Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Zehende

pflegen soll/ davon seine Ergetzligkeit/ auch die Opffer erkaufft vnd zuberei-
tet/ die Haußschul wol versehen/ vnd was zum Wolstand vnd Zierad mei-
ner Haußkirch werd von nöhten seyn/ zu handen gebracht werde. Ze-
Gen. 14, 20henden geben ist/ meine Geliebten/ ein altes Recht/ Abraham hat den Ze-
henden von allem dem König vnd Priester Melchisedech gereichet/ hernach
Num. 18, 21
23, 24.als der Levitische Gottesdienst gestifftet worden/ auff daß durch die Bey-
tragung der eilff Stämme der Kinder Jsrael/ der zwölffte Stamm/ nem-
lich der Leviten/ welche kein Erbgut vnter den Kindern Jsrael besitzen sol-
ten/ seinen Vnterhalt haben möchte/ hat Gott der HErr geordnet/ daß zu
solchem End der Zehende beygetragen werde/ vnd also dem Stamm Levi
In decima-
rum quo-
ad quotan
exactione
nimii sunt
Canonistae
vide Ba-
ron. ann.
57. n. 74.
M. Anton.
de Dom. l.
9. de Rep.
Eccl. c. 2.
Zepper
in explic.
ll. for. c. 10.
recedunt a
rigore Bel-
larm. l. 1. de
Cler. c. 25.
Suarez. l. 2.
de Regibus
c. 14. Rivet.
exerc. 80.
in Genes.
p. 387.selbs die kleckliche Besoldung gestifft: vnd so ists allezeit/ fort vnd fort/ von
Anbegin biß dato von Christlichen Kaisern gehalten worden/ daß der Ze-
hend zur Erhaltung des Predigambts gereicht werden solle/ deswegen sagt
Jacob/ wie gedacht/ alles was du mir gibst/ mehr kan ich nicht geben
als ich hab. Da sehen nun zu/ die jenigen/ die dieses Recht vnordentlich
an sich gezogen/ wie sie am Jüngsten tag der Anclag eines Kirchenraubs
sich entbrechen wollen? wie wollen die bestehen/ die zu Kirchen vnd Schu-
len/ Stipendien vnd milten Stifftungen/ ich will nicht sagen/ den zwantzig-
sten/ den hundersten jhres Einkommens/ sondern gar nichts beytragen.
Ob das Zehend-Recht ein natürliches/ ewiges/ beständiges/ vnwandelba-
res oder nur ein Jüdisches wandelbares Recht sey? deswegen wollen wir
hie keinen grossen disputat anfangen. aber das ist gewiß/ daß man schuldig
sey zur Erhaltung Kirchen vnd Schulen beyzutragen/ das ist Gottes
Will vnd Meinung/ darumb bescheret er die zeitlichen Güter/ daß man
durch solche milte Gaben/ jhn dem HErrn/ als dem Geber aller solcher
Gaben erkennen vnd jhn verehren solle.

Das dritte gute Werck/ so Jacob gelobet/ heisset Templi dotati
sanctificatio. der verehrten vnd begabten Kirchen Heiligung/
der HErr/ spricht abermal Jacob/ soll mein Gott seyn/ den ich in die-
ser Kirchen ehren will: So Gott wird mit mir seyn/ vnd mich be-
hüten auff dem Wege/ den ich reiße/ vnd Brod zu essen geben/
vnd Kleider anzuziehen/ vnd mich mit Frieden wieder heim zu
meinem Vater bringen/ so soll der HErr mein GOtt seyn/
wie? sprichst du/ zweiffelt denn Jacob? oder würde er Gott nicht für seinen
Gott gehalten haben/ wenn er jhn am Creutz hätte hangen lassen/ vnd
nicht mit Frieden wieder heim gebracht? Antwort: Es mag seyn/ daß
allhie Schwachheit mit vntergeloffen/ vnser Lutherus ist auch dieser Mei-

nung/

Die Zehende

pflegen ſoll/ davon ſeine Ergetzligkeit/ auch die Opffer erkaufft vnd zuberei-
tet/ die Haußſchul wol verſehen/ vnd was zum Wolſtand vnd Zierad mei-
ner Haußkirch werd von noͤhten ſeyn/ zu handen gebracht werde. Ze-
Gen. 14, 20henden geben iſt/ meine Geliebten/ ein altes Recht/ Abraham hat den Ze-
henden von allem dem Koͤnig vnd Prieſter Melchiſedech gereichet/ hernach
Num. 18, 21
23, 24.als der Levitiſche Gottesdienſt geſtifftet worden/ auff daß durch die Bey-
tragung der eilff Staͤmme der Kinder Jſrael/ der zwoͤlffte Stamm/ nem-
lich der Leviten/ welche kein Erbgut vnter den Kindern Jſrael beſitzen ſol-
ten/ ſeinen Vnterhalt haben moͤchte/ hat Gott der HErr geordnet/ daß zu
ſolchem End der Zehende beygetragen werde/ vnd alſo dem Stamm Levi
In decima-
rum quo-
ad quotã
exactione
nimii ſunt
Canoniſtæ
vide Ba-
ron. ann.
57. n. 74.
M. Anton.
de Dom. l.
9. de Rep.
Eccl. c. 2.
Zepper
in explic.
ll. fòr. c. 10.
recedunt à
rigore Bel-
larm. l. 1. de
Cler. c. 25.
Suarez. l. 2.
de Regibus
c. 14. Rivet.
exerc. 80.
in Geneſ.
p. 387.ſelbs die kleckliche Beſoldung geſtifft: vnd ſo iſts allezeit/ fort vnd fort/ von
Anbegin biß dato von Chriſtlichen Kaiſern gehalten worden/ daß der Ze-
hend zur Erhaltung des Predigambts gereicht werden ſolle/ deswegen ſagt
Jacob/ wie gedacht/ alles was du mir gibſt/ mehr kan ich nicht geben
als ich hab. Da ſehen nun zu/ die jenigen/ die dieſes Recht vnordentlich
an ſich gezogen/ wie ſie am Juͤngſten tag der Anclag eines Kirchenraubs
ſich entbrechen wollen? wie wollen die beſtehen/ die zu Kirchen vnd Schu-
len/ Stipendien vnd milten Stifftungen/ ich will nicht ſagen/ den zwantzig-
ſten/ den hunderſten jhres Einkommens/ ſondern gar nichts beytragen.
Ob das Zehend-Recht ein natuͤrliches/ ewiges/ beſtaͤndiges/ vnwandelba-
res oder nur ein Juͤdiſches wandelbares Recht ſey? deswegen wollen wir
hie keinen groſſen diſputat anfangen. aber das iſt gewiß/ daß man ſchuldig
ſey zur Erhaltung Kirchen vnd Schulen beyzutragen/ das iſt Gottes
Will vnd Meinung/ darumb beſcheret er die zeitlichen Guͤter/ daß man
durch ſolche milte Gaben/ jhn dem HErrn/ als dem Geber aller ſolcher
Gaben erkennen vnd jhn verehren ſolle.

Das dritte gute Werck/ ſo Jacob gelobet/ heiſſet Templi dotati
ſanctificatio. der verehrten vnd begabten Kirchen Heiligung/
der HErr/ ſpricht abermal Jacob/ ſoll mein Gott ſeyn/ den ich in die-
ſer Kirchen ehren will: So Gott wird mit mir ſeyn/ vnd mich be-
huͤten auff dem Wege/ den ich reiße/ vnd Brod zu eſſen geben/
vnd Kleider anzuziehen/ vnd mich mit Frieden wieder heim zu
meinem Vater bringen/ ſo ſoll der HErr mein GOtt ſeyn/
wie? ſprichſt du/ zweiffelt denn Jacob? oder wuͤrde er Gott nicht fuͤr ſeinen
Gott gehalten haben/ wenn er jhn am Creutz haͤtte hangen laſſen/ vnd
nicht mit Frieden wieder heim gebracht? Antwort: Es mag ſeyn/ daß
allhie Schwachheit mit vntergeloffen/ vnſer Lutherus iſt auch dieſer Mei-

nung/

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[116/0134] Die Zehende pflegen ſoll/ davon ſeine Ergetzligkeit/ auch die Opffer erkaufft vnd zuberei- tet/ die Haußſchul wol verſehen/ vnd was zum Wolſtand vnd Zierad mei- ner Haußkirch werd von noͤhten ſeyn/ zu handen gebracht werde. Ze- henden geben iſt/ meine Geliebten/ ein altes Recht/ Abraham hat den Ze- henden von allem dem Koͤnig vnd Prieſter Melchiſedech gereichet/ hernach als der Levitiſche Gottesdienſt geſtifftet worden/ auff daß durch die Bey- tragung der eilff Staͤmme der Kinder Jſrael/ der zwoͤlffte Stamm/ nem- lich der Leviten/ welche kein Erbgut vnter den Kindern Jſrael beſitzen ſol- ten/ ſeinen Vnterhalt haben moͤchte/ hat Gott der HErr geordnet/ daß zu ſolchem End der Zehende beygetragen werde/ vnd alſo dem Stamm Levi ſelbs die kleckliche Beſoldung geſtifft: vnd ſo iſts allezeit/ fort vnd fort/ von Anbegin biß dato von Chriſtlichen Kaiſern gehalten worden/ daß der Ze- hend zur Erhaltung des Predigambts gereicht werden ſolle/ deswegen ſagt Jacob/ wie gedacht/ alles was du mir gibſt/ mehr kan ich nicht geben als ich hab. Da ſehen nun zu/ die jenigen/ die dieſes Recht vnordentlich an ſich gezogen/ wie ſie am Juͤngſten tag der Anclag eines Kirchenraubs ſich entbrechen wollen? wie wollen die beſtehen/ die zu Kirchen vnd Schu- len/ Stipendien vnd milten Stifftungen/ ich will nicht ſagen/ den zwantzig- ſten/ den hunderſten jhres Einkommens/ ſondern gar nichts beytragen. Ob das Zehend-Recht ein natuͤrliches/ ewiges/ beſtaͤndiges/ vnwandelba- res oder nur ein Juͤdiſches wandelbares Recht ſey? deswegen wollen wir hie keinen groſſen diſputat anfangen. aber das iſt gewiß/ daß man ſchuldig ſey zur Erhaltung Kirchen vnd Schulen beyzutragen/ das iſt Gottes Will vnd Meinung/ darumb beſcheret er die zeitlichen Guͤter/ daß man durch ſolche milte Gaben/ jhn dem HErrn/ als dem Geber aller ſolcher Gaben erkennen vnd jhn verehren ſolle. Gen. 14, 20 Num. 18, 21 23, 24. In decima- rum quo- ad quotã exactione nimii ſunt Canoniſtæ vide Ba- ron. ann. 57. n. 74. M. Anton. de Dom. l. 9. de Rep. Eccl. c. 2. Zepper in explic. ll. fòr. c. 10. recedunt à rigore Bel- larm. l. 1. de Cler. c. 25. Suarez. l. 2. de Regibus c. 14. Rivet. exerc. 80. in Geneſ. p. 387. Das dritte gute Werck/ ſo Jacob gelobet/ heiſſet Templi dotati ſanctificatio. der verehrten vnd begabten Kirchen Heiligung/ der HErr/ ſpricht abermal Jacob/ ſoll mein Gott ſeyn/ den ich in die- ſer Kirchen ehren will: So Gott wird mit mir ſeyn/ vnd mich be- huͤten auff dem Wege/ den ich reiße/ vnd Brod zu eſſen geben/ vnd Kleider anzuziehen/ vnd mich mit Frieden wieder heim zu meinem Vater bringen/ ſo ſoll der HErr mein GOtt ſeyn/ wie? ſprichſt du/ zweiffelt denn Jacob? oder wuͤrde er Gott nicht fuͤr ſeinen Gott gehalten haben/ wenn er jhn am Creutz haͤtte hangen laſſen/ vnd nicht mit Frieden wieder heim gebracht? Antwort: Es mag ſeyn/ daß allhie Schwachheit mit vntergeloffen/ vnſer Lutherus iſt auch dieſer Mei- nung/

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 116. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/134>, abgerufen am 24.11.2024.

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