Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Siebende

meinen Geist auff jhn legen/ vnd Luc. 1. der heilige Geist überschattet Ma-
riam/ rühret sie/ nimt jhr Blut vnd machet sie Schwanger/ daß der HErr
heist empfangen vom heiligen Geist. Welch ein herrlicher hochmütiger
Hochmut ist das/ wer sich rühmen darff/ daß der Geist des Herrn durch
jhn redet/ vnd seine Zunge deß heiligen Geistes Wort rede. Der muß
freylich seiner Sach sehr gewiß seyn. Das wird nicht seyn David Jsai
Sohn in Sünden gebohren/ sondern der zum Propheten durch Gottes
Verheissung erwecket ist. Solt der nicht liebliche Psalmen machen/ der
solchen Meister hat/ der jhn lehret vnd durch jhn redet? Höre nun wer Oh-
ren hat zu hören. Meine Rede sind nicht meine Rede/ sondern wer mich
höret der höret Gott/ wer mich verachtet/ der verachtet Gott; denn ich sehe/
daß meiner Nachkommen viel werden/ meine Wort nicht hören zu jhrem
grossen Schaden. Solchen Ruhm dürffen wir/ noch niemand führen/
der nicht ein Prophet ist. Das mügen wir thun/ so fern wir auch Heilig/
vnd den heiligen Geist haben/ daß wir Catechumeni vnd Schüler der
Propheten vns rühmen/ als die wir nachsagen vnnd predigen/ was wir
von den Propheten vnd Aposteln gehöret vnd gelernet/ vnd auch gewiß
sind/ daß es die Propheten gelehret haben; das heissen/ in dem Alten Testa-
ment der Propheten Kinder/ die nichts eigens noch newes setzen/ wie die
Propheten thun/ sondern lehren/ daß sie von den Propheten haben. Vnd
sind Jsrael/ wie David sagt/ dem er die Psalmen macht. Es hat der Gott
Jsrael zu mir gesprochen/ der Hort Jsrael hat geredt/ der gerechte Herr-
scher vnter den Menschen/ der Herrscher in der Furcht Gottes.
Nu haben wir drey Redner: droben sagt David/ der Geist deß Herrn
habe durch seine Zunge geredt/ damit ist die Person deß heiligen Geistes
vns Christen clärlich angezeiget. Er redet erstlich von dem Gott Jsrael/
der zu David gesprochen/ das ist/ jhm verheissen habe. Wer nun Gott
dieser Sprecher sey/ wissen wir auß dem Evangello Johannis/ nemlich/
ists der Vatter/ der im Anfang sprach: Es werde Liecht; vnd sein Wort
ist die Person deß Sohns/ durch welch Wort alles gemacht ist/ denselben
Sohn nennet der Geist durch David hie Zur/ den Hort Jsrael/ vnd ge-
rechten Herscher vnter den Menschen. Der redet auch/ das ist/ der heilige
Geist führet den Hort Jsrael ein/ daß er auch rede. Also reden alle drey
Personen/ vnd ist doch ein Redner/ ein Verheisser/ ein Verheissung/ wie es
ein einiger Gott ist.
Es ist auch nicht eines jeden/ in der Schrifft vnd Psalter die Göttli-
che drey Personen vnterschiedlich also zu mercken vnd zu lesen/ denn wo ein
fleischlicher Verstand über diese Wort kömmet/ der lieset sie nacheinander
daher/ wie sie da stehen. Der Geist des Herrn hat durch mich geredt/ der

Gott

Die Siebende

meinen Geiſt auff jhn legen/ vnd Luc. 1. der heilige Geiſt uͤberſchattet Ma-
riam/ ruͤhret ſie/ nimt jhr Blut vnd machet ſie Schwanger/ daß der HErr
heiſt empfangen vom heiligen Geiſt. Welch ein herrlicher hochmuͤtiger
Hochmut iſt das/ wer ſich ruͤhmen darff/ daß der Geiſt des Herrn durch
jhn redet/ vnd ſeine Zunge deß heiligen Geiſtes Wort rede. Der muß
freylich ſeiner Sach ſehr gewiß ſeyn. Das wird nicht ſeyn David Jſai
Sohn in Suͤnden gebohren/ ſondern der zum Propheten durch Gottes
Verheiſſung erwecket iſt. Solt der nicht liebliche Pſalmen machen/ der
ſolchen Meiſter hat/ der jhn lehret vnd durch jhn redet? Hoͤre nun wer Oh-
ren hat zu hoͤren. Meine Rede ſind nicht meine Rede/ ſondern wer mich
hoͤret der hoͤret Gott/ wer mich verachtet/ der verachtet Gott; denn ich ſehe/
daß meiner Nachkommen viel werden/ meine Wort nicht hoͤren zu jhrem
groſſen Schaden. Solchen Ruhm duͤrffen wir/ noch niemand fuͤhren/
der nicht ein Prophet iſt. Das muͤgen wir thun/ ſo fern wir auch Heilig/
vnd den heiligen Geiſt haben/ daß wir Catechumeni vnd Schuͤler der
Propheten vns ruͤhmen/ als die wir nachſagen vnnd predigen/ was wir
von den Propheten vnd Apoſteln gehoͤret vnd gelernet/ vnd auch gewiß
ſind/ daß es die Propheten gelehret haben; das heiſſen/ in dem Alten Teſta-
ment der Propheten Kinder/ die nichts eigens noch newes ſetzen/ wie die
Propheten thun/ ſondern lehren/ daß ſie von den Propheten haben. Vnd
ſind Jſrael/ wie David ſagt/ dem er die Pſalmen macht. Es hat der Gott
Jſrael zu mir geſprochen/ der Hort Jſrael hat geredt/ der gerechte Herr-
ſcher vnter den Menſchen/ der Herrſcher in der Furcht Gottes.
Nu haben wir drey Redner: droben ſagt David/ der Geiſt deß Herꝛn
habe durch ſeine Zunge geredt/ damit iſt die Perſon deß heiligen Geiſtes
vns Chriſten claͤrlich angezeiget. Er redet erſtlich von dem Gott Jſrael/
der zu David geſprochen/ das iſt/ jhm verheiſſen habe. Wer nun Gott
dieſer Sprecher ſey/ wiſſen wir auß dem Evangello Johannis/ nemlich/
iſts der Vatter/ der im Anfang ſprach: Es werde Liecht; vnd ſein Wort
iſt die Perſon deß Sohns/ durch welch Wort alles gemacht iſt/ denſelben
Sohn nennet der Geiſt durch David hie Zur/ den Hort Jſrael/ vnd ge-
rechten Herſcher vnter den Menſchen. Der redet auch/ das iſt/ der heilige
Geiſt fuͤhret den Hort Jſrael ein/ daß er auch rede. Alſo reden alle drey
Perſonen/ vnd iſt doch ein Redner/ ein Verheiſſer/ ein Verheiſſung/ wie es
ein einiger Gott iſt.
Es iſt auch nicht eines jeden/ in der Schrifft vnd Pſalter die Goͤttli-
che drey Perſonen vnterſchiedlich alſo zu mercken vnd zu leſen/ denn wo ein
fleiſchlicher Verſtand uͤber dieſe Wort koͤmmet/ der lieſet ſie nacheinander
daher/ wie ſie da ſtehen. Der Geiſt des Herrn hat durch mich geredt/ der

Gott

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[262/0280] Die Siebende meinen Geiſt auff jhn legen/ vnd Luc. 1. der heilige Geiſt uͤberſchattet Ma- riam/ ruͤhret ſie/ nimt jhr Blut vnd machet ſie Schwanger/ daß der HErr heiſt empfangen vom heiligen Geiſt. Welch ein herrlicher hochmuͤtiger Hochmut iſt das/ wer ſich ruͤhmen darff/ daß der Geiſt des Herrn durch jhn redet/ vnd ſeine Zunge deß heiligen Geiſtes Wort rede. Der muß freylich ſeiner Sach ſehr gewiß ſeyn. Das wird nicht ſeyn David Jſai Sohn in Suͤnden gebohren/ ſondern der zum Propheten durch Gottes Verheiſſung erwecket iſt. Solt der nicht liebliche Pſalmen machen/ der ſolchen Meiſter hat/ der jhn lehret vnd durch jhn redet? Hoͤre nun wer Oh- ren hat zu hoͤren. Meine Rede ſind nicht meine Rede/ ſondern wer mich hoͤret der hoͤret Gott/ wer mich verachtet/ der verachtet Gott; denn ich ſehe/ daß meiner Nachkommen viel werden/ meine Wort nicht hoͤren zu jhrem groſſen Schaden. Solchen Ruhm duͤrffen wir/ noch niemand fuͤhren/ der nicht ein Prophet iſt. Das muͤgen wir thun/ ſo fern wir auch Heilig/ vnd den heiligen Geiſt haben/ daß wir Catechumeni vnd Schuͤler der Propheten vns ruͤhmen/ als die wir nachſagen vnnd predigen/ was wir von den Propheten vnd Apoſteln gehoͤret vnd gelernet/ vnd auch gewiß ſind/ daß es die Propheten gelehret haben; das heiſſen/ in dem Alten Teſta- ment der Propheten Kinder/ die nichts eigens noch newes ſetzen/ wie die Propheten thun/ ſondern lehren/ daß ſie von den Propheten haben. Vnd ſind Jſrael/ wie David ſagt/ dem er die Pſalmen macht. Es hat der Gott Jſrael zu mir geſprochen/ der Hort Jſrael hat geredt/ der gerechte Herr- ſcher vnter den Menſchen/ der Herrſcher in der Furcht Gottes. Nu haben wir drey Redner: droben ſagt David/ der Geiſt deß Herꝛn habe durch ſeine Zunge geredt/ damit iſt die Perſon deß heiligen Geiſtes vns Chriſten claͤrlich angezeiget. Er redet erſtlich von dem Gott Jſrael/ der zu David geſprochen/ das iſt/ jhm verheiſſen habe. Wer nun Gott dieſer Sprecher ſey/ wiſſen wir auß dem Evangello Johannis/ nemlich/ iſts der Vatter/ der im Anfang ſprach: Es werde Liecht; vnd ſein Wort iſt die Perſon deß Sohns/ durch welch Wort alles gemacht iſt/ denſelben Sohn nennet der Geiſt durch David hie Zur/ den Hort Jſrael/ vnd ge- rechten Herſcher vnter den Menſchen. Der redet auch/ das iſt/ der heilige Geiſt fuͤhret den Hort Jſrael ein/ daß er auch rede. Alſo reden alle drey Perſonen/ vnd iſt doch ein Redner/ ein Verheiſſer/ ein Verheiſſung/ wie es ein einiger Gott iſt. Es iſt auch nicht eines jeden/ in der Schrifft vnd Pſalter die Goͤttli- che drey Perſonen vnterſchiedlich alſo zu mercken vnd zu leſen/ denn wo ein fleiſchlicher Verſtand uͤber dieſe Wort koͤmmet/ der lieſet ſie nacheinander daher/ wie ſie da ſtehen. Der Geiſt des Herrn hat durch mich geredt/ der Gott

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 262. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/280>, abgerufen am 22.11.2024.

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