Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Predigt. etliche rudera vnd verfallene stück des heiligen Samens überblieben/ daßman noch an den Scherben den Haffen kennet/ wie etwan auß dem An- blick eines alten Mütterleins jhre Gestalt so sie in vergangenen jungen Jahren gehabt/ abgenommen wird. Jst also das Ebenbilde Gottes gewest eine anerschaffene/ natürliche/ Engel: A a a
Predigt. etliche rudera vnd verfallene ſtuͤck des heiligen Samens uͤberblieben/ daßman noch an den Scherben den Haffen kennet/ wie etwan auß dem An- blick eines alten Muͤtterleins jhre Geſtalt ſo ſie in vergangenen jungen Jahren gehabt/ abgenommen wird. Jſt alſo das Ebenbilde Gottes geweſt eine anerſchaffene/ natuͤrliche/ Engel: A a a
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Predigt.
etliche rudera vnd verfallene ſtuͤck des heiligen Samens uͤberblieben/ daß
man noch an den Scherben den Haffen kennet/ wie etwan auß dem An-
blick eines alten Muͤtterleins jhre Geſtalt ſo ſie in vergangenen jungen
Jahren gehabt/ abgenommen wird.
Jſt alſo das Ebenbilde Gottes geweſt eine anerſchaffene/ natuͤrliche/
erbliche/ wiewol wandelbare vnd veraͤnderliche Eigenſchafft des erſterſchaf-
fenen Menſchen/ Gott dem Herrn gantz aͤhnlich vnd gleich in Weißheit/
Gerechtigkeit/ Heiligkeit/ Vnſterblichkeit vnd Majeſtaͤt/ darin der Menſch
ſeinen Schoͤpffer gleichſam geſpiegelt/ vnd demſelben hertzlich wolgefallen.
Von einer vnvergleichlichẽ Raritaͤt einer beſondern Kunſt vñ Meiſterſtuck
melden die Hiſtorien/ welches Heraclitus der Kaiſer vor Zeiten in Perſia
zur Außbeut bekommen/ eine machinam o der Werck/ darinnen der
gantze Himmel præſentirt vnd geſchnitzelt geweſen/ alſo daß man daran
warnemen koͤnnen/ wie die Sterne jhren richtigen Lauff/ jhre Zuſammen-
kunfften vnd Gegenſaͤtz gehalten; es haben ſich zu gewiſſen Zeiten vnter-
ſchiedliche meteora herfuͤrgethan/ es regnete/ es blitzte/ es gab Donnerwet-
ter vnnd Strahlen/ vnnd dergleichen. Was iſt aber dis Kunſtſtuͤck/
als ein Puppenwerck gegen dem Geſchoͤpff des Menſchen/ in welchem nicht
nur die gantze ſichtbare Welt/ ſondern auch der vnſichtbare Gott vnd deſſen
Majeſtaͤt abgebildet worden? Jn geſundem Verſtand koͤnte GOtt der
Herr vom Menſchen ſagen En alterego, ſehet Adam iſt mir gleich/ als ein
Kind ſeinem Vatter. Hie ſtehet derſelbe fuͤr vnſern Augen/ als ein ſchoͤner
Abſalon vnnd Augenluſt ſeines himmliſchen Vatters/ an dem kein Fehl
oder Mackel war/ von der Fußſolen an biß auff die Scheydel/ ein Bilde
Gottes! ein Spiegel darin ſich Gott erfrewet vnd beluſtiget/ wie ein Vat-
ter ſich erfrewet/ wann er den Sohn als ſein Ebenbild anſihet/ wie ein Lehr-
meiſter ſich uͤber den Lehrknaben erfrewet/ wann ſeine Kunſt/ die er jhm fuͤr-
gelegt/ in jhm erſcheinet; wie denn die Wort: Gott ſchuff den Men-
ſchen jhm zum Bilde/ ſind Wort des ſich frewenden vnnd gleichſam
jubilierenden Schoͤpffers uͤber dieſem ſeinem allerſchoͤneſten Werck/ wie
Lutherus davon ſchreibet; ſo ſich der Herr erfrewet uͤber David vnd da-
mit gepranget/ daß er einen Mann gefunden nach ſeinem goͤttlichen Her-
tzen/ in dem doch das natuͤrliche Erbgifft gewohnet/ wie viel mehr wird er
ſich erfrewet haben uͤber den erſten Menſchen? Hie ſtehet ein Luſt vnd
Mitgeſell der Engel/ der allergluͤckſeligſte Menſch; dann uͤber ſich hatte er
Gnade vnnd Gunſt/ als ein Herr des Geſtirns vnd der Lufftgeſicht kein
Saturnus koͤnte jhm ſchaden; kein Mars bekriegen; keine Venus entzuͤnden:
innerhalb hatte er Ehr vnnd Herrlichkeit: auſſerhalb die Geſellſchafft der
Engel:
vid. Schic-
kard. in Ta-
rich. p. 160.
2. Sam. 14,
25.
Gen. 1, 27.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 369. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/387>, abgerufen am 17.06.2024. |