="#aq">Pyramidum</hi> oder Ehrenſaͤuler/ Wie viel<lb/> groͤſſer Ehr hat Gott der Herr von den großen Rieſen/ die Er bißweillen<lb/> laſſen wachſen vnd auffkommen?</p><lb/> <p>Es geſchicht aber auch dem Menſchen zum beſten/ nicht zum Scha-<lb/> den. Zwar <hi rendition="#aq">Solyman</hi> der Tuͤrckiſche Kayſer/ als er einsmals in Vngarn<note place="right"><hi rendition="#aq">vide apud<lb/> Laurent.<lb/> Com. rerũ<lb/> in orbe ge-<lb/> ſtarum, an-<lb/> no 1541.</hi></note><lb/> 800. Chriſten gefangen bekommen/ darunder vnder andern ein teutſcher<lb/> Soldat geweſt/ von ſonderbahrer groſſer <hi rendition="#aq">Statur,</hi> ſo ließ er an den ſelben ein<lb/> kleinen Zwerch/ der jhm kaum an die knie gangen/ der muſte den vngehew-<lb/> ren Rieſen faͤllen vnd vmbbringen/ mit welchem <hi rendition="#aq">ſpectacul</hi> Er/ der Sultan<lb/> Baſſa ſich beluſtiget. daß aber ſey fern von dem groſſen lebendigen GOtt/<lb/> das er ſich mit der menſchen Elend beluſtigen ſolt/ zu jhrem Schaden/ daß<lb/> <fw place="bottom" type="sig">J i i ij</fw><fw place="bottom" type="catch">er obge-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [435/0453]
Predigt.
was andere mit jhren ohren annemmen/ ſich erzeigen. nicht wehniger
Wunder erfaͤhret man an armen/ lamen kruͤppeln/ ſo der Hand/ Arm
vnd Finger nicht gebrauchen koͤnnen/ wie zierlich ſie mit Fuͤſſen ſchreiben/
ſchneiden/ naͤhen vnd wuͤrcken.
Jſt alles angeſehen zur Ehr vnd Ruhm deß Schoͤpffers/ wie Chri-
ſtus ſelber lehret/ als jhm einsmahls ein blindgebohrner Menſch auffgeſtoſ-
ſen/ vnd ſeine Jünger jhn gefragt/ vnd geſagt/ Meiſter/ wer hat geſuͤndi-
get/ vnd mit ſonderbahren groben Suͤnden ſolch Elend verſchuldet/ das er
blindt gebohren/ dieſer? welches doch nicht ſein kan/ weil er als ein vnge-
bohrner noch nicht hat ſuͤndigen koͤnnen/ oder ſeine Eltern? darauff der
Herr geantwortet/ Es hat weder diſer geſuͤndiget noch ſeine
Eltern/ verſtehe dergeſtalt/ daß er darumb fuͤr andern menſchen haͤtte
ſollen mit einer ſo ſchwehren Plag beleget werden/ Sondern das die
Werck Gottes offenbahr wuͤrden/ daß iſt/ dieſe Blindheit iſt von
Gott uͤber den armẽ Menſchen verhaͤnget/ das ſie nicht Vrſach ſey/ ſondern
Anlaß gebe bey vorſtehendem Wunder/ Gottes Allmacht vnd Barmher-
tzigkeit zu preiſen. ebenermaͤſſige Antwort gilt auch auff gleiche Fragen/
warumb laſt GOtt der Herr offtmal kleine nachguͤltige Zwerchen in der
Welt herumb gehen? Nihil tam parvum eſſe, quod non gloriam parere
poſſit, ſagt Plinius ein weyſer Heyd/ Es iſt nichts ſo gering/ es kan Got-
tes Ehr gebaͤhren. jener Kuͤnſtler bracht Homeri groſſes Buch in ein Nuß-
ſchal zuſammen/ ein anderer verbarg einen Wagen vnder einen Mucken-
fluͤgel/ daß gebahr dem Kuͤnſtler einen groſſen Ruhm vnd Nahmen/ alſo
wann Gott der Herr außer ordentliche groſſe Tugenden vnd Gaben legt
in eine kleine Perſohn/ ſo iſt daſſelbige ſeiner Goͤttlichen Mayeſtaͤt vmb ſo
viel deſto ruͤhmlicher. wiederumb ſo vorzeitten groſſe weltliche Potentaten
jhr Ehr geſucht bey erbawung vnd auffrichtung groſſer vngehewrer Coloſ-
ſen oder Menſchenbilder/ vnd Pyramidum oder Ehrenſaͤuler/ Wie viel
groͤſſer Ehr hat Gott der Herr von den großen Rieſen/ die Er bißweillen
laſſen wachſen vnd auffkommen?
Ioh. 9, 2.
vide Doct.
Chemnit.
harm. c. 113.
p. 2125.
Plin. l. 15.
14.
De Colloſ-
ſo & Pyra-
midibus
idem Plin.
l. 34 7.
l. 36. 5.
Es geſchicht aber auch dem Menſchen zum beſten/ nicht zum Scha-
den. Zwar Solyman der Tuͤrckiſche Kayſer/ als er einsmals in Vngarn
800. Chriſten gefangen bekommen/ darunder vnder andern ein teutſcher
Soldat geweſt/ von ſonderbahrer groſſer Statur, ſo ließ er an den ſelben ein
kleinen Zwerch/ der jhm kaum an die knie gangen/ der muſte den vngehew-
ren Rieſen faͤllen vnd vmbbringen/ mit welchem ſpectacul Er/ der Sultan
Baſſa ſich beluſtiget. daß aber ſey fern von dem groſſen lebendigen GOtt/
das er ſich mit der menſchen Elend beluſtigen ſolt/ zu jhrem Schaden/ daß
er obge-
vide apud
Laurent.
Com. rerũ
in orbe ge-
ſtarum, an-
no 1541.
J i i ij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/453 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 435. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/453>, abgerufen am 29.06.2024. |