Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Erste

jhr gleichsam an statt eines Gottes darstellen woltet) daß du auch nicht
deine Augen auffhebest gen Himmel/ vnd sehest die Sonnen
vnd den Mond/ vnd die Sternen/ das gantze Heer des Him-
mels/ vnd fallest ab/ vnd bettest sie an/ vnd dienest jhnen/ welche
der HErr dein Gott verordnet hat allen Völckern vnter dem
gantzen Himmel. Es ist zwar die Sonne das Aug der Welt/ der all-
gemeine Postbott/ welcher in seinem Lauff nicht müd wird/ der Koch so al-
les reiff vnnd zeitig macht/ der allgemeine Leuchter/ soll aber neben dem
andern Himmelsheer nicht angebettet werden. Sintemal die Sonn/
Mond vnd die Sternen von dem Allmächtigen erschaffen sind/ nicht daß
man sie anbete vnd verehre/ sondern daß sie den Menschen jhr Liecht mitthei-
len vnd dienen/ vnd die Menschen auß denselben Gott jhren Schöpffer et-
licher Massen erkennen/ vnd nach seinem Wort ehren sollen. Dann das
heisst in seiner Spraach in angezogenem Ort das Wort [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt]. das ist/
Gott hatt die schöne Himmelcörper dazu geordnet/ daß sie vns locken/ rei-
tzen vnd einladen sollen/ jhren Schöpffer zu erkennen. Die Sonne ist
gleichsam ein Figur vnd Bilde Gottes des HErrn. welches dienet zu Vn-
terweisung der Gottlosen/ vnd Abgöttischen blinden Heyden/ von welchen
Sap. 13, 3.der Weise Mann sagt/ so sie an derselbigen (Liechter am Himmel/)
schönen Gestalt gefallen hatten/ vnd sie fur Götter hielten.
Solten sie billig gewust haben/ wie gar viel besser der sey/ der
über solche der HERR sey/ dann der aller schöne Mei-
Exod. 3, 15.ster ist (nemlich der IEHOVAH, der selbst wesentliche ewige GOTT.)
Iob. 26, 9.
Esa. 40, 26.hat solches alles geschaffen. Dieser ists/ der seinen Stul (den rund
gewölbten Himmel ohne Seülen) hält. Hebet ewre Augen in die
Höhe/ vnd sehet/ spricht der HErr/ wer hat solche Ding (die Zusam-
menfügungen/ die Gegensätze/ die Reyen in der Lufft/ vnd andere Him-
melsspiel) erfchaffen vnd geordnet) nemlich Gott der HErr/ er führet
jhr Heer bey der Zahl herauß/ vnd ruffet sie alle mit Namen/ er
Psal. 146, 6.hat Himmel/ Erden/ Meer/ vnd alles was drinnen ist/ gemacht/
vnd hält Glauben ewiglich. Vnd wann der gedultige Hiob Gottes
Hiob, 12, 7.
8.Allmacht anzeigen will/ spricht er/ frage doch das Vich/ (ob es wol vn-
vernünfftig) daß wird dichs lehren/ vnd die Vögel vnter dem
Himmel (als Gottes Musicanten) die werden dirs sagen. Rede mit
der Erden/ (auff welcher sind die Jnsulen/ die im Meer gewurtzelt/ vnd

zer-

Die Erſte

jhr gleichſam an ſtatt eines Gottes darſtellen woltet) daß du auch nicht
deine Augen auffhebeſt gen Himmel/ vnd ſeheſt die Sonnen
vnd den Mond/ vnd die Sternen/ das gantze Heer des Him-
mels/ vnd falleſt ab/ vnd betteſt ſie an/ vnd dieneſt jhnen/ welche
der HErr dein Gott verordnet hat allen Voͤlckern vnter dem
gantzen Himmel. Es iſt zwar die Sonne das Aug der Welt/ der all-
gemeine Poſtbott/ welcher in ſeinem Lauff nicht muͤd wird/ der Koch ſo al-
les reiff vnnd zeitig macht/ der allgemeine Leuchter/ ſoll aber neben dem
andern Himmelsheer nicht angebettet werden. Sintemal die Sonn/
Mond vnd die Sternen von dem Allmaͤchtigen erſchaffen ſind/ nicht daß
man ſie anbete vñ verehre/ ſondern daß ſie den Menſchen jhr Liecht mitthei-
len vnd dienen/ vnd die Menſchen auß denſelben Gott jhren Schoͤpffer et-
licher Maſſen erkennen/ vnd nach ſeinem Wort ehren ſollen. Dann das
heiſſt in ſeiner Spraach in angezogenem Ort das Wort [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt]. das iſt/
Gott hatt die ſchoͤne Himmelcoͤrper dazu geordnet/ daß ſie vns locken/ rei-
tzen vnd einladen ſollen/ jhren Schoͤpffer zu erkennen. Die Sonne iſt
gleichſam ein Figur vnd Bilde Gottes des HErrn. welches dienet zu Vn-
terweiſung der Gottloſen/ vnd Abgoͤttiſchen blinden Heyden/ von welchen
Sap. 13, 3.der Weiſe Mann ſagt/ ſo ſie an derſelbigen (Liechter am Himmel/)
ſchoͤnen Geſtalt gefallen hatten/ vnd ſie fůr Goͤtter hielten.
Solten ſie billig gewuſt haben/ wie gar viel beſſer der ſey/ der
uͤber ſolche der HERR ſey/ dann der aller ſchoͤne Mei-
Exod. 3, 15.ſter iſt (nemlich der IEHOVAH, der ſelbſt weſentliche ewige GOTT.)
Iob. 26, 9.
Eſa. 40, 26.hat ſolches alles geſchaffen. Dieſer iſts/ der ſeinen Stul (den rund
gewoͤlbten Himmel ohne Seuͤlen) haͤlt. Hebet ewre Augen in die
Hoͤhe/ vnd ſehet/ ſpricht der HErr/ wer hat ſolche Ding (die Zuſam-
menfuͤgungen/ die Gegenſaͤtze/ die Reyen in der Lufft/ vnd andere Him-
melsſpiel) erfchaffen vnd geordnet) nemlich Gott der HErr/ er fuͤhret
jhr Heer bey der Zahl herauß/ vnd ruffet ſie alle mit Namen/ er
Pſal. 146, 6.hat Himmel/ Erden/ Meer/ vnd alles was drinnen iſt/ gemacht/
vnd hält Glauben ewiglich. Vnd wann der gedultige Hiob Gottes
Hiob, 12, 7.
8.Allmacht anzeigen will/ ſpricht er/ frage doch das Vich/ (ob es wol vn-
vernuͤnfftig) daß wird dichs lehren/ vnd die Voͤgel vnter dem
Himmel (als Gottes Muſicanten) die werden dirs ſagen. Rede mit
der Erden/ (auff welcher ſind die Jnſulen/ die im Meer gewurtzelt/ vnd

zer-

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[176/0194] Die Erſte jhr gleichſam an ſtatt eines Gottes darſtellen woltet) daß du auch nicht deine Augen auffhebeſt gen Himmel/ vnd ſeheſt die Sonnen vnd den Mond/ vnd die Sternen/ das gantze Heer des Him- mels/ vnd falleſt ab/ vnd betteſt ſie an/ vnd dieneſt jhnen/ welche der HErr dein Gott verordnet hat allen Voͤlckern vnter dem gantzen Himmel. Es iſt zwar die Sonne das Aug der Welt/ der all- gemeine Poſtbott/ welcher in ſeinem Lauff nicht muͤd wird/ der Koch ſo al- les reiff vnnd zeitig macht/ der allgemeine Leuchter/ ſoll aber neben dem andern Himmelsheer nicht angebettet werden. Sintemal die Sonn/ Mond vnd die Sternen von dem Allmaͤchtigen erſchaffen ſind/ nicht daß man ſie anbete vñ verehre/ ſondern daß ſie den Menſchen jhr Liecht mitthei- len vnd dienen/ vnd die Menſchen auß denſelben Gott jhren Schoͤpffer et- licher Maſſen erkennen/ vnd nach ſeinem Wort ehren ſollen. Dann das heiſſt in ſeiner Spraach in angezogenem Ort das Wort _. das iſt/ Gott hatt die ſchoͤne Himmelcoͤrper dazu geordnet/ daß ſie vns locken/ rei- tzen vnd einladen ſollen/ jhren Schoͤpffer zu erkennen. Die Sonne iſt gleichſam ein Figur vnd Bilde Gottes des HErrn. welches dienet zu Vn- terweiſung der Gottloſen/ vnd Abgoͤttiſchen blinden Heyden/ von welchen der Weiſe Mann ſagt/ ſo ſie an derſelbigen (Liechter am Himmel/) ſchoͤnen Geſtalt gefallen hatten/ vnd ſie fůr Goͤtter hielten. Solten ſie billig gewuſt haben/ wie gar viel beſſer der ſey/ der uͤber ſolche der HERR ſey/ dann der aller ſchoͤne Mei- ſter iſt (nemlich der IEHOVAH, der ſelbſt weſentliche ewige GOTT.) hat ſolches alles geſchaffen. Dieſer iſts/ der ſeinen Stul (den rund gewoͤlbten Himmel ohne Seuͤlen) haͤlt. Hebet ewre Augen in die Hoͤhe/ vnd ſehet/ ſpricht der HErr/ wer hat ſolche Ding (die Zuſam- menfuͤgungen/ die Gegenſaͤtze/ die Reyen in der Lufft/ vnd andere Him- melsſpiel) erfchaffen vnd geordnet) nemlich Gott der HErr/ er fuͤhret jhr Heer bey der Zahl herauß/ vnd ruffet ſie alle mit Namen/ er hat Himmel/ Erden/ Meer/ vnd alles was drinnen iſt/ gemacht/ vnd hält Glauben ewiglich. Vnd wann der gedultige Hiob Gottes Allmacht anzeigen will/ ſpricht er/ frage doch das Vich/ (ob es wol vn- vernuͤnfftig) daß wird dichs lehren/ vnd die Voͤgel vnter dem Himmel (als Gottes Muſicanten) die werden dirs ſagen. Rede mit der Erden/ (auff welcher ſind die Jnſulen/ die im Meer gewurtzelt/ vnd zer- Sap. 13, 3. Exod. 3, 15. Iob. 26, 9. Eſa. 40, 26. Pſal. 146, 6. Hiob, 12, 7. 8.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/194>, abgerufen am 23.11.2024.

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