Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Predigt. lichen epokhe den Weg sihet/ weiß nicht/ wohin er sich resolviren/ vnd waser für vnfehlbar gewiß glauben soll/ sein Gewissen zu sättigen/ da doch/ wer da zweiffelt nicht eines gedencken darff/ daß er etwas vonIac. 1, 6 7. dem HErrn empfahen werde. Mancher Sündenknecht/ der in Sünden stecket biß über die Ohren/ der Welt samt ihren Lüsten anhängt/ vnd sich dabey guldene Berg einbildet/ gleich einem Träumenden/ dem von einem reichen gefundenen Schatz träumet: ob derselbe zwar auch spricht: Jch glaube/ ist es doch nur ein lauterer Traum/ das ist/ Geschwätz ohne We- sen. darumb/ wie angedeutet/ die reflexio, die Prob vnd Prüffung deß Glaubens hoch von nöhten/ angestellt nach den innerlichen Zeugnuß deß H. Geistes/ der durch das Wort Gottes/ so im Hertzen wohnet/ Zeugnuß gibt vnserm Geist/ daß wir Gottes Kinder seyn/ vnd solch Zeugniß mit den hei- ligen Sacramenten versigelt: erkündiget auß den artigen/ lieblichen/ schönen Früchten deß Glaubens/ der Lieb/ der Hoffnung/ der Sanfftmut/ Demut/ Gedult/ geistlichen Kampff wider das Fleisch vnd dergleichen/ davon aber zur andern Gelegenheit mit mehrern. Wann wir dann wissen/ was der Glaub sey? so ligt nun ferner alles natür- N
Predigt. lichen ἐποχῇ den Weg ſihet/ weiß nicht/ wohin er ſich reſolviren/ vnd waser fuͤr vnfehlbar gewiß glauben ſoll/ ſein Gewiſſen zu ſaͤttigen/ da doch/ wer da zweiffelt nicht eines gedencken darff/ daß er etwas vonIac. 1, 6 7. dem HErrn empfahen werde. Mancher Suͤndenknecht/ der in Suͤnden ſtecket biß uͤber die Ohren/ der Welt ſamt ihren Luͤſten anhaͤngt/ vnd ſich dabey guldene Berg einbildet/ gleich einem Traͤumenden/ dem von einem reichen gefundenẽ Schatz traͤumet: ob derſelbe zwar auch ſpricht: Jch glaube/ iſt es doch nuꝛ ein lauterer Traum/ das iſt/ Geſchwaͤtz ohne We- ſen. darumb/ wie angedeutet/ die reflexio, die Prob vnd Pruͤffung deß Glaubens hoch von noͤhten/ angeſtellt nach dẽ innerlichen Zeugnuß deß H. Geiſtes/ der durch das Wort Gottes/ ſo im Hertzen wohnet/ Zeugnuß gibt vnſerm Geiſt/ daß wir Gottes Kinder ſeyn/ vnd ſolch Zeugniß mit den hei- ligen Sacramenten verſigelt: erkuͤndiget auß den artigen/ lieblichen/ ſchoͤnen Fruͤchten deß Glaubens/ der Lieb/ der Hoffnung/ der Sanfftmut/ Demut/ Gedult/ geiſtlichen Kampff wider das Fleiſch vnd dergleichen/ davon aber zur andern Gelegenheit mit mehrern. Wann wir dann wiſſen/ was der Glaub ſey? ſo ligt nun ferner alles natuͤr- N
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Predigt.
lichen ἐποχῇ den Weg ſihet/ weiß nicht/ wohin er ſich reſolviren/ vnd was
er fuͤr vnfehlbar gewiß glauben ſoll/ ſein Gewiſſen zu ſaͤttigen/ da doch/
wer da zweiffelt nicht eines gedencken darff/ daß er etwas von
dem HErrn empfahen werde. Mancher Suͤndenknecht/ der in
Suͤnden ſtecket biß uͤber die Ohren/ der Welt ſamt ihren Luͤſten anhaͤngt/
vnd ſich dabey guldene Berg einbildet/ gleich einem Traͤumenden/ dem
von einem reichen gefundenẽ Schatz traͤumet: ob derſelbe zwar auch ſpricht:
Jch glaube/ iſt es doch nuꝛ ein lauterer Traum/ das iſt/ Geſchwaͤtz ohne We-
ſen. darumb/ wie angedeutet/ die reflexio, die Prob vnd Pruͤffung deß
Glaubens hoch von noͤhten/ angeſtellt nach dẽ innerlichen Zeugnuß deß H.
Geiſtes/ der durch das Wort Gottes/ ſo im Hertzen wohnet/ Zeugnuß gibt
vnſerm Geiſt/ daß wir Gottes Kinder ſeyn/ vnd ſolch Zeugniß mit den hei-
ligen Sacramenten verſigelt: erkuͤndiget auß den artigen/ lieblichen/
ſchoͤnen Fruͤchten deß Glaubens/ der Lieb/ der Hoffnung/ der Sanfftmut/
Demut/ Gedult/ geiſtlichen Kampff wider das Fleiſch vnd dergleichen/
davon aber zur andern Gelegenheit mit mehrern.
Iac. 1, 6 7.
Wann wir dann wiſſen/ was der Glaub ſey? ſo ligt nun ferner alles
an der lebendigen praxi vnd Vbung. Die Himmelsleiter Chriſtus Jeſus
ſtehet vns noch fuͤr den Augen vnſerer Hertzen/ nicht in einem naͤchtlichen
Geſicht/ ſondern im claren Liecht deß heiligen Evangelii. wem vmb Gnad/
Troſt/ Huͤlffe vnd Liecht bange iſt/ wer auch in der Nacht vnd Finſter-
nuß allerhand Anfechtungen fuͤl let/ der lagere ſich gegen dieſer Himmels-
leiter/ dencke derſelben mit Andacht nach/ haͤnge ſich an die Sproſſen/ klet-
tere an derſelben hinauff/ er wird ohn craͤfftigen/ lebendigen/ vnſterblichen
Troſt nicht gelaſſen werden. Die Welt pochet auff jhr Gut vnd Gelt/
auff jhre Gewalt vnd Luͤgen/ das ſind aber Wacholderſchatten/ voller
Dorne vnd Gefahr/ darunder übel zu ſchlaffen. Aber ein rechter Jacobit
oder rechtſchaffender Jſraelit/ der frewet ſich uͤber Gottes Reich vnd Ver-
heiſſung/ da Gerechtigkeit vnd Fried iſt im heiligen Geiſt; uͤber die Liebe
Gottes/ Chriſti Frewd vnd Holdſeligkeit/ des heiligen Geiſtes Gnad/ die
fruchtbare Geſellſchafft der Außerwehlten vnd H. Engeln/ über die ſich
vmb jhn her lagern/ daran dencket er/ deß dancket er GOTT vnd ſpricht
HErr der du biſt mein Helffer/ vnter dem Schatten deiner
Fluͤgel ruhe ich/ du biſt ja Jſraels Troſt vnd ſein Nohthelffer.
_ _ _ Deine Gůte iſt beſſer dann Leben. Wer
von Gottes Gnad/ Lieb vnd Freundlichkeit/ Troſt/ Fried/ vnd Frewde/
wie Jacob allhie begegnet/ einen Frewdenſchein/ ein Blicklein/ ein Vor-
ſchmack/ ein troͤpfflin im Hertzen empfindet/ das thut jhm beſſer/ als alles
natuͤr-
1. Reg. 19, 5.
Pſ. 63, 4. 8.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/115>, abgerufen am 17.07.2024. |