Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

therus/ wer Gott in einem Wort Lügen strafft vnd lästert/ oderTom. 3.
Ien. das
die Wort
noch fest.
fol. 341.
spricht/ es sey geringe Ding/ daß er gelästert vnd Lügengestrafft
wird/ der lästert den gantzen Gott/ vnd achtet gering alle Läste-
rungen Gottes/ es ist ein Gott/ der sich nicht theilen lässet/ oder
an einem ort loben am andern schelten/ an einem ort ehren/ am
andern verachten. Die Juden glauben dem alten Testament/
vnd weil sie an Christum nicht glauben/ hilfft sie es nicht/ etc.
vnd widerumb anderswo: werden sie den Teuffel fromm vnd mitTom. 7. Ie-
nens. fol.
318.
ad Iob. 38.
c.
Matth. 24,
42. c. 25, 13.
c. 26, 41.
Marc. 13, 33,
35, 37.
Luc. 12, 40.
c. 21, 36.
l. de fide
contra A-
rian. p. 115.
l. 4. de Re-
publ. c. 7.
Christo eins machen/ so seyn sie die ersten. Piscator jhr eigener
Prophet halt solche allgemeingesuchte Religions-vereinigungen/ für vn-
muglich. Darumb wachet! Christus der HErr hats vns so hoch ein-
gebunden. Nihil periculosius haeresi, quae videtur nobiscum consentire,
& vel verbo dissentit, sagt Ambrosius. Es ist nichts gefährlicher als die je-
nige Sect/ welche scheinet/ daß sie mit vns eins sey/ da sie vns doch auch in
einem einigen Wort zu wider ist. Nichts ist heutigs tages mehr verhas-
set als das disputiren von der Religion/ vnd doch nichts heilsamer vnd be-
quemer die Streitigkeiten außzuwircken/ vnd denselben abhülfflich Maß
zu geben nach dem Exempel Christi/ der Apostel/ Athanasii, Augustini, vnd
andern rechtglaubigen eiferigen Lehrer. Wann es nach Bodini Mei-
nung gieng/ so schaffte man es miteinander ab/ in dessen Horn blasen die
Enthusiasten oder Phantasten/ vnd Simplicisten. Aber dis ist das einige
allereräfftigste Mittel. Durch Schlangenwort vnd disputat ist der erste
Mensch verführet worden/ durch Gottes Wort vnnd disputat muß je-
nes widerlegt vnd die Warheit verfochten werden. War ist es/ disputiren
ist grossem Mißbrauch vnterworffen/ ist langweilig zu hören/ man hat vor
diesem dergleichen Colloquia zwar angestelt/ aber vermeinet/ es werde alles
auff dem Stegreiff können außgemacht werden/ wann sichs über einen
Monat verzogen/ ist man des Dings müde vnd überdrüssig worden/ dar-
umb kein Wunder/ daß man durch solche gepflogene Vnterredungen wenig
außgerichtet. Den weltlichen Frieden zu befördern spart man keine Vn-
costen/ halt ein diet über die andere/ wie lang sie auch wäret. Aber
wann Gottes vnd der Kirchen Sachen zu handlen/ da ist niemand da-
heim. Welches Wachen nicht nur Christlicher Obrigkeit vnd dem Lehr-
stand/ sondern auch dem Haußstand obliget/ sonderlich die liebe Jugend/
als über welche der widrige Jammer sonderlich würde außgehen/ ist dahin
anzuweisen/ daß sie hertzlich dancksage für das geoffenbarte Wort/ jr Sym-
bolum fleissig lernen/ sich hüten für der gefährlichen simplicität vnd Einfalt/

da-

Predigt.

therus/ wer Gott in einem Wort Luͤgen ſtrafft vnd läſtert/ oderTom. 3.
Ien. das
die Wort
noch feſt.
fol. 341.
ſpricht/ es ſey geringe Ding/ daß er gelaͤſtert vnd Luͤgengeſtrafft
wird/ der laͤſtert den gantzen Gott/ vnd achtet gering alle Laͤſte-
rungen Gottes/ es iſt ein Gott/ der ſich nicht theilen laͤſſet/ oder
an einem ort loben am andern ſchelten/ an einem ort ehren/ am
andern verachten. Die Juden glauben dem alten Teſtament/
vnd weil ſie an Chriſtum nicht glauben/ hilfft ſie es nicht/ ꝛc.
vnd widerumb anderswo: werden ſie den Teuffel fromm vnd mitTom. 7. Ie-
nenſ. fol.
318.
ad Iob. 38.
c.
Matth. 24,
42. c. 25, 13.
c. 26, 41.
Marc. 13, 33,
35, 37.
Luc. 12, 40.
c. 21, 36.
l. de fide
contra A-
rian. p. 115.
l. 4. de Re-
publ. c. 7.
Chriſto eins machen/ ſo ſeyn ſie die erſten. Piſcator jhr eigener
Prophet halt ſolche allgemeingeſuchte Religions-vereinigungen/ fuͤr vn-
muglich. Darumb wachet! Chriſtus der HErr hats vns ſo hoch ein-
gebunden. Nihil periculoſius hæreſi, quæ videtur nobiscum conſentire,
& vel verbo diſſentit, ſagt Ambroſius. Es iſt nichts gefaͤhrlicher als die je-
nige Sect/ welche ſcheinet/ daß ſie mit vns eins ſey/ da ſie vns doch auch in
einem einigen Wort zu wider iſt. Nichts iſt heutigs tages mehr verhaſ-
ſet als das diſputiren von der Religion/ vnd doch nichts heilſamer vnd be-
quemer die Streitigkeiten außzuwircken/ vnd denſelben abhuͤlfflich Maß
zu geben nach dem Exempel Chriſti/ der Apoſtel/ Athanaſii, Auguſtini, vnd
andern rechtglaubigen eiferigen Lehrer. Wann es nach Bodini Mei-
nung gieng/ ſo ſchaffte man es miteinander ab/ in deſſen Horn blaſen die
Enthuſiaſten oder Phantaſten/ vnd Simpliciſten. Aber dis iſt das einige
allereraͤfftigſte Mittel. Durch Schlangenwort vnd diſputat iſt der erſte
Menſch verfuͤhret worden/ durch Gottes Wort vnnd diſputat muß je-
nes widerlegt vnd die Warheit verfochten werden. War iſt es/ diſputiren
iſt groſſem Mißbrauch vnterworffen/ iſt langweilig zu hoͤren/ man hat vor
dieſem dergleichen Colloquia zwar angeſtelt/ aber vermeinet/ es werde alles
auff dem Stegreiff koͤnnen außgemacht werden/ wann ſichs uͤber einen
Monat verzogen/ iſt man des Dings muͤde vnd uͤberdruͤſſig worden/ dar-
umb kein Wunder/ daß man durch ſolche gepflogene Vnterredungẽ wenig
außgerichtet. Den weltlichen Frieden zu befoͤrdern ſpart man keine Vn-
coſten/ halt ein diet uͤber die andere/ wie lang ſie auch waͤret. Aber
wann Gottes vnd der Kirchen Sachen zu handlen/ da iſt niemand da-
heim. Welches Wachen nicht nur Chriſtlicher Obrigkeit vnd dem Lehr-
ſtand/ ſondern auch dem Haußſtand obliget/ ſonderlich die liebe Jugend/
als uͤber welche der widrige Jammer ſonderlich wuͤrde außgehen/ iſt dahin
anzuweiſen/ daß ſie hertzlich danckſage fuͤr das geoffenbarte Wort/ jr Sym-
bolum fleiſſig lernen/ ſich huͤten fuͤr der gefaͤhrlichen ſimplicitaͤt vñ Einfalt/

da-

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[145/0163] Predigt. therus/ wer Gott in einem Wort Luͤgen ſtrafft vnd läſtert/ oder ſpricht/ es ſey geringe Ding/ daß er gelaͤſtert vnd Luͤgengeſtrafft wird/ der laͤſtert den gantzen Gott/ vnd achtet gering alle Laͤſte- rungen Gottes/ es iſt ein Gott/ der ſich nicht theilen laͤſſet/ oder an einem ort loben am andern ſchelten/ an einem ort ehren/ am andern verachten. Die Juden glauben dem alten Teſtament/ vnd weil ſie an Chriſtum nicht glauben/ hilfft ſie es nicht/ ꝛc. vnd widerumb anderswo: werden ſie den Teuffel fromm vnd mit Chriſto eins machen/ ſo ſeyn ſie die erſten. Piſcator jhr eigener Prophet halt ſolche allgemeingeſuchte Religions-vereinigungen/ fuͤr vn- muglich. Darumb wachet! Chriſtus der HErr hats vns ſo hoch ein- gebunden. Nihil periculoſius hæreſi, quæ videtur nobiscum conſentire, & vel verbo diſſentit, ſagt Ambroſius. Es iſt nichts gefaͤhrlicher als die je- nige Sect/ welche ſcheinet/ daß ſie mit vns eins ſey/ da ſie vns doch auch in einem einigen Wort zu wider iſt. Nichts iſt heutigs tages mehr verhaſ- ſet als das diſputiren von der Religion/ vnd doch nichts heilſamer vnd be- quemer die Streitigkeiten außzuwircken/ vnd denſelben abhuͤlfflich Maß zu geben nach dem Exempel Chriſti/ der Apoſtel/ Athanaſii, Auguſtini, vnd andern rechtglaubigen eiferigen Lehrer. Wann es nach Bodini Mei- nung gieng/ ſo ſchaffte man es miteinander ab/ in deſſen Horn blaſen die Enthuſiaſten oder Phantaſten/ vnd Simpliciſten. Aber dis iſt das einige allereraͤfftigſte Mittel. Durch Schlangenwort vnd diſputat iſt der erſte Menſch verfuͤhret worden/ durch Gottes Wort vnnd diſputat muß je- nes widerlegt vnd die Warheit verfochten werden. War iſt es/ diſputiren iſt groſſem Mißbrauch vnterworffen/ iſt langweilig zu hoͤren/ man hat vor dieſem dergleichen Colloquia zwar angeſtelt/ aber vermeinet/ es werde alles auff dem Stegreiff koͤnnen außgemacht werden/ wann ſichs uͤber einen Monat verzogen/ iſt man des Dings muͤde vnd uͤberdruͤſſig worden/ dar- umb kein Wunder/ daß man durch ſolche gepflogene Vnterredungẽ wenig außgerichtet. Den weltlichen Frieden zu befoͤrdern ſpart man keine Vn- coſten/ halt ein diet uͤber die andere/ wie lang ſie auch waͤret. Aber wann Gottes vnd der Kirchen Sachen zu handlen/ da iſt niemand da- heim. Welches Wachen nicht nur Chriſtlicher Obrigkeit vnd dem Lehr- ſtand/ ſondern auch dem Haußſtand obliget/ ſonderlich die liebe Jugend/ als uͤber welche der widrige Jammer ſonderlich wuͤrde außgehen/ iſt dahin anzuweiſen/ daß ſie hertzlich danckſage fuͤr das geoffenbarte Wort/ jr Sym- bolum fleiſſig lernen/ ſich huͤten fuͤr der gefaͤhrlichen ſimplicitaͤt vñ Einfalt/ da- Tom. 3. Ien. das die Wort noch feſt. fol. 341. Tom. 7. Ie- nenſ. fol. 318. ad Iob. 38. c. Matth. 24, 42. c. 25, 13. c. 26, 41. Marc. 13, 33, 35, 37. Luc. 12, 40. c. 21, 36. l. de fide contra A- rian. p. 115. l. 4. de Re- publ. c. 7. T

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 145. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/163>, abgerufen am 25.11.2024.

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