Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Die Eilffte Dis sind die siben Weltwunder/ davon E. L. offt gehört/ aber was SO ist nun in der Schöpffung der sichtbaren Creaturen Himmels Welt
Die Eilffte Dis ſind die ſiben Weltwunder/ davon E. L. offt gehoͤrt/ aber was SO iſt nun in der Schoͤpffung der ſichtbaren Creaturen Himmels Welt
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <pb facs="#f0342" n="324"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die Eilffte</hi> </fw><lb/> <p>Dis ſind die ſiben Weltwunder/ davon E. L. offt gehoͤrt/ aber was<lb/> ſind ſie wenn man ſie haͤlt gegen der Welt ſelbſt/ dem groſſen Schoͤpff vnd<lb/> Kunſtſtuck Himmels vnd der Erden? welches der Schoͤpffer nicht nur in<lb/> ſechs Tagen auff gefuͤhret/ gezieret vnd vollendet; ſondern auch bißhero ge-<lb/> waltig erhalten/ was ſind ſie? elende Muͤckenhaͤußlein/ Jmmenkoͤrb/<lb/> Spinneweb/ theils naͤrriſch/ weltlichen Macht vnnd Pracht anzuzeigen;<lb/> theils Teuffeliſch vnd Abgoͤttiſch/ allzumal <hi rendition="#aq">caduc</hi> vnd vergaͤnglich. Babel<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Eſa.</hi> 13, 21.</note>iſt laͤngſt ein Wohnung der Ohim worden; der Koͤnigliche Pallaſt <hi rendition="#aq">Cyri</hi><lb/> iſt verſchwunden: vom <hi rendition="#aq">Mauſoleo</hi> weiß man nichts mehr; <hi rendition="#aq">Jupiter Olympi-<lb/> cus</hi> iſt dahin; die <hi rendition="#aq">Pyramides</hi> oder Fewerpfeiler in Egypten ſind dermaſ-<lb/> ſen zu nichts worden/ daß ſie keinem Koͤnig ſo gut worden/ daß er da begra-<lb/> ben were/ vnnd iſt auch die Gedaͤchtniß verſchwunden/ daß wie <hi rendition="#aq">Plinius</hi><lb/> ſchreibt/ man nicht mehr gewuſt/ wer ſie gebawet? Alſo das billig der je-<lb/> nigen/ ſo ſolche Eitelkeit geſtifftet vnnd erfunden/ vergeſſen worden: der<lb/><hi rendition="#aq">Coloſſus</hi> oder groſſe Criſtoffel iſt durch ein Erdbidem dermaſſen zerſchmet-<lb/> tert/ daß er nicht mehr auffgerichtet werden koͤnnen. <hi rendition="#aq">Dianæ</hi> Tempel hat<lb/><hi rendition="#aq">Heroſtratus</hi> angezuͤndet/ jhme dadurch ein ewigen Natuen zu machen.<lb/> Wir laſſen der Welt jhren Pracht/ vnd ſehen was GOtt hat gemacht in-<lb/> nerhalb ſechs tagen/ <hi rendition="#aq">miraculum miraculorum, licet ſentiendi frequentiã<lb/> elevet miraculi ſpeciem.</hi> Das Wunder aller Wunder/ welches wir<lb/> nicht achten/ weil wir es jmmerdar fuͤr Augen ſehen/ wie <hi rendition="#aq">Auguſtinus</hi> redet/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Tract. 24.<lb/> in Ioh.</hi></note>vnd daſſelb nach Anleitung vnſers <hi rendition="#aq">Symboli.</hi> Es were zwar ein jedes<lb/> Werck inſonderheit außzufuͤhren/ damit aber E. L. in eim Text nicht zu<lb/> lang auffgehalten werde/ wollen wir daſſelb anders wohin verſparen/ vnnd<lb/> fuͤr dißmal die ſechs Tagwerck nur Summariſcher Weiß durchgehen/ vnd<lb/> zwar vermoͤg des Anfangs im Buch der Schoͤpffung/ als dahin ſich vnſer<lb/><hi rendition="#aq">Symbolum</hi> eigentlich <hi rendition="#aq">referirt</hi> vnd zihet: Der HErr gebe zu vnſerm Vor-<lb/> nemen ſeinen Segen/ Amen.</p><lb/> <p><hi rendition="#in">S</hi>O iſt nun in der Schoͤpffung der ſichtbaren Creaturen Himmels<lb/> vñ Erden/ belangend denſchoͤnẽ Wunderbaw/ den Gott der <hi rendition="#k">He</hi>rr<lb/> in ſechs Tagen/ ſeinẽ kuͤnfftigen Sohn Adam zu Genieß vnd Luſt<lb/> erbawt geweſt/ <hi rendition="#aq">I. Dies fundationis delineationis,</hi> <hi rendition="#fr">der Entwerffs oder<lb/> Grundtag/</hi> des gantzen Gebaͤws. Es war da noch das <hi rendition="#aq">Chaos,</hi> oder der ver-<lb/> wirrete groſſe/ vngehewre vnaußpolirte Klumpen/ von welchẽ Moſes alſo<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 1, 1, 2.</note>redet; <hi rendition="#fr">Jm Anfang ſchuff Gott Him̃el vnd Erden/ vnd die Erde<lb/> war wuͤſt vnd leer/ vnd es war finſterauff der Tieffe/</hi> dañ Gott die<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Welt</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [324/0342]
Die Eilffte
Dis ſind die ſiben Weltwunder/ davon E. L. offt gehoͤrt/ aber was
ſind ſie wenn man ſie haͤlt gegen der Welt ſelbſt/ dem groſſen Schoͤpff vnd
Kunſtſtuck Himmels vnd der Erden? welches der Schoͤpffer nicht nur in
ſechs Tagen auff gefuͤhret/ gezieret vnd vollendet; ſondern auch bißhero ge-
waltig erhalten/ was ſind ſie? elende Muͤckenhaͤußlein/ Jmmenkoͤrb/
Spinneweb/ theils naͤrriſch/ weltlichen Macht vnnd Pracht anzuzeigen;
theils Teuffeliſch vnd Abgoͤttiſch/ allzumal caduc vnd vergaͤnglich. Babel
iſt laͤngſt ein Wohnung der Ohim worden; der Koͤnigliche Pallaſt Cyri
iſt verſchwunden: vom Mauſoleo weiß man nichts mehr; Jupiter Olympi-
cus iſt dahin; die Pyramides oder Fewerpfeiler in Egypten ſind dermaſ-
ſen zu nichts worden/ daß ſie keinem Koͤnig ſo gut worden/ daß er da begra-
ben were/ vnnd iſt auch die Gedaͤchtniß verſchwunden/ daß wie Plinius
ſchreibt/ man nicht mehr gewuſt/ wer ſie gebawet? Alſo das billig der je-
nigen/ ſo ſolche Eitelkeit geſtifftet vnnd erfunden/ vergeſſen worden: der
Coloſſus oder groſſe Criſtoffel iſt durch ein Erdbidem dermaſſen zerſchmet-
tert/ daß er nicht mehr auffgerichtet werden koͤnnen. Dianæ Tempel hat
Heroſtratus angezuͤndet/ jhme dadurch ein ewigen Natuen zu machen.
Wir laſſen der Welt jhren Pracht/ vnd ſehen was GOtt hat gemacht in-
nerhalb ſechs tagen/ miraculum miraculorum, licet ſentiendi frequentiã
elevet miraculi ſpeciem. Das Wunder aller Wunder/ welches wir
nicht achten/ weil wir es jmmerdar fuͤr Augen ſehen/ wie Auguſtinus redet/
vnd daſſelb nach Anleitung vnſers Symboli. Es were zwar ein jedes
Werck inſonderheit außzufuͤhren/ damit aber E. L. in eim Text nicht zu
lang auffgehalten werde/ wollen wir daſſelb anders wohin verſparen/ vnnd
fuͤr dißmal die ſechs Tagwerck nur Summariſcher Weiß durchgehen/ vnd
zwar vermoͤg des Anfangs im Buch der Schoͤpffung/ als dahin ſich vnſer
Symbolum eigentlich referirt vnd zihet: Der HErr gebe zu vnſerm Vor-
nemen ſeinen Segen/ Amen.
Eſa. 13, 21.
Tract. 24.
in Ioh.
SO iſt nun in der Schoͤpffung der ſichtbaren Creaturen Himmels
vñ Erden/ belangend denſchoͤnẽ Wunderbaw/ den Gott der Herr
in ſechs Tagen/ ſeinẽ kuͤnfftigen Sohn Adam zu Genieß vnd Luſt
erbawt geweſt/ I. Dies fundationis delineationis, der Entwerffs oder
Grundtag/ des gantzen Gebaͤws. Es war da noch das Chaos, oder der ver-
wirrete groſſe/ vngehewre vnaußpolirte Klumpen/ von welchẽ Moſes alſo
redet; Jm Anfang ſchuff Gott Him̃el vnd Erden/ vnd die Erde
war wuͤſt vnd leer/ vnd es war finſterauff der Tieffe/ dañ Gott die
Welt
Gen. 1, 1, 2.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/342 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 324. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/342>, abgerufen am 16.07.2024. |