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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

die Flamme soll dich nicht anzünden/ dann ich bin der HErr
dein Gott/ der Heilige in Jsrael/ dein Heyland. Was ein VolckDeut. 5, 6.
vnter der Sonnen von seinen Gott wünschen vnd begeren mag/ dz bin vnd thue
ich alles bey meinen Glaubigen wo ist so ein herrlich Volck/ sprechen
vnd verwundern wir vns billig mit Mose/ zu dem die Götter also nahec. 4, 7.
c. 37, 3.
sich thun/ als der HErr vnser Gott/ so offt wir jhn anruffen? ach
wie hat doch Gott die Leute so lieb. Dis ist das erste Concept,
Fürnemen/ Einbildung/ vnd der erst Gedancken von Gott dem HErrn.

Jst vnd bestehet also die Meinung vnserer Bekantniß/ I. in Fide, im
Glauben. Jch glaube an oder in Gott/ als eine wesentliche Liebe/ das
ist/ auff solche Weise erkenne ich Gott/ so bilde ich mir jhn ein/ nicht wie die
blinde Heyden/ die von dem waaren Gott nichts wissen/ nicht bilde ich mir
jhn ein/ als einen Tyrannen/ vnd Wüterich/ der alles zu Grund richtet vnd
verdirbt/ sondern wie eine brünstige Liebe/ wie ein flammende Lieb/
wie ein hertzlichen Kuß/ wie einen an sich ziehenden Magnetstein/ wie ein
mütterliche Brust/ wie ein liebreiches Mutterhertz. Also bin ich auß Gottes
Wort versichert/ disem vertraw ich/ auff disen verlaß ich mich gäntzlich: der
halben weg mit dir/ Mammon! ade/ ich beger dein nit/ hinweg Wollust/ Ehr
Herrligkeit vnd alles was die Welt liebet/ Jhr könt mich nit begnügen/ dann
wann ich ewer am besten bedarff/ so seyd jhr mir am wenigsten nutz. Gott ist
mein/ vnd ich bin seyn/ Gott der Vatter ist mein Liebe/ Christus ist mein
Schatz/ ich bin seyn Braut/ sehr hoch in jhm er frewet; der H. Geist ist die H.
Brunst/ der süsse Trost/ den ich mich gantz ergebe/ Gottist mein bester Freund/
ja Bundsgenoß. Wie bawet dort Judas auff die Römer/ gleichsam
eine Statt vnd vnüberwündliche Festung/ als er vernommen/ daß sie sehr1. Macc. 8.
per tot.
mächtig weren/ vnd fremde Völcker die Hülffe bey jhnen suchten/ gerne
in Schutz nemen/ daß sie auch Trew vnd Glauben hielten/ Er sendet ein
Bottschafft gen Rom/ macht mit den Römern Freundschafft/ richtet einen
Bund mit jhnen auff/ so vnverbrüchlich solte gehalten werden: Aber viel
ein festere Burg/ finde ich bey meinem Gott/ der Trew vnd Glauben hält
jmmer vnd ewiglich. Die Welt ruffet zwar das Wol auß über die jenige
Leut/ vnd preiset sie selig/ deren Söhne auffwachsen in jhrer Jugend/
wie die Pflantzen/ vnd jhre Töchter wie die außgehawene Er-Psal. 144. 12
13, 14. 15.
cker/ gleichwie die Palläst/ deren Kammern voll seyn/ daß sie
herauß geben einen Vorraht nach dem andern: deren Schafe
tragen tausend vnd hundert tausend auff jhren Dörffern: deren

Ochsen

B b

Predigt.

die Flamme ſoll dich nicht anzuͤnden/ dann ich bin der HErr
dein Gott/ der Heilige in Jſrael/ dein Heyland. Was ein VolckDeut. 5, 6.
vnter der Soñen von ſeinẽ Gott wuͤnſchen vnd begeren mag/ dz bin vñ thue
ich alles bey meinen Glaubigen wo iſt ſo ein herrlich Volck/ ſprechen
vnd verwundern wir vns billig mit Moſe/ zu dem die Goͤtter alſo nahec. 4, 7.
c. 37, 3.
ſich thun/ als der HErr vnſer Gott/ ſo offt wir jhn anruffen? ach
wie hat doch Gott die Leute ſo lieb. Dis iſt das erſte Concept,
Fürnemen/ Einbildung/ vnd der erſt Gedancken von Gott dem HErrn.

Jſt vnd beſtehet alſo die Meinung vnſerer Bekantniß/ I. in Fide, im
Glauben. Jch glaube an oder in Gott/ als eine weſentliche Liebe/ das
iſt/ auff ſolche Weiſe erkenne ich Gott/ ſo bilde ich mir jhn ein/ nicht wie die
blinde Heyden/ die von dem waaren Gott nichts wiſſen/ nicht bilde ich mir
jhn ein/ als einen Tyrannen/ vnd Wuͤterich/ der alles zu Grund richtet vnd
verdirbt/ ſondern wie eine bruͤnſtige Liebe/ wie ein flammende Lieb/
wie ein hertzlichen Kuß/ wie einen an ſich ziehenden Magnetſtein/ wie ein
muͤtterliche Bruſt/ wie ein liebreiches Mutterhertz. Alſo bin ich auß Gottes
Wort verſichert/ diſem vertraw ich/ auff diſen verlaß ich mich gaͤntzlich: der
halben weg mit dir/ Mammon! ade/ ich beger dein nit/ hinweg Wolluſt/ Ehr
Herrligkeit vñ alles was die Welt liebet/ Jhr koͤnt mich nit begnuͤgen/ dañ
wann ich ewer am beſten bedarff/ ſo ſeyd jhr mir am wenigſten nutz. Gott iſt
mein/ vnd ich bin ſeyn/ Gott der Vatter iſt mein Liebe/ Chriſtus iſt mein
Schatz/ ich bin ſeyn Braut/ ſehr hoch in jhm er frewet; der H. Geiſt iſt die H.
Brunſt/ der ſuͤſſe Troſt/ dẽ ich mich gantz ergebe/ Gottiſt mein beſter Freund/
ja Bundsgenoß. Wie bawet dort Judas auff die Roͤmer/ gleichſam
eine Statt vnd vnuͤberwuͤndliche Feſtung/ als er vernommen/ daß ſie ſehr1. Macc. 8.
per tot.
maͤchtig weren/ vnd fremde Voͤlcker die Huͤlffe bey jhnen ſuchten/ gerne
in Schutz nemen/ daß ſie auch Trew vnd Glauben hielten/ Er ſendet ein
Bottſchafft gen Rom/ macht mit den Roͤmern Freundſchafft/ richtet einen
Bund mit jhnen auff/ ſo vnverbruͤchlich ſolte gehalten werden: Aber viel
ein feſtere Burg/ finde ich bey meinem Gott/ der Trew vnd Glauben haͤlt
jmmer vnd ewiglich. Die Welt ruffet zwar das Wol auß uͤber die jenige
Leut/ vnd preiſet ſie ſelig/ deren Soͤhne auffwachſen in jhrer Jugend/
wie die Pflantzen/ vnd jhre Toͤchter wie die außgehawene Er-Pſal. 144. 12
13, 14. 15.
cker/ gleichwie die Pallaͤſt/ deren Kammern voll ſeyn/ daß ſie
herauß geben einen Vorraht nach dem andern: deren Schafe
tragen tauſend vnd hundert tauſend auff jhren Doͤrffern: deren

Ochſen

B b

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[193/0211] Predigt. die Flamme ſoll dich nicht anzuͤnden/ dann ich bin der HErr dein Gott/ der Heilige in Jſrael/ dein Heyland. Was ein Volck vnter der Soñen von ſeinẽ Gott wuͤnſchen vnd begeren mag/ dz bin vñ thue ich alles bey meinen Glaubigen wo iſt ſo ein herrlich Volck/ ſprechen vnd verwundern wir vns billig mit Moſe/ zu dem die Goͤtter alſo nahe ſich thun/ als der HErr vnſer Gott/ ſo offt wir jhn anruffen? ach wie hat doch Gott die Leute ſo lieb. Dis iſt das erſte Concept, Fürnemen/ Einbildung/ vnd der erſt Gedancken von Gott dem HErrn. Deut. 5, 6. c. 4, 7. c. 37, 3. Jſt vnd beſtehet alſo die Meinung vnſerer Bekantniß/ I. in Fide, im Glauben. Jch glaube an oder in Gott/ als eine weſentliche Liebe/ das iſt/ auff ſolche Weiſe erkenne ich Gott/ ſo bilde ich mir jhn ein/ nicht wie die blinde Heyden/ die von dem waaren Gott nichts wiſſen/ nicht bilde ich mir jhn ein/ als einen Tyrannen/ vnd Wuͤterich/ der alles zu Grund richtet vnd verdirbt/ ſondern wie eine bruͤnſtige Liebe/ wie ein flammende Lieb/ wie ein hertzlichen Kuß/ wie einen an ſich ziehenden Magnetſtein/ wie ein muͤtterliche Bruſt/ wie ein liebreiches Mutterhertz. Alſo bin ich auß Gottes Wort verſichert/ diſem vertraw ich/ auff diſen verlaß ich mich gaͤntzlich: der halben weg mit dir/ Mammon! ade/ ich beger dein nit/ hinweg Wolluſt/ Ehr Herrligkeit vñ alles was die Welt liebet/ Jhr koͤnt mich nit begnuͤgen/ dañ wann ich ewer am beſten bedarff/ ſo ſeyd jhr mir am wenigſten nutz. Gott iſt mein/ vnd ich bin ſeyn/ Gott der Vatter iſt mein Liebe/ Chriſtus iſt mein Schatz/ ich bin ſeyn Braut/ ſehr hoch in jhm er frewet; der H. Geiſt iſt die H. Brunſt/ der ſuͤſſe Troſt/ dẽ ich mich gantz ergebe/ Gottiſt mein beſter Freund/ ja Bundsgenoß. Wie bawet dort Judas auff die Roͤmer/ gleichſam eine Statt vnd vnuͤberwuͤndliche Feſtung/ als er vernommen/ daß ſie ſehr maͤchtig weren/ vnd fremde Voͤlcker die Huͤlffe bey jhnen ſuchten/ gerne in Schutz nemen/ daß ſie auch Trew vnd Glauben hielten/ Er ſendet ein Bottſchafft gen Rom/ macht mit den Roͤmern Freundſchafft/ richtet einen Bund mit jhnen auff/ ſo vnverbruͤchlich ſolte gehalten werden: Aber viel ein feſtere Burg/ finde ich bey meinem Gott/ der Trew vnd Glauben haͤlt jmmer vnd ewiglich. Die Welt ruffet zwar das Wol auß uͤber die jenige Leut/ vnd preiſet ſie ſelig/ deren Soͤhne auffwachſen in jhrer Jugend/ wie die Pflantzen/ vnd jhre Toͤchter wie die außgehawene Er- cker/ gleichwie die Pallaͤſt/ deren Kammern voll ſeyn/ daß ſie herauß geben einen Vorraht nach dem andern: deren Schafe tragen tauſend vnd hundert tauſend auff jhren Doͤrffern: deren Ochſen 1. Macc. 8. per tot. Pſal. 144. 12 13, 14. 15. B b

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 193. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/211>, abgerufen am 22.11.2024.

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