Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Erkäntniß Gottes: Also beschliessen wir auch den Vortrag mit den
Worten S. Johannis auß der himmlischen Offenbarung/ vnd sagen.
O welche eine Tieffe der Satanischen Boßheit! Nun der ab-
trünnige böse Geist/ stehet vns da zu einem Zeichen des gerechten Gerichts
vnd Zorns Gottes: so der heilige vnd eiverige Gott einer solchen weyland
hohen himmlischen vnd edlen Creatur nicht geschonet/ er werde auch der
jrrdischen Erdenklötz/ wo sie jhn gleicher gestalt erzörnen/ nicht schonen/
denn so schleust S. Petrus kräfftiglich/ So Gott der Engel/ die ge-2. Petr. 24,.
sündiget haben nicht geschonet hat/ vnd hat sie mit Ketten der
Finsterniß zur Höllen verstossen/ vnd übergeben/ daß sie zum
Gericht behalten werden/ So wird er auch deren/ an welchen er so
viel gearbeitet/ vnd sie vnter die Morgenstern/ Liechter der Welt vnd Kin-
der GOTtes auffgenommen/ die er in gewisse oiketeria, Wohnungen/
Ständ vnd Ordnungen gesetzt/ wann dieselbige Sathanae worden/ wann
sie wider Gott/ sein Wort vnd Ordnungen rebelliren, wann sie sich selbs
vergöttern/ des Teuffels Art/ Lügen vnd Wort jhnen angewehnen/ nicht
schonen/ sondern sie vom Gnadenhimmel außstossen/ in die Ketten sei-
nes Worts einschliessen/ vnd wo sie nicht warhafftige Buß thun/ dort in
die Gesellschafft der bösen Geister stellen/ vnd den Fluch über sie außsprechen/
Gehet hin von mir/ jhr Verfluchten in das ewige Fewer/ das
bereitet ist dem Teuffel vnd seinen Engeln. So lieb nun einem
jeden ist sein theil Himmelreichs/ vnd ewiger Seligkeit/ so fleissig hüte er sich
für Satanischen Vntugenden/ Hoffart/ Vngehorsam/ Lügen/ Haß/ Neid/
Mord/ Aergerniß/ sonderlich für der bösen Sünden Gewonheit. Er hüte
sich für des höllischen Jägers außgespannen heimlichen Stricken/ für der
occasion vnd Gelegenheit zu sündigen/ dem Müssigang/ Fürwitz/ Ehr- vnd
Gelt-Geitz/ Trunckenheit/ sonderlich der höchst gefährlichen Sicherheit. der
jenige Geist/ der den ersten Menschen im Stand der Vnschuld verführet/ vnd
den himmlischen Adam Christum selbs angesprengt/ vnd ein Versuch auff
jhn gethan: Salomon den Weisesten/ Simson den Stärcksten/ Absolon
den Schönsten/ David den Frommesten/ Judam in der Haußschul Chri-
sti gefället/ derselbe lebt noch/ er hat sein tausend listige Kunst noch nicht ver-
gessen. Kein Christ ist/ er hat sein Teuffel/ der jhn plaget/ so äusserlich durch
Sauliten vnd Doegiten/ so innerlich durch seine listige Mordpfeil/ die er
ins Hertz schiesset/ vnd Fewer einwirfft/ kein Christ ist/ er muß des Satans
Fersen-stich fühlen. Wann ein grimmiger Löw auff dich zu lieffe/ vnnd
ob du gleich woltest fliehen jrgend auff einen Baum/ er gieng aber brüllend

vmb

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Predigt.

Erkäntniß Gottes: Alſo beſchlieſſen wir auch den Vortrag mit den
Worten S. Johannis auß der himmliſchen Offenbarung/ vnd ſagen.
O welche eine Tieffe der Sataniſchen Boßheit! Nun der ab-
truͤnnige boͤſe Geiſt/ ſtehet vns da zu einem Zeichen des gerechten Gerichts
vnd Zorns Gottes: ſo der heilige vnd eiverige Gott einer ſolchen weyland
hohen himmliſchen vnd edlen Creatur nicht geſchonet/ er werde auch der
jrrdiſchen Erdenkloͤtz/ wo ſie jhn gleicher geſtalt erzoͤrnen/ nicht ſchonen/
denn ſo ſchleuſt S. Petrus kraͤfftiglich/ So Gott der Engel/ die ge-2. Petr. 24,.
ſuͤndiget haben nicht geſchonet hat/ vnd hat ſie mit Ketten der
Finſterniß zur Hoͤllen verſtoſſen/ vnd uͤbergeben/ daß ſie zum
Gericht behalten werden/ So wird er auch deren/ an welchen er ſo
viel gearbeitet/ vnd ſie vnter die Morgenſtern/ Liechter der Welt vnd Kin-
der GOTtes auffgenommen/ die er in gewiſſe ὀικητήϱια, Wohnungen/
Staͤnd vnd Ordnungen geſetzt/ wann dieſelbige Sathanæ worden/ wann
ſie wider Gott/ ſein Wort vnd Ordnungen rebelliren, wann ſie ſich ſelbs
vergoͤttern/ des Teuffels Art/ Luͤgen vnd Wort jhnen angewehnen/ nicht
ſchonen/ ſondern ſie vom Gnadenhimmel außſtoſſen/ in die Ketten ſei-
nes Worts einſchlieſſen/ vnd wo ſie nicht warhafftige Buß thun/ dort in
die Geſellſchafft der boͤſen Geiſter ſtellen/ vnd den Fluch uͤber ſie außſprechen/
Gehet hin von mir/ jhr Verfluchten in das ewige Fewer/ das
bereitet iſt dem Teuffel vnd ſeinen Engeln. So lieb nun einem
jeden iſt ſein theil Him̃elreichs/ vnd ewiger Seligkeit/ ſo fleiſſig huͤte er ſich
fuͤr Sataniſchen Vntugenden/ Hoffart/ Vngehorſam/ Luͤgen/ Haß/ Neid/
Mord/ Aergerniß/ ſonderlich fuͤr der boͤſen Suͤnden Gewonheit. Er huͤte
ſich fuͤr des hoͤlliſchen Jaͤgers außgeſpannen heimlichen Stricken/ fuͤr der
occaſion vnd Gelegenheit zu ſuͤndigen/ dem Muͤſſigang/ Fuͤrwitz/ Ehr- vnd
Gelt-Geitz/ Trunckenheit/ ſonderlich der hoͤchſt gefaͤhrlichen Sicherheit. der
jenige Geiſt/ der den erſten Menſchen im Stand der Vnſchuld verfuͤhret/ vñ
den himmliſchen Adam Chriſtum ſelbs angeſprengt/ vnd ein Verſuch auff
jhn gethan: Salomon den Weiſeſten/ Simſon den Staͤrckſten/ Abſolon
den Schoͤnſten/ David den Frommeſten/ Judam in der Haußſchul Chri-
ſti gefaͤllet/ derſelbe lebt noch/ er hat ſein tauſend liſtige Kunſt noch nicht ver-
geſſen. Kein Chriſt iſt/ er hat ſein Teuffel/ der jhn plaget/ ſo aͤuſſerlich durch
Sauliten vnd Doegiten/ ſo innerlich durch ſeine liſtige Mordpfeil/ die er
ins Hertz ſchieſſet/ vnd Fewer einwirfft/ kein Chriſt iſt/ er muß des Satans
Ferſen-ſtich fuͤhlen. Wann ein grimmiger Loͤw auff dich zu lieffe/ vnnd
ob du gleich wolteſt fliehen jrgend auff einen Baum/ er gieng aber bruͤllend

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[393/0411] Predigt. Erkäntniß Gottes: Alſo beſchlieſſen wir auch den Vortrag mit den Worten S. Johannis auß der himmliſchen Offenbarung/ vnd ſagen. O welche eine Tieffe der Sataniſchen Boßheit! Nun der ab- truͤnnige boͤſe Geiſt/ ſtehet vns da zu einem Zeichen des gerechten Gerichts vnd Zorns Gottes: ſo der heilige vnd eiverige Gott einer ſolchen weyland hohen himmliſchen vnd edlen Creatur nicht geſchonet/ er werde auch der jrrdiſchen Erdenkloͤtz/ wo ſie jhn gleicher geſtalt erzoͤrnen/ nicht ſchonen/ denn ſo ſchleuſt S. Petrus kraͤfftiglich/ So Gott der Engel/ die ge- ſuͤndiget haben nicht geſchonet hat/ vnd hat ſie mit Ketten der Finſterniß zur Hoͤllen verſtoſſen/ vnd uͤbergeben/ daß ſie zum Gericht behalten werden/ So wird er auch deren/ an welchen er ſo viel gearbeitet/ vnd ſie vnter die Morgenſtern/ Liechter der Welt vnd Kin- der GOTtes auffgenommen/ die er in gewiſſe ὀικητήϱια, Wohnungen/ Staͤnd vnd Ordnungen geſetzt/ wann dieſelbige Sathanæ worden/ wann ſie wider Gott/ ſein Wort vnd Ordnungen rebelliren, wann ſie ſich ſelbs vergoͤttern/ des Teuffels Art/ Luͤgen vnd Wort jhnen angewehnen/ nicht ſchonen/ ſondern ſie vom Gnadenhimmel außſtoſſen/ in die Ketten ſei- nes Worts einſchlieſſen/ vnd wo ſie nicht warhafftige Buß thun/ dort in die Geſellſchafft der boͤſen Geiſter ſtellen/ vnd den Fluch uͤber ſie außſprechen/ Gehet hin von mir/ jhr Verfluchten in das ewige Fewer/ das bereitet iſt dem Teuffel vnd ſeinen Engeln. So lieb nun einem jeden iſt ſein theil Him̃elreichs/ vnd ewiger Seligkeit/ ſo fleiſſig huͤte er ſich fuͤr Sataniſchen Vntugenden/ Hoffart/ Vngehorſam/ Luͤgen/ Haß/ Neid/ Mord/ Aergerniß/ ſonderlich fuͤr der boͤſen Suͤnden Gewonheit. Er huͤte ſich fuͤr des hoͤlliſchen Jaͤgers außgeſpannen heimlichen Stricken/ fuͤr der occaſion vnd Gelegenheit zu ſuͤndigen/ dem Muͤſſigang/ Fuͤrwitz/ Ehr- vnd Gelt-Geitz/ Trunckenheit/ ſonderlich der hoͤchſt gefaͤhrlichen Sicherheit. der jenige Geiſt/ der den erſten Menſchen im Stand der Vnſchuld verfuͤhret/ vñ den himmliſchen Adam Chriſtum ſelbs angeſprengt/ vnd ein Verſuch auff jhn gethan: Salomon den Weiſeſten/ Simſon den Staͤrckſten/ Abſolon den Schoͤnſten/ David den Frommeſten/ Judam in der Haußſchul Chri- ſti gefaͤllet/ derſelbe lebt noch/ er hat ſein tauſend liſtige Kunſt noch nicht ver- geſſen. Kein Chriſt iſt/ er hat ſein Teuffel/ der jhn plaget/ ſo aͤuſſerlich durch Sauliten vnd Doegiten/ ſo innerlich durch ſeine liſtige Mordpfeil/ die er ins Hertz ſchieſſet/ vnd Fewer einwirfft/ kein Chriſt iſt/ er muß des Satans Ferſen-ſtich fuͤhlen. Wann ein grimmiger Loͤw auff dich zu lieffe/ vnnd ob du gleich wolteſt fliehen jrgend auff einen Baum/ er gieng aber bruͤllend vmb 2. Petr. 24,. D d d

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 393. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/411>, abgerufen am 16.02.2025.

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