Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Sibenzehende

l. de cura.
c. 16. l. 12. de
Genes. ad
Lit. c. 18. in
littore arat
Tyraeus l.
de locis in-
festis c. 38.
& seq.
Luc. 4, 34.
Act. 16, 16.
17.de/ Augustinus gibts auff; kein Kennzeichen ist so scharff erdacht/ der Teuf-
fel kans nachäffen/ er kan auch predigen/ wie er dort laut schry vnd sprach:
halt/ was haben wir mit dir zu schaffen/ Jesu von Nazareth? du
bist kommen vns zu verderben/ ich weiß/ wer du bist/ nemlich der
heilige Gottes. Deßgleichen durch die Magd zu Philippis/ so einen
Warsager-Geist hatte/ vnd Paulo vnnd seinen Gefährten allenthalben
folgete/ schry vnd sprach: diese Menschen sind Knechte Gottes des
Allerhöhesten/ die euch den Weg der Seeligkeit verkündigen.

Sind derowegen die Gespenst der vermeinten Seelen/ so vom Feg-
fewer/ Seelmessen vnd dergleichen in heiliger Schrifft vnbekanten/ ver-
worffenen Lehren predigen/ nichts anders als lauter listige vnnd leidige
Teuffel; Nicht die Seelen der Verdamten/ welche nicht wider zuruck
de anima-
bus e pur-
gatorio vi-
deatur Ty-
raeus in lo-
cis infestis
c. 3. & seqq.kommen können; Nicht die Seelen auß dem Fegfewer/ denn davon weiß
die Schrifft nichts. vnd wann gleich die Geister in jhren Erscheinungen
auß der Schrifft reden/ ist doch der Teuffel ein Schalck/ ein höllischer So-
phist vnd betrüglicher Verfälscher/ zu welchem wir billig sprechen sollen:
Troll dich du Lügengeist/ du schnöder Sophist/ petis principium, dann du
lehrest vnd beweisest das Vngewisse auß dem Vngewissen/ vnd das Vnbe-
kante auß den Vnbekanten/ das zweiffelhafftige Fewfewer auß deiner Er-
scheinung; wann du auchgleich ein Engel wärest/ glauben wir dir doch
Gal. 1, 8.nicht/ weil du dem Evangelio zuwider redest. Das Gesetz hat mir schon
langst durch Mosen verboten/ die Warheit von den Toden erfahren/
Deut. 18, 11.hüte dich/ sagt der Herr/ daß nicht vnter dir funden werde einer
der die Toden frage/ wer solches thut ist dem HERRN ein
Grewel.

Am allerwenigsten sinds die Seelen der Seeligen/ dann diese kön-
nen zu den Lebendigen nicht widerkehren/ dessen sich David tröstet/ da jhm
2. Sam. 12,
23.sein Kind verschieden vnd sagt; Jch werde wol zu jhm fahren; Es
komt aber nicht wider zu mir. Dencke ans Ende/ sagt Sirach/
Sir. 38, 21.
22. 23. 24.vnd vergiß nicht; denn da ist kein widerkommen/ es hilfft jhm
nicht/ vnd du thust dir schaden. Gedencke an jhn/ wie er ge-
storben/ so mustu auch sterben; gestern war es an mir/ heute
ists an dir/ weil der Tode nun in der Ruhe ligt/ so höre auch auff
sein zugedencken/ vnd tröste dich wider über jhn/ weil sein Geist
von hinnen gescheiden ist. Auß diesem Grund/ spricht Abraham zu
dem reichen Manne/ da derselb in der Hölle vnnd in der Qual war:

Die Sibenzehende

l. de cura.
c. 16. l. 12. de
Geneſ. ad
Lit. c. 18. in
littore arat
Tyræus l.
de locis in-
feſtis c. 38.
& ſeq.
Luc. 4, 34.
Act. 16, 16.
17.de/ Auguſtinus gibts auff; kein Kennzeichen iſt ſo ſcharff erdacht/ der Teuf-
fel kans nachaͤffen/ er kan auch predigen/ wie er dort laut ſchry vnd ſprach:
halt/ was haben wir mit dir zu ſchaffen/ Jeſu von Nazareth? du
biſt kommen vns zu verderben/ ich weiß/ wer du biſt/ nemlich der
heilige Gottes. Deßgleichen durch die Magd zu Philippis/ ſo einen
Warſager-Geiſt hatte/ vnd Paulo vnnd ſeinen Gefaͤhrten allenthalben
folgete/ ſchry vnd ſprach: dieſe Menſchen ſind Knechte Gottes des
Allerhoͤheſten/ die euch den Weg der Seeligkeit verkuͤndigen.

Sind derowegen die Geſpenſt der vermeinten Seelen/ ſo vom Feg-
fewer/ Seelmeſſen vnd dergleichen in heiliger Schrifft vnbekanten/ ver-
worffenen Lehren predigen/ nichts anders als lauter liſtige vnnd leidige
Teuffel; Nicht die Seelen der Verdamten/ welche nicht wider zuruck
de anima-
bus è pur-
gatorio vi-
deatur Ty-
ræus in lo-
cis infeſtis
c. 3. & ſeqq.kommen koͤnnen; Nicht die Seelen auß dem Fegfewer/ denn davon weiß
die Schrifft nichts. vnd wann gleich die Geiſter in jhren Erſcheinungen
auß der Schrifft reden/ iſt doch der Teuffel ein Schalck/ ein hoͤlliſcher So-
phiſt vnd betruͤglicher Verfaͤlſcher/ zu welchem wir billig ſprechen ſollen:
Troll dich du Luͤgengeiſt/ du ſchnoͤder Sophiſt/ petis principium, dann du
lehreſt vnd beweiſeſt das Vngewiſſe auß dem Vngewiſſen/ vnd das Vnbe-
kante auß den Vnbekanten/ das zweiffelhafftige Fewfewer auß deiner Er-
ſcheinung; wann du auchgleich ein Engel waͤreſt/ glauben wir dir doch
Gal. 1, 8.nicht/ weil du dem Evangelio zuwider redeſt. Das Geſetz hat mir ſchon
langſt durch Moſen verboten/ die Warheit von den Toden erfahren/
Deut. 18, 11.huͤte dich/ ſagt der Herr/ daß nicht vnter dir funden werde einer
der die Toden frage/ wer ſolches thut iſt dem HERRN ein
Grewel.

Am allerwenigſten ſinds die Seelen der Seeligen/ dann dieſe koͤn-
nen zu den Lebendigen nicht widerkehren/ deſſen ſich David troͤſtet/ da jhm
2. Sam. 12,
23.ſein Kind verſchieden vnd ſagt; Jch werde wol zu jhm fahren; Es
komt aber nicht wider zu mir. Dencke ans Ende/ ſagt Sirach/
Sir. 38, 21.
22. 23. 24.vnd vergiß nicht; denn da iſt kein widerkommen/ es hilfft jhm
nicht/ vnd du thuſt dir ſchaden. Gedencke an jhn/ wie er ge-
ſtorben/ ſo muſtu auch ſterben; geſtern war es an mir/ heute
iſts an dir/ weil der Tode nun in der Ruhe ligt/ ſo hoͤre auch auff
ſein zugedencken/ vnd troͤſte dich wider uͤber jhn/ weil ſein Geiſt
von hinnen geſcheiden iſt. Auß dieſem Grund/ ſpricht Abraham zu
dem reichen Manne/ da derſelb in der Hoͤlle vnnd in der Qual war:

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0434" n="416"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Sibenzehende</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">l. de cura.<lb/>
c. 16. l. 12. de<lb/>
Gene&#x017F;. ad<lb/>
Lit. c. 18. in<lb/>
littore arat<lb/>
Tyræus l.<lb/>
de locis in-<lb/>
fe&#x017F;tis c. 38.<lb/>
&amp; &#x017F;eq.<lb/>
Luc. 4, 34.<lb/>
Act.</hi> 16, 16.<lb/>
17.</note>de/ <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi> gibts auff; kein Kennzeichen i&#x017F;t &#x017F;o &#x017F;charff erdacht/ der Teuf-<lb/>
fel kans nacha&#x0364;ffen/ er kan auch predigen/ wie er dort laut &#x017F;chry vnd &#x017F;prach:<lb/>
halt/ <hi rendition="#fr">was haben wir mit dir zu &#x017F;chaffen/ Je&#x017F;u von Nazareth? du<lb/>
bi&#x017F;t kommen vns zu verderben/ ich weiß/ wer du bi&#x017F;t/ nemlich der<lb/>
heilige Gottes.</hi> Deßgleichen durch die Magd zu Philippis/ &#x017F;o einen<lb/>
War&#x017F;ager-Gei&#x017F;t hatte/ vnd Paulo vnnd &#x017F;einen Gefa&#x0364;hrten allenthalben<lb/>
folgete/ &#x017F;chry vnd &#x017F;prach: <hi rendition="#fr">die&#x017F;e Men&#x017F;chen &#x017F;ind Knechte Gottes des<lb/>
Allerho&#x0364;he&#x017F;ten/ die euch den Weg der Seeligkeit verku&#x0364;ndigen.</hi></p><lb/>
          <p>Sind derowegen die Ge&#x017F;pen&#x017F;t der vermeinten Seelen/ &#x017F;o vom Feg-<lb/>
fewer/ Seelme&#x017F;&#x017F;en vnd dergleichen in heiliger Schrifft vnbekanten/ ver-<lb/>
worffenen Lehren predigen/ nichts anders als lauter li&#x017F;tige vnnd leidige<lb/>
Teuffel; Nicht die Seelen der Verdamten/ welche nicht wider zuruck<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">de anima-<lb/>
bus è pur-<lb/>
gatorio vi-<lb/>
deatur Ty-<lb/>
ræus in lo-<lb/>
cis infe&#x017F;tis<lb/>
c. 3. &amp; &#x017F;eqq.</hi></note>kommen ko&#x0364;nnen; Nicht die Seelen auß dem Fegfewer/ denn davon weiß<lb/>
die Schrifft nichts. vnd wann gleich die Gei&#x017F;ter in jhren Er&#x017F;cheinungen<lb/>
auß der Schrifft reden/ i&#x017F;t doch der Teuffel ein Schalck/ ein ho&#x0364;lli&#x017F;cher So-<lb/>
phi&#x017F;t vnd betru&#x0364;glicher Verfa&#x0364;l&#x017F;cher/ zu welchem wir billig &#x017F;prechen &#x017F;ollen:<lb/>
Troll dich du Lu&#x0364;gengei&#x017F;t/ du &#x017F;chno&#x0364;der Sophi&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">petis principium,</hi> dann du<lb/>
lehre&#x017F;t vnd bewei&#x017F;e&#x017F;t das Vngewi&#x017F;&#x017F;e auß dem Vngewi&#x017F;&#x017F;en/ vnd das Vnbe-<lb/>
kante auß den Vnbekanten/ das zweiffelhafftige Fewfewer auß deiner Er-<lb/>
&#x017F;cheinung; wann du auchgleich ein Engel wa&#x0364;re&#x017F;t/ glauben wir dir doch<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gal.</hi> 1, 8.</note>nicht/ weil du dem Evangelio zuwider rede&#x017F;t. Das Ge&#x017F;etz hat mir &#x017F;chon<lb/>
lang&#x017F;t durch Mo&#x017F;en verboten/ die Warheit von den Toden erfahren/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Deut.</hi> 18, 11.</note><hi rendition="#fr">hu&#x0364;te dich/</hi> &#x017F;agt der <hi rendition="#k">He</hi>rr/ <hi rendition="#fr">daß nicht vnter dir funden werde einer<lb/>
der die Toden frage/ wer &#x017F;olches thut i&#x017F;t dem <hi rendition="#g">HERRN</hi> ein<lb/>
Grewel.</hi></p><lb/>
          <p>Am allerwenig&#x017F;ten &#x017F;inds die Seelen der Seeligen/ dann die&#x017F;e ko&#x0364;n-<lb/>
nen zu den Lebendigen nicht widerkehren/ de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich David tro&#x0364;&#x017F;tet/ da jhm<lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq">Sam.</hi> 12,<lb/>
23.</note>&#x017F;ein Kind ver&#x017F;chieden vnd &#x017F;agt; <hi rendition="#fr">Jch werde wol zu jhm fahren; Es<lb/>
komt aber nicht wider zu mir. Dencke ans Ende/</hi> &#x017F;agt Sirach/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Sir.</hi> 38, 21.<lb/>
22. 23. 24.</note><hi rendition="#fr">vnd vergiß nicht; denn da i&#x017F;t kein widerkommen/ es hilfft jhm<lb/>
nicht/ vnd du thu&#x017F;t dir &#x017F;chaden. Gedencke an jhn/ wie er ge-<lb/>
&#x017F;torben/ &#x017F;o mu&#x017F;tu auch &#x017F;terben; ge&#x017F;tern war es an mir/ heute<lb/>
i&#x017F;ts an dir/ weil der Tode nun in der Ruhe ligt/ &#x017F;o ho&#x0364;re auch auff<lb/>
&#x017F;ein zugedencken/ vnd tro&#x0364;&#x017F;te dich wider u&#x0364;ber jhn/ weil &#x017F;ein Gei&#x017F;t<lb/>
von hinnen ge&#x017F;cheiden i&#x017F;t.</hi> Auß die&#x017F;em Grund/ &#x017F;pricht Abraham zu<lb/>
dem reichen Manne/ da der&#x017F;elb in der Ho&#x0364;lle vnnd in der Qual war:<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Es</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[416/0434] Die Sibenzehende de/ Auguſtinus gibts auff; kein Kennzeichen iſt ſo ſcharff erdacht/ der Teuf- fel kans nachaͤffen/ er kan auch predigen/ wie er dort laut ſchry vnd ſprach: halt/ was haben wir mit dir zu ſchaffen/ Jeſu von Nazareth? du biſt kommen vns zu verderben/ ich weiß/ wer du biſt/ nemlich der heilige Gottes. Deßgleichen durch die Magd zu Philippis/ ſo einen Warſager-Geiſt hatte/ vnd Paulo vnnd ſeinen Gefaͤhrten allenthalben folgete/ ſchry vnd ſprach: dieſe Menſchen ſind Knechte Gottes des Allerhoͤheſten/ die euch den Weg der Seeligkeit verkuͤndigen. l. de cura. c. 16. l. 12. de Geneſ. ad Lit. c. 18. in littore arat Tyræus l. de locis in- feſtis c. 38. & ſeq. Luc. 4, 34. Act. 16, 16. 17. Sind derowegen die Geſpenſt der vermeinten Seelen/ ſo vom Feg- fewer/ Seelmeſſen vnd dergleichen in heiliger Schrifft vnbekanten/ ver- worffenen Lehren predigen/ nichts anders als lauter liſtige vnnd leidige Teuffel; Nicht die Seelen der Verdamten/ welche nicht wider zuruck kommen koͤnnen; Nicht die Seelen auß dem Fegfewer/ denn davon weiß die Schrifft nichts. vnd wann gleich die Geiſter in jhren Erſcheinungen auß der Schrifft reden/ iſt doch der Teuffel ein Schalck/ ein hoͤlliſcher So- phiſt vnd betruͤglicher Verfaͤlſcher/ zu welchem wir billig ſprechen ſollen: Troll dich du Luͤgengeiſt/ du ſchnoͤder Sophiſt/ petis principium, dann du lehreſt vnd beweiſeſt das Vngewiſſe auß dem Vngewiſſen/ vnd das Vnbe- kante auß den Vnbekanten/ das zweiffelhafftige Fewfewer auß deiner Er- ſcheinung; wann du auchgleich ein Engel waͤreſt/ glauben wir dir doch nicht/ weil du dem Evangelio zuwider redeſt. Das Geſetz hat mir ſchon langſt durch Moſen verboten/ die Warheit von den Toden erfahren/ huͤte dich/ ſagt der Herr/ daß nicht vnter dir funden werde einer der die Toden frage/ wer ſolches thut iſt dem HERRN ein Grewel. de anima- bus è pur- gatorio vi- deatur Ty- ræus in lo- cis infeſtis c. 3. & ſeqq. Gal. 1, 8. Deut. 18, 11. Am allerwenigſten ſinds die Seelen der Seeligen/ dann dieſe koͤn- nen zu den Lebendigen nicht widerkehren/ deſſen ſich David troͤſtet/ da jhm ſein Kind verſchieden vnd ſagt; Jch werde wol zu jhm fahren; Es komt aber nicht wider zu mir. Dencke ans Ende/ ſagt Sirach/ vnd vergiß nicht; denn da iſt kein widerkommen/ es hilfft jhm nicht/ vnd du thuſt dir ſchaden. Gedencke an jhn/ wie er ge- ſtorben/ ſo muſtu auch ſterben; geſtern war es an mir/ heute iſts an dir/ weil der Tode nun in der Ruhe ligt/ ſo hoͤre auch auff ſein zugedencken/ vnd troͤſte dich wider uͤber jhn/ weil ſein Geiſt von hinnen geſcheiden iſt. Auß dieſem Grund/ ſpricht Abraham zu dem reichen Manne/ da derſelb in der Hoͤlle vnnd in der Qual war: Es 2. Sam. 12, 23. Sir. 38, 21. 22. 23. 24.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/434
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 416. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/434>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.