Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

vnd gewisse Lehr sey/ dadurch vnfehlbar seelig zu werden/ darumb bettet
er immer zu Gott/ vnd laßt nicht nach/ biß ihm GOTT einen Engel ge-
sandt/ der ihm einen rechten Wegweiser/ nemblich Petrum zugewiesen.
Viel anders als der gröste Hauffe heut zu Tag/ der bekümmert sich we-
nig vmbs Himmelreich/ der reichst der beste: wanns weit kompt/ so den-
cket man etwan einmal beim Wein der Religion vnnd deß Glaubens/
sonst acht mans nicht hoch.

Nun diese Frag grundlich/ außfuhrlich vnd mit bestand der War-
heit zu beantworten/ haben wir vorgenommen/ beedes das vralte/ in
Gottes Wort confirmirte/ durch allerhand blutige martyria bezeugnete/
Apostolische vnd Nicenische Symbolum oder Glaubensbekandtniß auß-
zulegen/ welches die rechte vralte Catholische-Apostolische Religion be-
greifft. Ehe wir aber darzu kommen/ wollen wir zum Eingang ein kur-
tzes hodogeticum vnd Reyßbuch zum Himmelreich vortragen/ in dieser
E. L. vorgelesenen sehr schönen Historien/ vnd in derselben dißmal allein
Jacobs Pilgramstand/ vnd in diser Figur das Elend deß Menschen
nach dem Fall/ erwegen vnd betrachten. Gott helff/ Amen.

Den H. Jacob in diser Histori betreffend/ sehen wir denselben zuvorderst
an/ 1. tanquam Exulem, als ein Pilgram/ der sein Vatterland verlassen
vnd quittiren müssen; vmb vnd von wegen weil ihm sein Bruder Esau
den Todt geschworen: der ziehet auß dem glückseligen Canaan/ da Milch
vnd Honig geflossen: auß dem Gotteshauß zu Bersaba: von seinem
alten Vatter Jsaac: von seiner lieben Mutter Rebecca: Er muß sein
Vatterland vnd dessen Bequemligkeit dahinden lassen/ vnnd mit dem
Rucken ansehen/ auff den gebrauch deß erlangten Segens vnd deß
erkaufften Rechts der ersten Geburt/ so fern Verzug thun. Zwar wan-
dern vnd reisen hat seinen Weg. Einem iungen Menschen stehet wol
an wann er nicht immer hinder dem Offen sitzen bleibet/ vnd Milch sau-
get/ sondern sich auch versucht in der Frembde; Ein ieder Han ist mei-
ster auff seinem Mist/ wann er aber außfleucht/ so zihet er die Schwing-
feder zusammen/

Wer stets daheim bleibt wie ein Schneck/
Der bleibt ein vnerfahrner Geck/
Wer aber wandert in der Jugend/
Der lernet viel mehr Zucht vnd Tugend.

Aber vnterdeß ist Reysen mit grosser Beschwerdt vnd Gefahr ver-
bunden: schicket man sich in die frembde Sitten/ Keydungen/ Wollü-

sten/

A iij

Predigt.

vnd gewiſſe Lehr ſey/ dadurch vnfehlbar ſeelig zu werden/ darumb bettet
er immer zu Gott/ vnd laßt nicht nach/ biß ihm GOTT einen Engel ge-
ſandt/ der ihm einen rechten Wegweiſer/ nemblich Petrum zugewieſen.
Viel anders als der groͤſte Hauffe heut zu Tag/ der bekuͤmmert ſich we-
nig vmbs Himmelreich/ der reichſt der beſte: wanns weit kompt/ ſo den-
cket man etwan einmal beim Wein der Religion vnnd deß Glaubens/
ſonſt acht mans nicht hoch.

Nun dieſe Frag grůndlich/ außfůhrlich vnd mit beſtand der War-
heit zu beantworten/ haben wir vorgenommen/ beedes das vralte/ in
Gottes Wort confirmirte/ durch allerhand blutige martyria bezeugnete/
Apoſtoliſche vnd Niceniſche Symbolum oder Glaubensbekandtniß auß-
zulegen/ welches die rechte vralte Catholiſche-Apoſtoliſche Religion be-
greifft. Ehe wir aber darzu kommen/ wollen wir zum Eingang ein kur-
tzes hodogeticum vnd Reyßbuch zum Himmelreich vortragen/ in dieſer
E. L. vorgeleſenen ſehr ſchoͤnen Hiſtorien/ vnd in derſelben dißmal allein
Jacobs Pilgramſtand/ vnd in diſer Figur das Elend deß Menſchen
nach dem Fall/ erwegen vnd betrachten. Gott helff/ Amen.

Den H. Jacob in diſer Hiſtori betreffend/ ſehen wir denſelbẽ zuvorderſt
an/ 1. tanquam Exulem, als ein Pilgram/ der ſein Vatterland verlaſſen
vnd quittiren muͤſſen; vmb vnd von wegen weil ihm ſein Bruder Eſau
den Todt geſchworen: der ziehet auß dem gluͤckſeligen Canaan/ da Milch
vnd Honig gefloſſen: auß dem Gotteshauß zu Berſaba: von ſeinem
alten Vatter Jſaac: von ſeiner lieben Mutter Rebecca: Er muß ſein
Vatterland vnd deſſen Bequemligkeit dahinden laſſen/ vnnd mit dem
Rucken anſehen/ auff den gebrauch deß erlangten Segens vnd deß
erkaufften Rechts der erſten Geburt/ ſo fern Verzug thun. Zwar wan-
dern vnd reiſen hat ſeinen Weg. Einem iungen Menſchen ſtehet wol
an wann er nicht immer hinder dem Offen ſitzen bleibet/ vnd Milch ſau-
get/ ſondern ſich auch verſucht in der Frembde; Ein ieder Han iſt mei-
ſter auff ſeinem Miſt/ wann er aber außfleucht/ ſo zihet er die Schwing-
feder zuſammen/

Wer ſtets daheim bleibt wie ein Schneck/
Der bleibt ein vnerfahrner Geck/
Wer aber wandert in der Jugend/
Der lernet viel mehr Zucht vnd Tugend.

Aber vnterdeß iſt Reyſen mit groſſer Beſchwerdt vnd Gefahr ver-
bunden: ſchicket man ſich in die frembde Sitten/ Keydungen/ Wolluͤ-

ſten/

A iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0023" n="5"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
vnd gewi&#x017F;&#x017F;e Lehr &#x017F;ey/ dadurch vnfehlbar &#x017F;eelig zu werden/ darumb bettet<lb/>
er immer zu Gott/ vnd laßt nicht nach/ biß ihm GOTT einen Engel ge-<lb/>
&#x017F;andt/ der ihm einen rechten Wegwei&#x017F;er/ nemblich Petrum zugewie&#x017F;en.<lb/>
Viel anders als der gro&#x0364;&#x017F;te Hauffe heut zu Tag/ der beku&#x0364;mmert &#x017F;ich we-<lb/>
nig vmbs Himmelreich/ der reich&#x017F;t der be&#x017F;te: wanns weit kompt/ &#x017F;o den-<lb/>
cket man etwan einmal beim Wein der Religion vnnd deß Glaubens/<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t acht mans nicht hoch.</p><lb/>
          <p>Nun die&#x017F;e Frag gr&#x016F;ndlich/ außf&#x016F;hrlich vnd mit be&#x017F;tand der War-<lb/>
heit zu beantworten/ haben wir vorgenommen/ beedes das vralte/ in<lb/>
Gottes Wort <hi rendition="#aq">confirmir</hi>te/ durch allerhand blutige <hi rendition="#aq">martyria</hi> bezeugnete/<lb/>
Apo&#x017F;toli&#x017F;che vnd Niceni&#x017F;che <hi rendition="#aq">Symbolum</hi> oder Glaubensbekandtniß auß-<lb/>
zulegen/ welches die rechte vralte Catholi&#x017F;che-Apo&#x017F;toli&#x017F;che Religion be-<lb/>
greifft. Ehe wir aber darzu kommen/ wollen wir zum Eingang ein kur-<lb/>
tzes <hi rendition="#aq">hodogeticum</hi> vnd Reyßbuch zum Himmelreich vortragen/ in die&#x017F;er<lb/>
E. L. vorgele&#x017F;enen &#x017F;ehr &#x017F;cho&#x0364;nen Hi&#x017F;torien/ vnd in der&#x017F;elben dißmal allein<lb/><hi rendition="#fr">Jacobs Pilgram&#x017F;tand/</hi> vnd in di&#x017F;er Figur das Elend deß Men&#x017F;chen<lb/>
nach dem Fall/ erwegen vnd betrachten. Gott helff/ Amen.</p><lb/>
          <p>Den H. Jacob in di&#x017F;er Hi&#x017F;tori betreffend/ &#x017F;ehen wir den&#x017F;elbe&#x0303; zuvorder&#x017F;t<lb/>
an/ 1. <hi rendition="#aq">tanquam Exulem,</hi> als ein Pilgram/ der &#x017F;ein Vatterland verla&#x017F;&#x017F;en<lb/>
vnd quittiren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en; vmb vnd von wegen weil ihm &#x017F;ein Bruder E&#x017F;au<lb/>
den Todt ge&#x017F;chworen: der ziehet auß dem glu&#x0364;ck&#x017F;eligen Canaan/ da Milch<lb/>
vnd Honig geflo&#x017F;&#x017F;en: auß dem Gotteshauß zu Ber&#x017F;aba: von &#x017F;einem<lb/>
alten Vatter J&#x017F;aac: von &#x017F;einer lieben Mutter Rebecca: Er muß &#x017F;ein<lb/>
Vatterland vnd de&#x017F;&#x017F;en Bequemligkeit dahinden la&#x017F;&#x017F;en/ vnnd mit dem<lb/>
Rucken an&#x017F;ehen/ auff den gebrauch deß erlangten Segens vnd deß<lb/>
erkaufften Rechts der er&#x017F;ten Geburt/ &#x017F;o fern Verzug thun. Zwar wan-<lb/>
dern vnd rei&#x017F;en hat &#x017F;einen Weg. Einem iungen Men&#x017F;chen &#x017F;tehet wol<lb/>
an wann er nicht immer hinder dem Offen &#x017F;itzen bleibet/ vnd Milch &#x017F;au-<lb/>
get/ &#x017F;ondern &#x017F;ich auch ver&#x017F;ucht in der Frembde; Ein ieder Han i&#x017F;t mei-<lb/>
&#x017F;ter auff &#x017F;einem Mi&#x017F;t/ wann er aber außfleucht/ &#x017F;o zihet er die Schwing-<lb/>
feder zu&#x017F;ammen/</p><lb/>
          <cit>
            <quote>
              <lg type="poem">
                <l> <hi rendition="#fr">Wer &#x017F;tets daheim bleibt wie ein Schneck/</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#fr">Der bleibt ein vnerfahrner Geck/</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#fr">Wer aber wandert in der Jugend/</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#fr">Der lernet viel mehr Zucht vnd Tugend.</hi> </l>
              </lg>
            </quote>
            <bibl/>
          </cit><lb/>
          <p>Aber vnterdeß i&#x017F;t Rey&#x017F;en mit gro&#x017F;&#x017F;er Be&#x017F;chwerdt vnd Gefahr ver-<lb/>
bunden: &#x017F;chicket man &#x017F;ich in die frembde Sitten/ Keydungen/ Wollu&#x0364;-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A iij</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ten/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[5/0023] Predigt. vnd gewiſſe Lehr ſey/ dadurch vnfehlbar ſeelig zu werden/ darumb bettet er immer zu Gott/ vnd laßt nicht nach/ biß ihm GOTT einen Engel ge- ſandt/ der ihm einen rechten Wegweiſer/ nemblich Petrum zugewieſen. Viel anders als der groͤſte Hauffe heut zu Tag/ der bekuͤmmert ſich we- nig vmbs Himmelreich/ der reichſt der beſte: wanns weit kompt/ ſo den- cket man etwan einmal beim Wein der Religion vnnd deß Glaubens/ ſonſt acht mans nicht hoch. Nun dieſe Frag grůndlich/ außfůhrlich vnd mit beſtand der War- heit zu beantworten/ haben wir vorgenommen/ beedes das vralte/ in Gottes Wort confirmirte/ durch allerhand blutige martyria bezeugnete/ Apoſtoliſche vnd Niceniſche Symbolum oder Glaubensbekandtniß auß- zulegen/ welches die rechte vralte Catholiſche-Apoſtoliſche Religion be- greifft. Ehe wir aber darzu kommen/ wollen wir zum Eingang ein kur- tzes hodogeticum vnd Reyßbuch zum Himmelreich vortragen/ in dieſer E. L. vorgeleſenen ſehr ſchoͤnen Hiſtorien/ vnd in derſelben dißmal allein Jacobs Pilgramſtand/ vnd in diſer Figur das Elend deß Menſchen nach dem Fall/ erwegen vnd betrachten. Gott helff/ Amen. Den H. Jacob in diſer Hiſtori betreffend/ ſehen wir denſelbẽ zuvorderſt an/ 1. tanquam Exulem, als ein Pilgram/ der ſein Vatterland verlaſſen vnd quittiren muͤſſen; vmb vnd von wegen weil ihm ſein Bruder Eſau den Todt geſchworen: der ziehet auß dem gluͤckſeligen Canaan/ da Milch vnd Honig gefloſſen: auß dem Gotteshauß zu Berſaba: von ſeinem alten Vatter Jſaac: von ſeiner lieben Mutter Rebecca: Er muß ſein Vatterland vnd deſſen Bequemligkeit dahinden laſſen/ vnnd mit dem Rucken anſehen/ auff den gebrauch deß erlangten Segens vnd deß erkaufften Rechts der erſten Geburt/ ſo fern Verzug thun. Zwar wan- dern vnd reiſen hat ſeinen Weg. Einem iungen Menſchen ſtehet wol an wann er nicht immer hinder dem Offen ſitzen bleibet/ vnd Milch ſau- get/ ſondern ſich auch verſucht in der Frembde; Ein ieder Han iſt mei- ſter auff ſeinem Miſt/ wann er aber außfleucht/ ſo zihet er die Schwing- feder zuſammen/ Wer ſtets daheim bleibt wie ein Schneck/ Der bleibt ein vnerfahrner Geck/ Wer aber wandert in der Jugend/ Der lernet viel mehr Zucht vnd Tugend. Aber vnterdeß iſt Reyſen mit groſſer Beſchwerdt vnd Gefahr ver- bunden: ſchicket man ſich in die frembde Sitten/ Keydungen/ Wolluͤ- ſten/ A iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/23
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/23>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.