Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Predigt. Natur seyn könne/ die doch kein Person ist/ wann nicht die göttliche reve-lation vnd Offenbarung mit Fingern gleichsam darauff gedeutet/ vnd solche Geheimniß vns als Freunden geoffenbaret hätte. Aristoteles der blinde Heyd kan in seinem Logicalischen Stammbaum vnter die sub- stantiam primam weiter nicht graben/ es mangelt jhm am himmlischen Liecht/ in welchem vns wird fürgehalten zu glauben eine menschliche Na- tur/ die doch an vnd für sich selbs keine Person ist/ nemlich die menschliche Natur in Christo: were sie eine absonderliche Person/ so würde folgen/ daß Christus bestünde auß zweyen Personen/ der Göttlichen vnd der Mensch- lichen vnd were also nicht einer/ sondern ein doppelter Christus: Ebenmes- sig wird vns in dem hochwürdigsten erschrecklichen Geheimniß der heili- gen Dreyeinigkeit zu glauben dargegeben ein einiges vnzertrennetes We- sen in dreyen vnterschiedlichen Personen. Darauß heiter vnd clar erschei- net/ daß Person vnd Natur auff gewisse Maß zu vnterscheiden seyen. Was ein essentz oder Wesen vnd Natur sey ist männiglich bekant: vnd
Predigt. Natur ſeyn koͤnne/ die doch kein Perſon iſt/ wann nicht die goͤttliche reve-lation vnd Offenbarung mit Fingern gleichſam darauff gedeutet/ vnd ſolche Geheimniß vns als Freunden geoffenbaret haͤtte. Ariſtoteles der blinde Heyd kan in ſeinem Logicaliſchen Stammbaum vnter die ſub- ſtantiam primam weiter nicht graben/ es mangelt jhm am himmliſchen Liecht/ in welchem vns wird fuͤrgehalten zu glauben eine menſchliche Na- tur/ die doch an vnd fuͤr ſich ſelbs keine Perſon iſt/ nemlich die menſchliche Natur in Chriſto: were ſie eine abſonderliche Perſon/ ſo wuͤrde folgen/ daß Chriſtus beſtuͤnde auß zweyen Perſonen/ der Goͤttlichen vnd der Menſch- lichen vnd were alſo nicht einer/ ſondern ein doppelter Chriſtus: Ebenmeſ- ſig wird vns in dem hochwuͤrdigſten erſchrecklichen Geheimniß der heili- gen Dreyeinigkeit zu glauben dargegeben ein einiges vnzertrennetes We- ſen in dreyen vnterſchiedlichen Perſonen. Darauß heiter vnd clar erſchei- net/ daß Perſon vnd Natur auff gewiſſe Maß zu vnterſcheiden ſeyen. Was ein eſſentz oder Weſen vnd Natur ſey iſt maͤnniglich bekant: vnd
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Predigt.
Natur ſeyn koͤnne/ die doch kein Perſon iſt/ wann nicht die goͤttliche reve-
lation vnd Offenbarung mit Fingern gleichſam darauff gedeutet/ vnd
ſolche Geheimniß vns als Freunden geoffenbaret haͤtte. Ariſtoteles der
blinde Heyd kan in ſeinem Logicaliſchen Stammbaum vnter die ſub-
ſtantiam primam weiter nicht graben/ es mangelt jhm am himmliſchen
Liecht/ in welchem vns wird fuͤrgehalten zu glauben eine menſchliche Na-
tur/ die doch an vnd fuͤr ſich ſelbs keine Perſon iſt/ nemlich die menſchliche
Natur in Chriſto: were ſie eine abſonderliche Perſon/ ſo wuͤrde folgen/ daß
Chriſtus beſtuͤnde auß zweyen Perſonen/ der Goͤttlichen vnd der Menſch-
lichen vnd were alſo nicht einer/ ſondern ein doppelter Chriſtus: Ebenmeſ-
ſig wird vns in dem hochwuͤrdigſten erſchrecklichen Geheimniß der heili-
gen Dreyeinigkeit zu glauben dargegeben ein einiges vnzertrennetes We-
ſen in dreyen vnterſchiedlichen Perſonen. Darauß heiter vnd clar erſchei-
net/ daß Perſon vnd Natur auff gewiſſe Maß zu vnterſcheiden ſeyen.
Was ein eſſentz oder Weſen vnd Natur ſey iſt maͤnniglich bekant:
eine Perſon iſt (wie vnſer thewre in Gott ruhende Chemnitius dieſelbe be-
ſchrieben) etwas das nicht ertichtet iſt/ nicht ein toder Gedancken/
auch nicht ein zufaͤllig vnd wandelbar Ding/ ſo an einem an-
dern Weſen klebete; nicht ein Stuck oder zertrennlich Ding:
ſondern iſt etwas weſentlich/ lebendig/ nicht in vielen/ ſondern
vnterſchieden/ einig/ vernuͤnfftig/ wird auch nicht getragen vnd
erhalten von einem andern mit vereinigten Weſen. Zum Exem-
pel; du biſt ja eine Perſon/ aber dein Leib nicht/ dann er iſt ein ſtuck deines
Weſens/ er wird erhalten vnd getragen von der andern edlen Creatur der
Seelen/ weicht dieſe/ ſo verbleicht jener/ er muß fallen vnd verfaulen; deine
Geſtalt/ deine Kunſt vnd Geſchicklichkeit/ deine Farb vnd Geſundheit ſind
keine Perſonen/ ſondern zufaͤllige wandelbare Dinge: dein Haar vnd
Zahn iſt keine Perſon/ als die von dir getragen vnd erhalten werden: deine
menſchliche Natur/ ſo fern ſie deinem Bruder/ deinem Nachbarn/ deinem
Mitburger gemein iſt/ vnd in vielen andern ſo wol als in dir erſcheinet/ iſt
keine Perſon: aber du ſelbs biſt eine gantze vollkommene Perſon/ welche
abſonderlich in keiner andern Perſon zu finden/ du klebeſt vnd hangeſt an
keiner andern Perſon/ wie dein Arm an dir hanget: dazu dann kommen
die perſoͤnliche Namen/ Eigenſchafften/ Offenbarungen/ Werck vnd Zu-
faͤlle/ wo dieſelbe ſich erzeigen/ da heiſts eine Perſon. Jſt meine Liebſten
ein Bericht/ der nicht zu uͤbergehen vnd zu uͤberrumpeln geweſt: man hoͤrt
heuͤr vnd fernig ſo vil von den Perſonẽ der Gottheit/ von der Perſon Chriſti
vnd
loc. Theol.
p. 44.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 279. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/297>, abgerufen am 16.07.2024. |