Oele drauff/ das ist/ wenn wir im Glauben sind vnd schlaffen/ wachen wir darnach auff/ brechen herauß durch eusserliche Bekantnuß/ so richten wir denn den Stein auff/ also/ daß wir predigen von Christo/ der vns tröstet/ vnd giessen Oele drauff/ daß ist/ das solche Predigt ist von lau- ter Gnade vnd Barmhertzigkeit/ welche von Christo allein fleusset vnd quillet.
Folget hierauff II. Vigilantia die Wachsamkeit deß Hertzens/ an- gezeigt 1. per visionem,durch sein Gesicht; ein Gesicht dessen/ daß man nicht sihet/ verstehe mit cörperlichen/ leiblichen oder Vernunffts- Augen: Wenn schon ein Gefährt neben jhm gelegen were/ hätte er so viel gesehen/ als die Gefährten Pauli auff dem Weg nach Damasco/ das ist/ nichts. Ein scharffes Adlers Gesichte/ so in die helle Son- ne hinein schawet. Es hat Jacob durch die Finstere hindurch gesehen/ in das himmlische Liecht/ so jhm erschienen. ein gewisses Gesicht/ Es ist nicht eine vergebliche Gauckeley oder Verblendung gewesen. Was von Ioh. 8, 56.Abraham gesagt wird/ er habe den Tag Messiae gesehen/ das ist auch waar von Jacob. Zwar gestehet man gern/ daß Jacob den Messiam nicht Luc. 2, 28.leiblicher Weise gesehen/ wie Simeon/ der jhn auff seine Arme genom- men/ vnd sich in seinem Heyland inniglich ersrewet. Dann dergleichen Luc. 10. 24.sehen wird von Christo selbs verneinet/ der sagt/ viel Propheten vnd Könige wolten sehen/ was jhr sehet/ vnd habens nicht gesehen. Sondern geistlicher Weise/ en te parabole in dem Gleichnuß oder Con- terfet. Also ist der waare Glaub auch in seiner Art visio ton me blepo- Ioh. 17, 3. c. 20, 31. Rom. 10, 14 Ioh. 5, 4. 2. Reg. 6, 16.menon, Ein gesicht dessen/ daß man nicht sihet/ wie dorten der Die- ner Elisae/ ehe jhm die Augen durch den HErrn geöffnet wurden/ nicht sahe die Macht deren/ so vmb Elisa her waren/ jhn zu beschützen/ aber durch Göttliche Erleuchtung hat er gesehen vnd gespürt/ was sonst mit blossen natürlichen Augen nicht zu beschawen gewesen. Es ist der Glaub ein Gesicht deß Grunds vnser Seligkeit/ welches ist Christus samt allen sei- nen meriten/ Verdienst/ Bussen/ vnd Gutthaten: der Saamen in dem alle Völcker gesegnet werden. Es ist der Glaub visio aquilina & urinatoria, ein scharffes/ durchschawendes Adler Gesicht. Wie der Adler in die Sonn Ion. 2, 8.hienein ohne Schaden der Augen/ ja wie Jonas durch Nebel vnd Was- ser/ durch den Bauch deß Wahlfisches hindurch in Himmel hinauff gesehen/ also hat auch Jacob durch alle Nachtschatten aller Trübsal vnd Vngemach hinauff gesehen/ vnd das höchste Gut über der Leiter erblicket. Es ist der Glaub ein gewisses vnd vnfehlbares Gesicht/ kein Gespenst/
Kunst
Die Achte
Oele drauff/ das iſt/ wenn wir im Glauben ſind vnd ſchlaffen/ wachen wir darnach auff/ brechen herauß durch euſſerliche Bekantnuß/ ſo richten wir denn den Stein auff/ alſo/ daß wir predigen von Chriſto/ der vns troͤſtet/ vnd gieſſen Oele drauff/ daß iſt/ das ſolche Predigt iſt von lau- ter Gnade vnd Barmhertzigkeit/ welche von Chriſto allein fleuſſet vnd quillet.
Folget hierauff II. Vigilantia die Wachſamkeit deß Hertzens/ an- gezeigt 1. per viſionem,durch ſein Geſicht; ein Geſicht deſſen/ daß man nicht ſihet/ verſtehe mit coͤrperlichen/ leiblichen oder Vernunffts- Augen: Wenn ſchon ein Gefaͤhrt neben jhm gelegen were/ haͤtte er ſo viel geſehen/ als die Gefaͤhrten Pauli auff dem Weg nach Damaſco/ das iſt/ nichts. Ein ſcharffes Adlers Geſichte/ ſo in die helle Son- ne hinein ſchawet. Es hat Jacob durch die Finſtere hindurch geſehen/ in das himmliſche Liecht/ ſo jhm erſchienen. ein gewiſſes Geſicht/ Es iſt nicht eine vergebliche Gauckeley oder Verblendung geweſen. Was von Ioh. 8, 56.Abraham geſagt wird/ er habe den Tag Meſſiæ geſehen/ das iſt auch waar von Jacob. Zwar geſtehet man gern/ daß Jacob den Meſſiam nicht Luc. 2, 28.leiblicher Weiſe geſehen/ wie Simeon/ der jhn auff ſeine Arme genom- men/ vnd ſich in ſeinem Heyland inniglich erſrewet. Dann dergleichen Luc. 10. 24.ſehen wird von Chriſto ſelbs verneinet/ der ſagt/ viel Propheten vnd Koͤnige wolten ſehen/ was jhr ſehet/ vnd habens nicht geſehen. Sondern geiſtlicher Weiſe/ ἐν τῆ παραβολῇ in dem Gleichnuß oder Con- terfet. Alſo iſt der waare Glaub auch in ſeiner Art viſio τῶν μὴ βλεπο- Ioh. 17, 3. c. 20, 31. Rom. 10, 14 Ioh. 5, 4. 2. Reg. 6, 16.μένων, Ein geſicht deſſen/ daß man nicht ſihet/ wie dorten der Die- ner Eliſæ/ ehe jhm die Augen durch den HErrn geoͤffnet wurden/ nicht ſahe die Macht deren/ ſo vmb Eliſa her waren/ jhn zu beſchuͤtzen/ aber durch Goͤttliche Erleuchtung hat er geſehen vnd geſpuͤrt/ was ſonſt mit bloſſen natuͤrlichen Augen nicht zu beſchawen geweſen. Es iſt der Glaub ein Geſicht deß Grunds vnſer Seligkeit/ welches iſt Chriſtus ſamt allen ſei- nen meriten/ Verdienſt/ Buſſen/ vnd Gutthaten: der Saamen in dem alle Voͤlcker geſegnet werdẽ. Es iſt der Glaub viſio aquilina & urinatoria, ein ſcharffes/ durchſchawendes Adler Geſicht. Wie der Adler in die Sonn Ion. 2, 8.hienein ohne Schaden der Augen/ ja wie Jonas durch Nebel vnd Waſ- ſer/ durch den Bauch deß Wahlfiſches hindurch in Himmel hinauff geſehen/ alſo hat auch Jacob durch alle Nachtſchatten aller Truͤbſal vnd Vngemach hinauff geſehen/ vnd das hoͤchſte Gut uͤber der Leiter erblicket. Es iſt der Glaub ein gewiſſes vnd vnfehlbares Geſicht/ kein Geſpenſt/
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Die Achte
Oele drauff/ das iſt/ wenn wir im Glauben ſind vnd ſchlaffen/ wachen
wir darnach auff/ brechen herauß durch euſſerliche Bekantnuß/ ſo
richten wir denn den Stein auff/ alſo/ daß wir predigen von Chriſto/ der
vns troͤſtet/ vnd gieſſen Oele drauff/ daß iſt/ das ſolche Predigt iſt von lau-
ter Gnade vnd Barmhertzigkeit/ welche von Chriſto allein fleuſſet vnd
quillet.
Folget hierauff II. Vigilantia die Wachſamkeit deß Hertzens/ an-
gezeigt 1. per viſionem, durch ſein Geſicht; ein Geſicht deſſen/ daß
man nicht ſihet/ verſtehe mit coͤrperlichen/ leiblichen oder Vernunffts-
Augen: Wenn ſchon ein Gefaͤhrt neben jhm gelegen were/ haͤtte er ſo
viel geſehen/ als die Gefaͤhrten Pauli auff dem Weg nach Damaſco/
das iſt/ nichts. Ein ſcharffes Adlers Geſichte/ ſo in die helle Son-
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in das himmliſche Liecht/ ſo jhm erſchienen. ein gewiſſes Geſicht/ Es
iſt nicht eine vergebliche Gauckeley oder Verblendung geweſen. Was von
Abraham geſagt wird/ er habe den Tag Meſſiæ geſehen/ das iſt auch waar
von Jacob. Zwar geſtehet man gern/ daß Jacob den Meſſiam nicht
leiblicher Weiſe geſehen/ wie Simeon/ der jhn auff ſeine Arme genom-
men/ vnd ſich in ſeinem Heyland inniglich erſrewet. Dann dergleichen
ſehen wird von Chriſto ſelbs verneinet/ der ſagt/ viel Propheten vnd
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Sondern geiſtlicher Weiſe/ ἐν τῆ παραβολῇ in dem Gleichnuß oder Con-
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Goͤttliche Erleuchtung hat er geſehen vnd geſpuͤrt/ was ſonſt mit bloſſen
natuͤrlichen Augen nicht zu beſchawen geweſen. Es iſt der Glaub ein
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Es iſt der Glaub ein gewiſſes vnd vnfehlbares Geſicht/ kein Geſpenſt/
Kunſt
Ioh. 8, 56.
Luc. 2, 28.
Luc. 10. 24.
Ioh. 17, 3.
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Rom. 10,
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Ioh. 5, 4.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/108>, abgerufen am 18.05.2024.
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