Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Zehende

pflegen soll/ davon seine Ergetzligkeit/ auch die Opffer erkaufft vnd zuberei-
tet/ die Haußschul wol versehen/ vnd was zum Wolstand vnd Zierad mei-
ner Haußkirch werd von nöhten seyn/ zu handen gebracht werde. Ze-
Gen. 14, 20henden geben ist/ meine Geliebten/ ein altes Recht/ Abraham hat den Ze-
henden von allem dem König vnd Priester Melchisedech gereichet/ hernach
Num. 18, 21
23, 24.als der Levitische Gottesdienst gestifftet worden/ auff daß durch die Bey-
tragung der eilff Stämme der Kinder Jsrael/ der zwölffte Stamm/ nem-
lich der Leviten/ welche kein Erbgut vnter den Kindern Jsrael besitzen sol-
ten/ seinen Vnterhalt haben möchte/ hat Gott der HErr geordnet/ daß zu
solchem End der Zehende beygetragen werde/ vnd also dem Stamm Levi
In decima-
rum quo-
ad quotan
exactione
nimii sunt
Canonistae
vide Ba-
ron. ann.
57. n. 74.
M. Anton.
de Dom. l.
9. de Rep.
Eccl. c. 2.
Zepper
in explic.
ll. for. c. 10.
recedunt a
rigore Bel-
larm. l. 1. de
Cler. c. 25.
Suarez. l. 2.
de Regibus
c. 14. Rivet.
exerc. 80.
in Genes.
p. 387.selbs die kleckliche Besoldung gestifft: vnd so ists allezeit/ fort vnd fort/ von
Anbegin biß dato von Christlichen Kaisern gehalten worden/ daß der Ze-
hend zur Erhaltung des Predigambts gereicht werden solle/ deswegen sagt
Jacob/ wie gedacht/ alles was du mir gibst/ mehr kan ich nicht geben
als ich hab. Da sehen nun zu/ die jenigen/ die dieses Recht vnordentlich
an sich gezogen/ wie sie am Jüngsten tag der Anclag eines Kirchenraubs
sich entbrechen wollen? wie wollen die bestehen/ die zu Kirchen vnd Schu-
len/ Stipendien vnd milten Stifftungen/ ich will nicht sagen/ den zwantzig-
sten/ den hundersten jhres Einkommens/ sondern gar nichts beytragen.
Ob das Zehend-Recht ein natürliches/ ewiges/ beständiges/ vnwandelba-
res oder nur ein Jüdisches wandelbares Recht sey? deswegen wollen wir
hie keinen grossen disputat anfangen. aber das ist gewiß/ daß man schuldig
sey zur Erhaltung Kirchen vnd Schulen beyzutragen/ das ist Gottes
Will vnd Meinung/ darumb bescheret er die zeitlichen Güter/ daß man
durch solche milte Gaben/ jhn dem HErrn/ als dem Geber aller solcher
Gaben erkennen vnd jhn verehren solle.

Das dritte gute Werck/ so Jacob gelobet/ heisset Templi dotati
sanctificatio. der verehrten vnd begabten Kirchen Heiligung/
der HErr/ spricht abermal Jacob/ soll mein Gott seyn/ den ich in die-
ser Kirchen ehren will: So Gott wird mit mir seyn/ vnd mich be-
hüten auff dem Wege/ den ich reiße/ vnd Brod zu essen geben/
vnd Kleider anzuziehen/ vnd mich mit Frieden wieder heim zu
meinem Vater bringen/ so soll der HErr mein GOtt seyn/
wie? sprichst du/ zweiffelt denn Jacob? oder würde er Gott nicht für seinen
Gott gehalten haben/ wenn er jhn am Creutz hätte hangen lassen/ vnd
nicht mit Frieden wieder heim gebracht? Antwort: Es mag seyn/ daß
allhie Schwachheit mit vntergeloffen/ vnser Lutherus ist auch dieser Mei-

nung/

Die Zehende

pflegen ſoll/ davon ſeine Ergetzligkeit/ auch die Opffer erkaufft vnd zuberei-
tet/ die Haußſchul wol verſehen/ vnd was zum Wolſtand vnd Zierad mei-
ner Haußkirch werd von noͤhten ſeyn/ zu handen gebracht werde. Ze-
Gen. 14, 20henden geben iſt/ meine Geliebten/ ein altes Recht/ Abraham hat den Ze-
henden von allem dem Koͤnig vnd Prieſter Melchiſedech gereichet/ hernach
Num. 18, 21
23, 24.als der Levitiſche Gottesdienſt geſtifftet worden/ auff daß durch die Bey-
tragung der eilff Staͤmme der Kinder Jſrael/ der zwoͤlffte Stamm/ nem-
lich der Leviten/ welche kein Erbgut vnter den Kindern Jſrael beſitzen ſol-
ten/ ſeinen Vnterhalt haben moͤchte/ hat Gott der HErr geordnet/ daß zu
ſolchem End der Zehende beygetragen werde/ vnd alſo dem Stamm Levi
In decima-
rum quo-
ad quotã
exactione
nimii ſunt
Canoniſtæ
vide Ba-
ron. ann.
57. n. 74.
M. Anton.
de Dom. l.
9. de Rep.
Eccl. c. 2.
Zepper
in explic.
ll. fòr. c. 10.
recedunt à
rigore Bel-
larm. l. 1. de
Cler. c. 25.
Suarez. l. 2.
de Regibus
c. 14. Rivet.
exerc. 80.
in Geneſ.
p. 387.ſelbs die kleckliche Beſoldung geſtifft: vnd ſo iſts allezeit/ fort vnd fort/ von
Anbegin biß dato von Chriſtlichen Kaiſern gehalten worden/ daß der Ze-
hend zur Erhaltung des Predigambts gereicht werden ſolle/ deswegen ſagt
Jacob/ wie gedacht/ alles was du mir gibſt/ mehr kan ich nicht geben
als ich hab. Da ſehen nun zu/ die jenigen/ die dieſes Recht vnordentlich
an ſich gezogen/ wie ſie am Juͤngſten tag der Anclag eines Kirchenraubs
ſich entbrechen wollen? wie wollen die beſtehen/ die zu Kirchen vnd Schu-
len/ Stipendien vnd milten Stifftungen/ ich will nicht ſagen/ den zwantzig-
ſten/ den hunderſten jhres Einkommens/ ſondern gar nichts beytragen.
Ob das Zehend-Recht ein natuͤrliches/ ewiges/ beſtaͤndiges/ vnwandelba-
res oder nur ein Juͤdiſches wandelbares Recht ſey? deswegen wollen wir
hie keinen groſſen diſputat anfangen. aber das iſt gewiß/ daß man ſchuldig
ſey zur Erhaltung Kirchen vnd Schulen beyzutragen/ das iſt Gottes
Will vnd Meinung/ darumb beſcheret er die zeitlichen Guͤter/ daß man
durch ſolche milte Gaben/ jhn dem HErrn/ als dem Geber aller ſolcher
Gaben erkennen vnd jhn verehren ſolle.

Das dritte gute Werck/ ſo Jacob gelobet/ heiſſet Templi dotati
ſanctificatio. der verehrten vnd begabten Kirchen Heiligung/
der HErr/ ſpricht abermal Jacob/ ſoll mein Gott ſeyn/ den ich in die-
ſer Kirchen ehren will: So Gott wird mit mir ſeyn/ vnd mich be-
huͤten auff dem Wege/ den ich reiße/ vnd Brod zu eſſen geben/
vnd Kleider anzuziehen/ vnd mich mit Frieden wieder heim zu
meinem Vater bringen/ ſo ſoll der HErr mein GOtt ſeyn/
wie? ſprichſt du/ zweiffelt denn Jacob? oder wuͤrde er Gott nicht fuͤr ſeinen
Gott gehalten haben/ wenn er jhn am Creutz haͤtte hangen laſſen/ vnd
nicht mit Frieden wieder heim gebracht? Antwort: Es mag ſeyn/ daß
allhie Schwachheit mit vntergeloffen/ vnſer Lutherus iſt auch dieſer Mei-

nung/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0134" n="116"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Zehende</hi></fw><lb/>
pflegen &#x017F;oll/ davon &#x017F;eine Ergetzligkeit/ auch die Opffer erkaufft vnd zuberei-<lb/>
tet/ die Hauß&#x017F;chul wol ver&#x017F;ehen/ vnd was zum Wol&#x017F;tand vnd Zierad mei-<lb/>
ner Haußkirch werd von no&#x0364;hten &#x017F;eyn/ zu handen gebracht werde. Ze-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 14, 20</note>henden geben i&#x017F;t/ meine Geliebten/ ein altes Recht/ Abraham hat den Ze-<lb/>
henden von allem dem Ko&#x0364;nig vnd Prie&#x017F;ter Melchi&#x017F;edech gereichet/ hernach<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Num.</hi> 18, 21<lb/>
23, 24.</note>als der Leviti&#x017F;che Gottesdien&#x017F;t ge&#x017F;tifftet worden/ auff daß durch die Bey-<lb/>
tragung der eilff Sta&#x0364;mme der Kinder J&#x017F;rael/ der zwo&#x0364;lffte Stamm/ nem-<lb/>
lich der Leviten/ welche kein Erbgut vnter den Kindern J&#x017F;rael be&#x017F;itzen &#x017F;ol-<lb/>
ten/ &#x017F;einen Vnterhalt haben mo&#x0364;chte/ hat Gott der HErr geordnet/ daß zu<lb/>
&#x017F;olchem End der Zehende beygetragen werde/ vnd al&#x017F;o dem Stamm Levi<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">In decima-<lb/>
rum quo-<lb/>
ad quota&#x0303;<lb/>
exactione<lb/>
nimii &#x017F;unt<lb/>
Canoni&#x017F;tæ<lb/>
vide Ba-<lb/>
ron. ann.<lb/>
57. n. 74.<lb/>
M. Anton.<lb/>
de Dom. l.<lb/>
9. de Rep.<lb/>
Eccl. c. 2.<lb/>
Zepper<lb/>
in explic.<lb/>
ll. fòr. c. 10.<lb/>
recedunt à<lb/>
rigore Bel-<lb/>
larm. l. 1. de<lb/>
Cler. c. 25.<lb/>
Suarez. l. 2.<lb/>
de Regibus<lb/>
c. 14. Rivet.<lb/>
exerc. 80.<lb/>
in Gene&#x017F;.<lb/>
p.</hi> 387.</note>&#x017F;elbs die kleckliche Be&#x017F;oldung ge&#x017F;tifft: vnd &#x017F;o i&#x017F;ts allezeit/ fort vnd fort/ von<lb/>
Anbegin biß <hi rendition="#aq">dato</hi> von Chri&#x017F;tlichen Kai&#x017F;ern gehalten worden/ daß der Ze-<lb/>
hend zur Erhaltung des Predigambts gereicht werden &#x017F;olle/ deswegen &#x017F;agt<lb/>
Jacob/ wie gedacht/ <hi rendition="#fr">alles was du mir gib&#x017F;t/</hi> mehr kan ich nicht geben<lb/>
als ich hab. Da &#x017F;ehen nun zu/ die jenigen/ die die&#x017F;es Recht vnordentlich<lb/>
an &#x017F;ich gezogen/ wie &#x017F;ie am Ju&#x0364;ng&#x017F;ten tag der Anclag eines Kirchenraubs<lb/>
&#x017F;ich entbrechen wollen? wie wollen die be&#x017F;tehen/ die zu Kirchen vnd Schu-<lb/>
len/ <hi rendition="#aq">Stipendien</hi> vnd milten Stifftungen/ ich will nicht &#x017F;agen/ den zwantzig-<lb/>
&#x017F;ten/ den hunder&#x017F;ten jhres Einkommens/ &#x017F;ondern gar nichts beytragen.<lb/>
Ob das Zehend-Recht ein natu&#x0364;rliches/ ewiges/ be&#x017F;ta&#x0364;ndiges/ vnwandelba-<lb/>
res oder nur ein Ju&#x0364;di&#x017F;ches wandelbares Recht &#x017F;ey? deswegen wollen wir<lb/>
hie keinen gro&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">di&#x017F;putat</hi> anfangen. aber das i&#x017F;t gewiß/ daß man &#x017F;chuldig<lb/>
&#x017F;ey zur Erhaltung Kirchen vnd Schulen beyzutragen/ das i&#x017F;t Gottes<lb/>
Will vnd Meinung/ darumb be&#x017F;cheret er die zeitlichen Gu&#x0364;ter/ daß man<lb/>
durch &#x017F;olche milte Gaben/ jhn dem HErrn/ als dem Geber aller &#x017F;olcher<lb/>
Gaben erkennen vnd jhn verehren &#x017F;olle.</p><lb/>
          <p>Das dritte gute Werck/ &#x017F;o Jacob gelobet/ hei&#x017F;&#x017F;et <hi rendition="#aq">Templi dotati<lb/>
&#x017F;anctificatio.</hi> <hi rendition="#fr">der verehrten vnd begabten Kirchen Heiligung/<lb/>
der HErr/</hi> &#x017F;pricht abermal Jacob/ <hi rendition="#fr">&#x017F;oll mein Gott &#x017F;eyn/</hi> den ich in die-<lb/>
&#x017F;er Kirchen ehren will: <hi rendition="#fr">So Gott wird mit mir &#x017F;eyn/ vnd mich be-<lb/>
hu&#x0364;ten auff dem Wege/ den ich reiße/ vnd Brod zu e&#x017F;&#x017F;en geben/<lb/>
vnd Kleider anzuziehen/ vnd mich mit Frieden wieder heim zu<lb/>
meinem Vater bringen/ &#x017F;o &#x017F;oll der HErr mein GOtt &#x017F;eyn/</hi><lb/>
wie<hi rendition="#i">?</hi> &#x017F;prich&#x017F;t du/ zweiffelt denn Jacob? oder wu&#x0364;rde er Gott nicht fu&#x0364;r &#x017F;einen<lb/>
Gott gehalten haben/ wenn er jhn am Creutz ha&#x0364;tte hangen la&#x017F;&#x017F;en/ vnd<lb/>
nicht mit Frieden wieder heim gebracht? <hi rendition="#fr">Antwort:</hi> Es mag &#x017F;eyn/ daß<lb/>
allhie Schwachheit mit vntergeloffen/ vn&#x017F;er <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> i&#x017F;t auch die&#x017F;er Mei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nung/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[116/0134] Die Zehende pflegen ſoll/ davon ſeine Ergetzligkeit/ auch die Opffer erkaufft vnd zuberei- tet/ die Haußſchul wol verſehen/ vnd was zum Wolſtand vnd Zierad mei- ner Haußkirch werd von noͤhten ſeyn/ zu handen gebracht werde. Ze- henden geben iſt/ meine Geliebten/ ein altes Recht/ Abraham hat den Ze- henden von allem dem Koͤnig vnd Prieſter Melchiſedech gereichet/ hernach als der Levitiſche Gottesdienſt geſtifftet worden/ auff daß durch die Bey- tragung der eilff Staͤmme der Kinder Jſrael/ der zwoͤlffte Stamm/ nem- lich der Leviten/ welche kein Erbgut vnter den Kindern Jſrael beſitzen ſol- ten/ ſeinen Vnterhalt haben moͤchte/ hat Gott der HErr geordnet/ daß zu ſolchem End der Zehende beygetragen werde/ vnd alſo dem Stamm Levi ſelbs die kleckliche Beſoldung geſtifft: vnd ſo iſts allezeit/ fort vnd fort/ von Anbegin biß dato von Chriſtlichen Kaiſern gehalten worden/ daß der Ze- hend zur Erhaltung des Predigambts gereicht werden ſolle/ deswegen ſagt Jacob/ wie gedacht/ alles was du mir gibſt/ mehr kan ich nicht geben als ich hab. Da ſehen nun zu/ die jenigen/ die dieſes Recht vnordentlich an ſich gezogen/ wie ſie am Juͤngſten tag der Anclag eines Kirchenraubs ſich entbrechen wollen? wie wollen die beſtehen/ die zu Kirchen vnd Schu- len/ Stipendien vnd milten Stifftungen/ ich will nicht ſagen/ den zwantzig- ſten/ den hunderſten jhres Einkommens/ ſondern gar nichts beytragen. Ob das Zehend-Recht ein natuͤrliches/ ewiges/ beſtaͤndiges/ vnwandelba- res oder nur ein Juͤdiſches wandelbares Recht ſey? deswegen wollen wir hie keinen groſſen diſputat anfangen. aber das iſt gewiß/ daß man ſchuldig ſey zur Erhaltung Kirchen vnd Schulen beyzutragen/ das iſt Gottes Will vnd Meinung/ darumb beſcheret er die zeitlichen Guͤter/ daß man durch ſolche milte Gaben/ jhn dem HErrn/ als dem Geber aller ſolcher Gaben erkennen vnd jhn verehren ſolle. Gen. 14, 20 Num. 18, 21 23, 24. In decima- rum quo- ad quotã exactione nimii ſunt Canoniſtæ vide Ba- ron. ann. 57. n. 74. M. Anton. de Dom. l. 9. de Rep. Eccl. c. 2. Zepper in explic. ll. fòr. c. 10. recedunt à rigore Bel- larm. l. 1. de Cler. c. 25. Suarez. l. 2. de Regibus c. 14. Rivet. exerc. 80. in Geneſ. p. 387. Das dritte gute Werck/ ſo Jacob gelobet/ heiſſet Templi dotati ſanctificatio. der verehrten vnd begabten Kirchen Heiligung/ der HErr/ ſpricht abermal Jacob/ ſoll mein Gott ſeyn/ den ich in die- ſer Kirchen ehren will: So Gott wird mit mir ſeyn/ vnd mich be- huͤten auff dem Wege/ den ich reiße/ vnd Brod zu eſſen geben/ vnd Kleider anzuziehen/ vnd mich mit Frieden wieder heim zu meinem Vater bringen/ ſo ſoll der HErr mein GOtt ſeyn/ wie? ſprichſt du/ zweiffelt denn Jacob? oder wuͤrde er Gott nicht fuͤr ſeinen Gott gehalten haben/ wenn er jhn am Creutz haͤtte hangen laſſen/ vnd nicht mit Frieden wieder heim gebracht? Antwort: Es mag ſeyn/ daß allhie Schwachheit mit vntergeloffen/ vnſer Lutherus iſt auch dieſer Mei- nung/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/134
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 116. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/134>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.