Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predigt.
delt; Ernewert euch/ sagend/ im Geist ewres Gemüts/ vnd ziehetEph. 4, 23.
24.
den newen Menschen an/ der nach GOTT geschaffen ist/
en dikaiosune ki osioteti tes aletheias, in rechtschaffener Gerechtigkeit
vnd Heiligkeit. Zu was Tugend der Mensch ernewert werden muß/
mit derselben ist er anfangs außgerüstet gewesen.

Darzu dann komt der eusserliche Leibsschmuck/ das güldene
Stuck nemlich jmmerblüende Gesundheit in der complexion oder Natur/
da das gantze temperament in seiner vollkommener proportion vnnd Ge-
wicht bestanden: was von dem innerlichen Lebenssafft täglich abgangen/
das ist durch gleich gute vnd gesegnete Früchten der Bäum sonderlich des
Lebensbaum in gleicher proportion Crafft vnd Würde ersetzt worden;
wann man zum Exempel einen köstlichen Wein jmmer mit gleich guten
Wein wider aufffüllet/ so bleibt er in gleicher vigor, Crafft vnd Tugend/
giesset man geringern Wein oder Wasser hinein/ so fallt er ab/ wird matt
vnnd verdirbt: also wann das innerliche Lebensöl die guldene Quell mit
gleichen gutem aliment vnnd Safft wäre von den gesegneten Paradiß-
speisen ersetzt worden/ so hätten die Lebenscräffte nimmer abgenommen/
der Mensch wäre vnsterblich geblieben; Nun aber nach dem Fall die Früch-
ten vnd Speisen verflucht worden/ so kan sich die Natur nicht erhalten/ sie
nimmet ab/ endlich der Tod. Es fand sich Vollkommenheit in allen
Sinnen/ nach Lutheri Meinung hat Adam ein so helles vnd scharffes Ge-
sicht gehabt daß er auch den Lux vnd Adler übertroffen: die Gestalt des Leibs
war außbündig schön/ ein jmmerwärende frische Crafft/ gratia vnd Lieb-
lichkeit in allen Gliedern: Lust vnd Lieb zu allen Dingen ohne mühe. Wie
einen Musicanten seine Music frölich vnd lustig ankomt/ es ist jhm kein
Arbeit/ er spielet vnd musiciret mit Frewden; also kam den Menschen kein
Arbeit schwer vnd sawr an. Vber alles war da die Vnsterblichkeit/ damit
der Mensch vffs beste verwahret/ der Tod ist allein der Sünde Sold/Gen. 2, 17.
c. 3, 19. & 22
wo nu kein Sünd ist/ da hat auch der Tod nit statt: wo kein Dienst ist/ da ist
auch kein Sold. Der Herr dräwete vnsern ersten Eltern wo sie würden es-
sen von dem verbottenen Baum/ solten sie des Todes sterben: consequen-
ter wo sie nicht würden essen/ solten sie leben vnd nicht sterben. durchs Teuf-
fels Neyd vnd durch die Sünde ist der Tod in die Welt kommen.Sap. 2, 24.
Rom. 5, 12.
c. 6, 23.
GOTT hat den Menschen zum ewigen Leben erschaffen/
derselbe hatte zwar das natürliche Leben mit dem himmlischen außge-
tauschet zu seiner Gott wolgefälligen Zeit/ es wäre ein Wechsel fürgangen/
wie mit Enoch vnd Elia/ er wäre nicht entkleidet sondern überkleidet wor-

den/
Z z iij

Predigt.
delt; Ernewert euch/ ſagend/ im Geiſt ewres Gemuͤts/ vnd ziehetEph. 4, 23.
24.
den newen Menſchen an/ der nach GOTT geſchaffen iſt/
ἐν δικαιοσύνη κὶ ὁσιότητι τῆς ἀληθείας, in rechtſchaffener Gerechtigkeit
vnd Heiligkeit. Zu was Tugend der Menſch ernewert werden muß/
mit derſelben iſt er anfangs außgeruͤſtet geweſen.

Darzu dann komt der euſſerliche Leibsſchmuck/ das guͤldene
Stuck nemlich jmmerbluͤende Geſundheit in der complexion oder Natur/
da das gantze temperament in ſeiner vollkommener proportion vnnd Ge-
wicht beſtanden: was von dem innerlichen Lebensſafft taͤglich abgangen/
das iſt durch gleich gute vnd geſegnete Fruͤchten der Baͤum ſonderlich des
Lebensbaum in gleicher proportion Crafft vnd Wuͤrde erſetzt worden;
wann man zum Exempel einen koͤſtlichen Wein jmmer mit gleich guten
Wein wider aufffuͤllet/ ſo bleibt er in gleicher vigor, Crafft vnd Tugend/
gieſſet man geringern Wein oder Waſſer hinein/ ſo fallt er ab/ wird matt
vnnd verdirbt: alſo wann das innerliche Lebensoͤl die guldene Quell mit
gleichen gutem aliment vnnd Safft waͤre von den geſegneten Paradiß-
ſpeiſen erſetzt worden/ ſo haͤtten die Lebenscraͤffte nimmer abgenommen/
der Menſch waͤre vnſterblich geblieben; Nun aber nach dem Fall die Fruͤch-
ten vnd Speiſen verflucht worden/ ſo kan ſich die Natur nicht erhalten/ ſie
nimmet ab/ endlich der Tod. Es fand ſich Vollkommenheit in allen
Sinnen/ nach Lutheri Meinung hat Adam ein ſo helles vnd ſcharffes Ge-
ſicht gehabt daß er auch den Lux vnd Adler uͤbertroffen: die Geſtalt des Leibs
war außbuͤndig ſchoͤn/ ein jmmerwaͤrende friſche Crafft/ gratia vnd Lieb-
lichkeit in allen Gliedern: Luſt vnd Lieb zu allen Dingen ohne muͤhe. Wie
einen Muſicanten ſeine Muſic froͤlich vnd luſtig ankomt/ es iſt jhm kein
Arbeit/ er ſpielet vnd muſiciret mit Frewden; alſo kam den Menſchen kein
Arbeit ſchwer vnd ſawr an. Vber alles war da die Vnſterblichkeit/ damit
der Menſch vffs beſte verwahret/ der Tod iſt allein der Suͤnde Sold/Gen. 2, 17.
c. 3, 19. & 22
wo nu kein Suͤnd iſt/ da hat auch der Tod nit ſtatt: wo kein Dienſt iſt/ da iſt
auch kein Sold. Der Herr draͤwete vnſern erſten Eltern wo ſie wuͤrden eſ-
ſen von dem verbottenen Baum/ ſolten ſie des Todes ſterben: conſequen-
ter wo ſie nicht wuͤrden eſſen/ ſolten ſie leben vnd nicht ſterben. durchs Teuf-
fels Neyd vnd durch die Suͤnde iſt der Tod in die Welt kommen.Sap. 2, 24.
Rom. 5, 12.
c. 6, 23.
GOTT hat den Menſchen zum ewigen Leben erſchaffen/
derſelbe hatte zwar das natuͤrliche Leben mit dem himmliſchen außge-
tauſchet zu ſeiner Gott wolgefaͤlligen Zeit/ es waͤre ein Wechſel fuͤrgangen/
wie mit Enoch vnd Elia/ er waͤre nicht entkleidet ſondern uͤberkleidet wor-

den/
Z z iij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0383" n="365"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
delt; <hi rendition="#fr">Ernewert euch/</hi> &#x017F;agend/ <hi rendition="#fr">im Gei&#x017F;t ewres Gemu&#x0364;ts/ vnd ziehet</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Eph.</hi> 4, 23.<lb/>
24.</note><lb/><hi rendition="#fr">den newen Men&#x017F;chen an/ der nach <hi rendition="#g">GOTT</hi> ge&#x017F;chaffen i&#x017F;t/</hi><lb/>
&#x1F10;&#x03BD; &#x03B4;&#x03B9;&#x03BA;&#x03B1;&#x03B9;&#x03BF;&#x03C3;&#x03CD;&#x03BD;&#x03B7; &#x03BA;&#x1F76; &#x1F41;&#x03C3;&#x03B9;&#x03CC;&#x03C4;&#x03B7;&#x03C4;&#x03B9; &#x03C4;&#x1FC6;&#x03C2; &#x1F00;&#x03BB;&#x03B7;&#x03B8;&#x03B5;&#x03AF;&#x03B1;&#x03C2;, <hi rendition="#fr">in recht&#x017F;chaffener Gerechtigkeit<lb/>
vnd Heiligkeit.</hi> Zu was Tugend der Men&#x017F;ch ernewert werden muß/<lb/>
mit der&#x017F;elben i&#x017F;t er anfangs außgeru&#x0364;&#x017F;tet gewe&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>Darzu dann komt <hi rendition="#fr">der eu&#x017F;&#x017F;erliche Leibs&#x017F;chmuck/</hi> das gu&#x0364;ldene<lb/>
Stuck nemlich jmmerblu&#x0364;ende Ge&#x017F;undheit in der <hi rendition="#aq">complexion</hi> oder Natur/<lb/>
da das gantze <hi rendition="#aq">temperament</hi> in &#x017F;einer vollkommener <hi rendition="#aq">proportion</hi> vnnd Ge-<lb/>
wicht be&#x017F;tanden: was von dem innerlichen Lebens&#x017F;afft ta&#x0364;glich abgangen/<lb/>
das i&#x017F;t durch gleich gute vnd ge&#x017F;egnete Fru&#x0364;chten der Ba&#x0364;um &#x017F;onderlich des<lb/>
Lebensbaum in gleicher <hi rendition="#aq">proportion</hi> Crafft vnd Wu&#x0364;rde er&#x017F;etzt worden;<lb/>
wann man zum Exempel einen ko&#x0364;&#x017F;tlichen Wein jmmer mit gleich guten<lb/>
Wein wider aufffu&#x0364;llet/ &#x017F;o bleibt er in gleicher <hi rendition="#aq">vigor,</hi> Crafft vnd Tugend/<lb/>
gie&#x017F;&#x017F;et man geringern Wein oder Wa&#x017F;&#x017F;er hinein/ &#x017F;o fallt er ab/ wird matt<lb/>
vnnd verdirbt: al&#x017F;o wann das innerliche Lebenso&#x0364;l die guldene Quell mit<lb/>
gleichen gutem <hi rendition="#aq">aliment</hi> vnnd Safft wa&#x0364;re von den ge&#x017F;egneten Paradiß-<lb/>
&#x017F;pei&#x017F;en er&#x017F;etzt worden/ &#x017F;o ha&#x0364;tten die Lebenscra&#x0364;ffte nimmer abgenommen/<lb/>
der Men&#x017F;ch wa&#x0364;re vn&#x017F;terblich geblieben; Nun aber nach dem Fall die Fru&#x0364;ch-<lb/>
ten vnd Spei&#x017F;en verflucht worden/ &#x017F;o kan &#x017F;ich die Natur nicht erhalten/ &#x017F;ie<lb/>
nimmet ab/ endlich der Tod. Es fand &#x017F;ich Vollkommenheit in allen<lb/>
Sinnen/ nach Lutheri Meinung hat Adam ein &#x017F;o helles vnd &#x017F;charffes Ge-<lb/>
&#x017F;icht gehabt daß er auch den Lux vnd Adler u&#x0364;bertroffen: die Ge&#x017F;talt des Leibs<lb/>
war außbu&#x0364;ndig &#x017F;cho&#x0364;n/ ein jmmerwa&#x0364;rende fri&#x017F;che Crafft/ <hi rendition="#aq">gratia</hi> vnd Lieb-<lb/>
lichkeit in allen Gliedern: Lu&#x017F;t vnd Lieb zu allen Dingen ohne mu&#x0364;he. Wie<lb/>
einen Mu&#x017F;icanten &#x017F;eine Mu&#x017F;ic fro&#x0364;lich vnd lu&#x017F;tig ankomt/ es i&#x017F;t jhm kein<lb/>
Arbeit/ er &#x017F;pielet vnd mu&#x017F;iciret mit Frewden; al&#x017F;o kam den Men&#x017F;chen kein<lb/>
Arbeit &#x017F;chwer vnd &#x017F;awr an. Vber alles war da die Vn&#x017F;terblichkeit/ damit<lb/>
der Men&#x017F;ch vffs be&#x017F;te verwahret/ der Tod i&#x017F;t allein <hi rendition="#fr">der Su&#x0364;nde Sold/</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Gen. 2, 17.<lb/>
c.</hi> 3, 19. &amp; 22</note><lb/>
wo nu kein Su&#x0364;nd i&#x017F;t/ da hat auch der Tod nit &#x017F;tatt: wo kein Dien&#x017F;t i&#x017F;t/ da i&#x017F;t<lb/>
auch kein Sold. Der <hi rendition="#k">He</hi>rr dra&#x0364;wete vn&#x017F;ern er&#x017F;ten Eltern wo &#x017F;ie wu&#x0364;rden e&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en von dem verbottenen Baum/ &#x017F;olten &#x017F;ie des Todes &#x017F;terben: <hi rendition="#aq">con&#x017F;equen-<lb/>
ter</hi> wo &#x017F;ie nicht wu&#x0364;rden e&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;olten &#x017F;ie leben vnd nicht &#x017F;terben. durchs Teuf-<lb/>
fels Neyd vnd durch die <hi rendition="#fr">Su&#x0364;nde i&#x017F;t der Tod in die Welt kommen.</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Sap. 2, 24.<lb/>
Rom. 5, 12.<lb/>
c.</hi> 6, 23.</note><lb/><hi rendition="#fr">GOTT hat den Men&#x017F;chen zum ewigen Leben er&#x017F;chaffen/</hi><lb/>
der&#x017F;elbe hatte zwar das natu&#x0364;rliche Leben mit dem himmli&#x017F;chen außge-<lb/>
tau&#x017F;chet zu &#x017F;einer Gott wolgefa&#x0364;lligen Zeit/ es wa&#x0364;re ein Wech&#x017F;el fu&#x0364;rgangen/<lb/>
wie mit Enoch vnd Elia/ er wa&#x0364;re nicht entkleidet &#x017F;ondern u&#x0364;berkleidet wor-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z z iij</fw><fw place="bottom" type="catch">den/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[365/0383] Predigt. delt; Ernewert euch/ ſagend/ im Geiſt ewres Gemuͤts/ vnd ziehet den newen Menſchen an/ der nach GOTT geſchaffen iſt/ ἐν δικαιοσύνη κὶ ὁσιότητι τῆς ἀληθείας, in rechtſchaffener Gerechtigkeit vnd Heiligkeit. Zu was Tugend der Menſch ernewert werden muß/ mit derſelben iſt er anfangs außgeruͤſtet geweſen. Eph. 4, 23. 24. Darzu dann komt der euſſerliche Leibsſchmuck/ das guͤldene Stuck nemlich jmmerbluͤende Geſundheit in der complexion oder Natur/ da das gantze temperament in ſeiner vollkommener proportion vnnd Ge- wicht beſtanden: was von dem innerlichen Lebensſafft taͤglich abgangen/ das iſt durch gleich gute vnd geſegnete Fruͤchten der Baͤum ſonderlich des Lebensbaum in gleicher proportion Crafft vnd Wuͤrde erſetzt worden; wann man zum Exempel einen koͤſtlichen Wein jmmer mit gleich guten Wein wider aufffuͤllet/ ſo bleibt er in gleicher vigor, Crafft vnd Tugend/ gieſſet man geringern Wein oder Waſſer hinein/ ſo fallt er ab/ wird matt vnnd verdirbt: alſo wann das innerliche Lebensoͤl die guldene Quell mit gleichen gutem aliment vnnd Safft waͤre von den geſegneten Paradiß- ſpeiſen erſetzt worden/ ſo haͤtten die Lebenscraͤffte nimmer abgenommen/ der Menſch waͤre vnſterblich geblieben; Nun aber nach dem Fall die Fruͤch- ten vnd Speiſen verflucht worden/ ſo kan ſich die Natur nicht erhalten/ ſie nimmet ab/ endlich der Tod. Es fand ſich Vollkommenheit in allen Sinnen/ nach Lutheri Meinung hat Adam ein ſo helles vnd ſcharffes Ge- ſicht gehabt daß er auch den Lux vnd Adler uͤbertroffen: die Geſtalt des Leibs war außbuͤndig ſchoͤn/ ein jmmerwaͤrende friſche Crafft/ gratia vnd Lieb- lichkeit in allen Gliedern: Luſt vnd Lieb zu allen Dingen ohne muͤhe. Wie einen Muſicanten ſeine Muſic froͤlich vnd luſtig ankomt/ es iſt jhm kein Arbeit/ er ſpielet vnd muſiciret mit Frewden; alſo kam den Menſchen kein Arbeit ſchwer vnd ſawr an. Vber alles war da die Vnſterblichkeit/ damit der Menſch vffs beſte verwahret/ der Tod iſt allein der Suͤnde Sold/ wo nu kein Suͤnd iſt/ da hat auch der Tod nit ſtatt: wo kein Dienſt iſt/ da iſt auch kein Sold. Der Herr draͤwete vnſern erſten Eltern wo ſie wuͤrden eſ- ſen von dem verbottenen Baum/ ſolten ſie des Todes ſterben: conſequen- ter wo ſie nicht wuͤrden eſſen/ ſolten ſie leben vnd nicht ſterben. durchs Teuf- fels Neyd vnd durch die Suͤnde iſt der Tod in die Welt kommen. GOTT hat den Menſchen zum ewigen Leben erſchaffen/ derſelbe hatte zwar das natuͤrliche Leben mit dem himmliſchen außge- tauſchet zu ſeiner Gott wolgefaͤlligen Zeit/ es waͤre ein Wechſel fuͤrgangen/ wie mit Enoch vnd Elia/ er waͤre nicht entkleidet ſondern uͤberkleidet wor- den/ Gen. 2, 17. c. 3, 19. & 22 Sap. 2, 24. Rom. 5, 12. c. 6, 23. Z z iij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/383
Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 365. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/383>, abgerufen am 26.06.2024.