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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

vnd Herrschafften/ Fürstenthumben/ vnd Obrigkeiten/ es ist
alles durch jhn geschaffen/ vnd zu jhm.

Fragstu aber/ wann sind sie erschaffen? antwort nicht vor der Welt/
wie Origenes, Naz. Chrysost. Damasc. geirret/ dann vor der Welt war
nichts dann Gott von Ewigkeit: Auch nicht nach den sechs Welt Ge-Prov. 8, 22
2. Tim. 1, 9.
Tit. 1, 2.
Eph. 1, 4.
burtstagen/ denn da ruhete Gott; bleibt also daß sie erschaffen innerhalb den
sechs Tagen. An welchem aber eigentlich? kan niemand wissen/ vermutlich
ist es/ es sey geschehen gleich am ersten Tag/ an welchem auch das
sichtbare Liecht entstanden. Jm Buch Job stehet das Wort [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] früh/Iob 38, 7.
wo warestu/ sagt der Herr daselbst/ da mich die Stern früh lobeten/
vnd jauchzeten alle Kinder Gottes?

Es sind III. aorata pneumata vnsichtbare Geister/ Psalm 104.
Lutherus hats zwar verdolmetscht Wind/ jhr Geschwindigkeit anzudeuten/
aber Hebr. 1/ 7. da er eben diesen Psalmen angezogen/ verdeutschet er Gei-
ster/ es seyen dienstbare Geister/ die weder Bein noch Fleisch haben/ so alleMat. 12, 45.
cörperliche Ding durchtringen/ können von denselben weder auffgehalten
noch eingespannen werden. Der jenige Engel der zu Petro ins Gefäng-
niß kommen/ tringt durch Wänd/ Holtz/ Mawren vnd Eisen hindurch/
er hat Paß allenthalben gantz vngehindert; Jnmassen dann auch in einemLuc. 8, 30.
Cörper viel tausend Geister sich auffgehalten/ in jenem Besessenen/ den
Christus erlediget hatte/ ein gantze Legion solcher vnsauberen Geister ge-
nistet/ das ist ohngefehr nach Römischer Rechnung sechs tausend sechs
hundert vnd sechs vnd sechzig Personen: welches nicht seyn hätte können/Gen. 19,
wann sie vmbschriebene Cörper gehabt hätten/ vnd nicht viel mehr vnbe-
greiffliche vnreumliche Geister gewest wären. sie haben zwar jhr gewisse stätte/Apoc. 12, 8.
der bösen Geister stätten wurden nicht mehr funden im Himmel/
aber das ist keine local, vmschränckte vnd reumliche statt. Dann gleich wie sie
im Himmel auffer der zeit wohnen in aevo; also sind sie auch in der stätte/ die sievid. Augu-
stin. l. 13. de
Civ. Dei c.
22.
An Angeli
corporei,
vid. disput.
Petav.
ton. 3. theol.
dogm. l. c.
3. & seq. &
c. 13.
jhnen selbs definiren/ erwehlen vnd machen; Es meldet zwar die Biblische
Historia daß die Engel auch bißweilen gegessen/ sich bey der Hand führen/
vnd die Füsse wäschen lassen/ aber das geschahe in fremden Leibern/ die sie eine
zeitlang als Kleyder angenommen/ angezogen/ vnd in denselben als Bilder
erschienen/ dieselbe beweget/ von einen ort zum andern; so wenigder Mensch
der ein wullen Kleyd angezogen/ kan ein wullener Mensch genennet wer-
den/ eben so wenig kan auch ein Engel der ein leibliche Gestalt angenommen
ein cörperliches vnnd leibliches Wesen genennet werden. waar ist es/ sie
haben zum Exempel mit Abraham warhafftig gegessen/ es war kein bloß
Gespenst/ Verblendung vnd Spiegelfechten; aber es war darumb kein na-

türliches

B b b

Predigt.

vnd Herrſchafften/ Fuͤrſtenthumben/ vnd Obrigkeiten/ es iſt
alles durch jhn geſchaffen/ vnd zu jhm.

Fragſtu aber/ wann ſind ſie erſchaffen? antwort nicht vor der Welt/
wie Origenes, Naz. Chryſoſt. Damaſc. geirret/ dann vor der Welt war
nichts dann Gott von Ewigkeit: Auch nicht nach den ſechs Welt Ge-Prov. 8, 22
2. Tim. 1, 9.
Tit. 1, 2.
Eph. 1, 4.
burtstagen/ denn da ruhete Gott; bleibt alſo daß ſie erſchaffen innerhalb den
ſechs Tagen. An welchem aber eigentlich? kan niemand wiſſen/ vermutlich
iſt es/ es ſey geſchehen gleich am erſten Tag/ an welchem auch das
ſichtbare Liecht entſtanden. Jm Buch Job ſtehet das Wort [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] fruͤh/Iob 38, 7.
wo wareſtu/ ſagt der Herr daſelbſt/ da mich die Stern fruͤh lobeten/
vnd jauchzeten alle Kinder Gottes?

Es ſind III. ἀόϱατα πνεύματα vnſichtbare Geiſter/ Pſalm 104.
Lutherus hats zwar verdolmetſcht Wind/ jhr Geſchwindigkeit anzudeuten/
aber Hebr. 1/ 7. da er eben dieſen Pſalmen angezogen/ verdeutſchet er Gei-
ſter/ es ſeyen dienſtbare Geiſter/ die weder Bein noch Fleiſch haben/ ſo alleMat. 12, 45.
coͤrperliche Ding durchtringen/ koͤnnen von denſelben weder auffgehalten
noch eingeſpannen werden. Der jenige Engel der zu Petro ins Gefaͤng-
niß kommen/ tringt durch Waͤnd/ Holtz/ Mawren vnd Eiſen hindurch/
er hat Paß allenthalben gantz vngehindert; Jnmaſſen dann auch in einemLuc. 8, 30.
Coͤrper viel tauſend Geiſter ſich auffgehalten/ in jenem Beſeſſenen/ den
Chriſtus erlediget hatte/ ein gantze Legion ſolcher vnſauberen Geiſter ge-
niſtet/ das iſt ohngefehr nach Roͤmiſcher Rechnung ſechs tauſend ſechs
hundert vnd ſechs vnd ſechzig Perſonen: welches nicht ſeyn haͤtte koͤnnen/Gen. 19,
wann ſie vmbſchriebene Coͤrper gehabt haͤtten/ vnd nicht viel mehr vnbe-
greiffliche vnreumliche Geiſter geweſt waͤren. ſie habẽ zwar jhr gewiſſe ſtaͤtte/Apoc. 12, 8.
der boͤſen Geiſter ſtätten wurden nicht mehr funden im Him̃el/
aber das iſt keine local, vmſchraͤnckte vñ reumliche ſtatt. Dañ gleich wie ſie
im Him̃el auffer der zeit wohnẽ in ævo; alſo ſind ſie auch in der ſtaͤtte/ die ſievid. Augu-
ſtin. l. 13. de
Civ. Dei c.
22.
An Angeli
corporei,
vid. diſput.
Petav.
tõ. 3. theol.
dogm. l. c.
3. & ſeq. &
c. 13.
jhnen ſelbs definiren/ erwehlen vnd machen; Es meldet zwar die Bibliſche
Hiſtoria daß die Engel auch bißweilen gegeſſen/ ſich bey der Hand fuͤhren/
vñ die Fuͤſſe waͤſchen laſſen/ aber das geſchahe in fremdẽ Leibern/ die ſie eine
zeitlang als Kleyder angenom̃en/ angezogen/ vnd in denſelben als Bilder
erſchienen/ dieſelbe beweget/ von einẽ ort zum andern; ſo wenigder Menſch
der ein wullen Kleyd angezogen/ kan ein wullener Menſch genennet wer-
den/ eben ſo wenig kan auch ein Engel der ein leibliche Geſtalt angenom̃en
ein coͤrperliches vnnd leibliches Weſen genennet werden. waar iſt es/ ſie
haben zum Exempel mit Abraham warhafftig gegeſſen/ es war kein bloß
Geſpenſt/ Verblendung vnd Spiegelfechten; aber es war darumb kein na-

tuͤrliches

B b b

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[377/0395] Predigt. vnd Herrſchafften/ Fuͤrſtenthumben/ vnd Obrigkeiten/ es iſt alles durch jhn geſchaffen/ vnd zu jhm. Fragſtu aber/ wann ſind ſie erſchaffen? antwort nicht vor der Welt/ wie Origenes, Naz. Chryſoſt. Damaſc. geirret/ dann vor der Welt war nichts dann Gott von Ewigkeit: Auch nicht nach den ſechs Welt Ge- burtstagen/ denn da ruhete Gott; bleibt alſo daß ſie erſchaffen innerhalb den ſechs Tagen. An welchem aber eigentlich? kan niemand wiſſen/ vermutlich iſt es/ es ſey geſchehen gleich am erſten Tag/ an welchem auch das ſichtbare Liecht entſtanden. Jm Buch Job ſtehet das Wort _ fruͤh/ wo wareſtu/ ſagt der Herr daſelbſt/ da mich die Stern fruͤh lobeten/ vnd jauchzeten alle Kinder Gottes? Prov. 8, 22 2. Tim. 1, 9. Tit. 1, 2. Eph. 1, 4. Iob 38, 7. Es ſind III. ἀόϱατα πνεύματα vnſichtbare Geiſter/ Pſalm 104. Lutherus hats zwar verdolmetſcht Wind/ jhr Geſchwindigkeit anzudeuten/ aber Hebr. 1/ 7. da er eben dieſen Pſalmen angezogen/ verdeutſchet er Gei- ſter/ es ſeyen dienſtbare Geiſter/ die weder Bein noch Fleiſch haben/ ſo alle coͤrperliche Ding durchtringen/ koͤnnen von denſelben weder auffgehalten noch eingeſpannen werden. Der jenige Engel der zu Petro ins Gefaͤng- niß kommen/ tringt durch Waͤnd/ Holtz/ Mawren vnd Eiſen hindurch/ er hat Paß allenthalben gantz vngehindert; Jnmaſſen dann auch in einem Coͤrper viel tauſend Geiſter ſich auffgehalten/ in jenem Beſeſſenen/ den Chriſtus erlediget hatte/ ein gantze Legion ſolcher vnſauberen Geiſter ge- niſtet/ das iſt ohngefehr nach Roͤmiſcher Rechnung ſechs tauſend ſechs hundert vnd ſechs vnd ſechzig Perſonen: welches nicht ſeyn haͤtte koͤnnen/ wann ſie vmbſchriebene Coͤrper gehabt haͤtten/ vnd nicht viel mehr vnbe- greiffliche vnreumliche Geiſter geweſt waͤren. ſie habẽ zwar jhr gewiſſe ſtaͤtte/ der boͤſen Geiſter ſtätten wurden nicht mehr funden im Him̃el/ aber das iſt keine local, vmſchraͤnckte vñ reumliche ſtatt. Dañ gleich wie ſie im Him̃el auffer der zeit wohnẽ in ævo; alſo ſind ſie auch in der ſtaͤtte/ die ſie jhnen ſelbs definiren/ erwehlen vnd machen; Es meldet zwar die Bibliſche Hiſtoria daß die Engel auch bißweilen gegeſſen/ ſich bey der Hand fuͤhren/ vñ die Fuͤſſe waͤſchen laſſen/ aber das geſchahe in fremdẽ Leibern/ die ſie eine zeitlang als Kleyder angenom̃en/ angezogen/ vnd in denſelben als Bilder erſchienen/ dieſelbe beweget/ von einẽ ort zum andern; ſo wenigder Menſch der ein wullen Kleyd angezogen/ kan ein wullener Menſch genennet wer- den/ eben ſo wenig kan auch ein Engel der ein leibliche Geſtalt angenom̃en ein coͤrperliches vnnd leibliches Weſen genennet werden. waar iſt es/ ſie haben zum Exempel mit Abraham warhafftig gegeſſen/ es war kein bloß Geſpenſt/ Verblendung vnd Spiegelfechten; aber es war darumb kein na- tuͤrliches Mat. 12, 45. Luc. 8, 30. Gen. 19, Apoc. 12, 8. vid. Augu- ſtin. l. 13. de Civ. Dei c. 22. An Angeli corporei, vid. diſput. Petav. tõ. 3. theol. dogm. l. c. 3. & ſeq. & c. 13. B b b

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 377. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/395>, abgerufen am 23.11.2024.

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