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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Achtzehende
Eccles 9, 11.
ubi in he-
br. [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt]
confer.
1. Reg. 2, 32.
1. Sam. 10, 5.
Exod. 23, 4.menschliche Fäll oder Vnfäll/ himmlischen posituren vnd aspecten zuge-
messen/ vnd nach demselben gerichtet; Die Stoicker haben ein solche vn-
bewegliche/ vnaufflößliche Nothkette/ in jhrem Hirn geschmiedet/ vnd

Vide Gell. l. 6. noct. c. 2. ubi secundum Chrysippum eimarmene esi phus ike sun-
taxis ton olon ex aid iou, ton eteron tois etirois akolouthenton, ametabolou kai ap arbatou ou"ses
tes toiautes sumplokes. Dou' loi basileon eisin oi basileis theon oide anagkes. Herodot.
l. 1. Eadem necessitas & Deos alligat, irrevocabilis, divina pariter ac humana cur-
su vehit, ille ipse omnium conditor & rector scripsit quidem fata, sed sequitur, sem-
per paret, semel jussit. l. de Prov. D. c. 5. Iupiter in Iliad. p. dolet se Sarpedonem
non posse morti eripere, quod ei fatale esset a Patroclo occidi.

fürgeben/ alle auch freygeschäfft/ handlungen vnd begängnussen der men-
schen/ seyen denselben vnterworffen/ ja Gott im Himmel selbs; wie nah
oder fern diesem Schwarm kommen die heutige Praedestinatiani mit jhrem
blossen Decret der Gnadenwahl/ vnüberwindlicher determination vnd
vnwiederstrebliche Würckung der göttlichen Gnad/ darvon wöllen wir
geliebtes Gott zu andern zeitten hören. O si cortuum non esset fatuum,
non crederes fatum, schr. ibt Augustin. Wer dein Hertz nicht mit thörheit
angefüllet/ du würdest dergleichen Nothzwang nicht glauben/ son dern für
August.
tract. 3. in
Ioh.Thorheit halten. Wiewol es nicht allerdings ohn/ oder übel vnd vn-
christlich geredet/ wann man mit Christlicher Bescheidenheit in gesundem
Verstandt auch eines fati. gedencket oder nennet. ich will nicht sagen/ von
dem fato naturali, von der Ketten oder Ordnung/ die Gott der Herr in die
Natur gelegt/ daß zum Exempel die Fixstern werden von den Planeten
gleichsam geschwängert/ Sonn/ Mond vnd andere Stern haben jhren
natürlichen Einfluß vnd Würckung in die vndere Welt/ welches ja nie-
mandt läugnen kan/ (dann so Gott der Herr kein Ameiß vergebens ge-
macht/ wie solte er solche vngehewre grosse liechter in Himmel hienauff ge-
setzt haben/ nur zu vnnützem Schaw ohne Krafft vnd Würckung?) von
denselben schöpfft der Lufft seine bewegungen/ die meteora werden davon
erwecket vnd entzündet/ es fallt nebel/ Thaw/ Regen herab/ die Sonn
zeuchts wieder hinauff/ darauß werden frische Wolcken/ die werden her-
nacher von der Sonnen wieder getrennet/ zu fliessen abermahl in ein Re-
gen/ alles gleichsam rund vnd kugelweiß: der Erdbodem bekomt ebenmäs-
sig von den meteoris der Lufft-cörper sein wachßthumb/ bringt allerhand
früchten herfür/ deß menschen humores vnd temperament ändern sich
nach deß gestirns influentz/ es mögen auch deß Menschen affecten dardurch
inchnirt vnd bewegt werden/ Aber daß ist/ vnd bleibt darneben auch wahr/
das der Allmächtige Gott im Himmel erstgemelte Kett der natürlichen vr-
sachen in seiner Hand hat/ Er kan von vnd zu geben. Nach der Natur

Lauff

Die Achtzehende
Eccleſ 9, 11.
ubi in he-
br. [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt]
confer.
1. Reg. 2, 32.
1. Sam. 10, 5.
Exod. 23, 4.menſchliche Faͤll oder Vnfaͤll/ himmliſchen poſituren vnd aſpecten zuge-
meſſen/ vnd nach demſelben gerichtet; Die Stoicker haben ein ſolche vn-
bewegliche/ vnauffloͤßliche Nothkette/ in jhrem Hirn geſchmiedet/ vnd

Vide Gell. l. 6. noct. c. 2. ubi ſecundum Chryſippum ἐιμαϱμένη ἐςι ϕυς ικὴ σύν-
ταξις τῶν ὅλων ἐξ αἰδ ίου, τῶν ἑτέϱων τοῖς ἑτίροις ακολουθεντων, ἀμεταβόλου καὶ ἀϖ αρβάτου ου῎σης
τῆς τοιαύτης συμπλοκῆς. Δου´ λοι βασιλέων ἐίσιν οἱ βασιλεῖς θεῶν ὁιδε ἀνάγκης. Herodot.
l. 1. Eadem neceſſitas & Deos alligat, irrevocabilis, divina pariter ac humana cur-
ſu vehit, ille ipſe omnium conditor & rector ſcripſit quidem fata, ſed ſequitur, ſem-
per paret, ſemel juſſit. l. de Prov. D. c. 5. Iupiter in Iliad. ϖ. dolet ſe Sarpedonem
non poſſe morti eripere, quod ei fatale eſſet â Patroclo occidi.

fuͤrgeben/ alle auch freygeſchaͤfft/ handlungen vnd begaͤngnuſſen der men-
ſchen/ ſeyen denſelben vnterworffen/ ja Gott im Himmel ſelbs; wie nah
oder fern dieſem Schwarm kommen die heutige Prædeſtinatiani mit jhrem
bloſſen Decret der Gnadenwahl/ vnuͤberwindlicher determination vnd
vnwiederſtrebliche Wuͤrckung der goͤttlichen Gnad/ darvon woͤllen wir
geliebtes Gott zu andern zeitten hoͤren. O ſi cortuum non eſſet fatuum,
non crederes fatum, ſchr. ibt Auguſtin. Wer dein Hertz nicht mit thoͤrheit
angefuͤllet/ du wuͤrdeſt dergleichen Nothzwang nicht glauben/ ſon dern fuͤr
Auguſt.
tract. 3. in
Ioh.Thorheit halten. Wiewol es nicht allerdings ohn/ oder uͤbel vnd vn-
chriſtlich geredet/ wann man mit Chriſtlicher Beſcheidenheit in geſundem
Verſtandt auch eines fati. gedencket oder nennet. ich will nicht ſagen/ von
dem fato naturali, von der Ketten oder Ordnung/ die Gott der Herr in die
Natur gelegt/ daß zum Exempel die Fixſtern werden von den Planeten
gleichſam geſchwaͤngert/ Sonn/ Mond vnd andere Stern haben jhren
natuͤrlichen Einfluß vnd Wuͤrckung in die vndere Welt/ welches ja nie-
mandt laͤugnen kan/ (dann ſo Gott der Herr kein Ameiß vergebens ge-
macht/ wie ſolte er ſolche vngehewre groſſe liechter in Himmel hienauff ge-
ſetzt haben/ nur zu vnnuͤtzem Schaw ohne Krafft vnd Wuͤrckung?) von
denſelben ſchoͤpfft der Lufft ſeine bewegungen/ die meteora werden davon
erwecket vnd entzuͤndet/ es fallt nebel/ Thaw/ Regen herab/ die Sonn
zeuchts wieder hinauff/ darauß werden friſche Wolcken/ die werden her-
nacher von der Sonnen wieder getrennet/ zu flieſſen abermahl in ein Re-
gen/ alles gleichſam rund vnd kugelweiß: der Erdbodem bekomt ebenmaͤſ-
ſig von den meteoris der Lufft-coͤrper ſein wachßthumb/ bringt allerhand
fruͤchten herfuͤr/ deß menſchen humores vnd temperament aͤndern ſich
nach deß geſtirns influentz/ es moͤgen auch deß Menſchen affecten dardurch
inchnirt vnd bewegt werden/ Aber daß iſt/ vnd bleibt darneben auch wahr/
das der Allmaͤchtige Gott im Himmel erſtgemelte Kett der natuͤrlichen vr-
ſachen in ſeiner Hand hat/ Er kan von vnd zu geben. Nach der Natur

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[428/0446] Die Achtzehende menſchliche Faͤll oder Vnfaͤll/ himmliſchen poſituren vnd aſpecten zuge- meſſen/ vnd nach demſelben gerichtet; Die Stoicker haben ein ſolche vn- bewegliche/ vnauffloͤßliche Nothkette/ in jhrem Hirn geſchmiedet/ vnd Eccleſ 9, 11. ubi in he- br. _ confer. 1. Reg. 2, 32. 1. Sam. 10, 5. Exod. 23, 4. Vide Gell. l. 6. noct. c. 2. ubi ſecundum Chryſippum ἐιμαϱμένη ἐςι ϕυς ικὴ σύν- ταξις τῶν ὅλων ἐξ αἰδ ίου, τῶν ἑτέϱων τοῖς ἑτίροις ακολουθεντων, ἀμεταβόλου καὶ ἀϖ αρβάτου ου῎σης τῆς τοιαύτης συμπλοκῆς. Δου´ λοι βασιλέων ἐίσιν οἱ βασιλεῖς θεῶν ὁιδε ἀνάγκης. Herodot. l. 1. Eadem neceſſitas & Deos alligat, irrevocabilis, divina pariter ac humana cur- ſu vehit, ille ipſe omnium conditor & rector ſcripſit quidem fata, ſed ſequitur, ſem- per paret, ſemel juſſit. l. de Prov. D. c. 5. Iupiter in Iliad. ϖ. dolet ſe Sarpedonem non poſſe morti eripere, quod ei fatale eſſet â Patroclo occidi. fuͤrgeben/ alle auch freygeſchaͤfft/ handlungen vnd begaͤngnuſſen der men- ſchen/ ſeyen denſelben vnterworffen/ ja Gott im Himmel ſelbs; wie nah oder fern dieſem Schwarm kommen die heutige Prædeſtinatiani mit jhrem bloſſen Decret der Gnadenwahl/ vnuͤberwindlicher determination vnd vnwiederſtrebliche Wuͤrckung der goͤttlichen Gnad/ darvon woͤllen wir geliebtes Gott zu andern zeitten hoͤren. O ſi cortuum non eſſet fatuum, non crederes fatum, ſchr. ibt Auguſtin. Wer dein Hertz nicht mit thoͤrheit angefuͤllet/ du wuͤrdeſt dergleichen Nothzwang nicht glauben/ ſon dern fuͤr Thorheit halten. Wiewol es nicht allerdings ohn/ oder uͤbel vnd vn- chriſtlich geredet/ wann man mit Chriſtlicher Beſcheidenheit in geſundem Verſtandt auch eines fati. gedencket oder nennet. ich will nicht ſagen/ von dem fato naturali, von der Ketten oder Ordnung/ die Gott der Herr in die Natur gelegt/ daß zum Exempel die Fixſtern werden von den Planeten gleichſam geſchwaͤngert/ Sonn/ Mond vnd andere Stern haben jhren natuͤrlichen Einfluß vnd Wuͤrckung in die vndere Welt/ welches ja nie- mandt laͤugnen kan/ (dann ſo Gott der Herr kein Ameiß vergebens ge- macht/ wie ſolte er ſolche vngehewre groſſe liechter in Himmel hienauff ge- ſetzt haben/ nur zu vnnuͤtzem Schaw ohne Krafft vnd Wuͤrckung?) von denſelben ſchoͤpfft der Lufft ſeine bewegungen/ die meteora werden davon erwecket vnd entzuͤndet/ es fallt nebel/ Thaw/ Regen herab/ die Sonn zeuchts wieder hinauff/ darauß werden friſche Wolcken/ die werden her- nacher von der Sonnen wieder getrennet/ zu flieſſen abermahl in ein Re- gen/ alles gleichſam rund vnd kugelweiß: der Erdbodem bekomt ebenmaͤſ- ſig von den meteoris der Lufft-coͤrper ſein wachßthumb/ bringt allerhand fruͤchten herfuͤr/ deß menſchen humores vnd temperament aͤndern ſich nach deß geſtirns influentz/ es moͤgen auch deß Menſchen affecten dardurch inchnirt vnd bewegt werden/ Aber daß iſt/ vnd bleibt darneben auch wahr/ das der Allmaͤchtige Gott im Himmel erſtgemelte Kett der natuͤrlichen vr- ſachen in ſeiner Hand hat/ Er kan von vnd zu geben. Nach der Natur Lauff Auguſt. tract. 3. in Ioh.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 428. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/446>, abgerufen am 22.11.2024.