Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

nach der Gerechtigkeit gestanden/ haben die Gerechtigkeit er-
langet; Jch sage aber von der Gerechtigkeit/ die auß dem
Glauben komt. Vnd abermal/ stellet sich der Apostel selbst zum Exem-
pel dar/ wann er spricht: Nicht/ daß ichs schon ergriffen habe/ oderPhil. 3, 12.
schon vollkommen sey: Jch jage jhm aber nach/ ob ichs auch
ergreiffen möchte/ nach dem ich von Christo Jesu ergriffen bin.
Vnd auß diesem Grund/ können wir recht vnd wol sagen/ der seligma-
chende Glaub/ so fern er selig macht/ ist nicht 1. opus, ein Werck/
dann wir werden durch den Glauben/ auß Gnaden gerecht; ge-Rom. 4, 16.
schicht aber die Rechtfertigung auß Gnaden/ so ist sie ohne
Werck. Es ist zwar der Glaub auch ein Werck; Er macht aber nichtcap. 11, 6.
gerecht/ als ein Werck/ welches wol in acht zu nemen. Es ist der Glaub
nicht 2. Habitus infusus, ein eingegossenes oder beywohnendes1. Thess. 1, 3
Vermögen/ dann dieses gehört auch zu dem Gesetz; viel weniger ist er
3. meritum aut precium, ein Verdienst oder Lohn/ Sintemal wirRom. 3, 24
nicht vmb des Glaubens willen/ sondern durch den Glauben/ gerecht
werden. Summa/ der thuende vnd tugendsame Glaub/ darff sich imAct. 12, 21.
geistlichen Standrecht eines armen Sunders für Gott nicht sehen lassen/
so wenig als ein Soldat der im malefiz vnd Standrecht/ mit auffgebüff-
ten Haaren/ prächtigen Kleidern/ tollen Gebärden auffziehen/ oder mit
seinen Schlachten/ Zügen/ Paßworten/ viel prangen vnd pralen wolte:
sondern es ist der Glaub ein süsser Schlaff auff dem edlen Jacobs-Stein/
da die Seel in Gott ruhet/ demselben still haltet/ vnd von jm sich erleüchten
lasset/ sich göttlichen Offenbarung vnd Verheissungen gäntzlich ergibt. Lu-
theri Gedancken lauten hiervon also: Der Stein mit Oele begossen/ ist Chri-Tom. 4.
Ienens. fol.
160.
stus vnser einiges Haubt vnd Grundstein/ wie jhn die Schrifft auch nen-
net/ auff welchen auch gedeutet hat deß Patriarchen Schlaff/ denn der
Schlaff ist nichts anders denn der Glaube. Wenn die Sonne vnter-
gehet/ finster vnd nacht wird/ daß der Leib schläfft/ vnd nicht sihet noch
fühlet/ die Seele aber wachet: damit die Figur Christlichs Lebens fürge-
bildet ist/ welches also soll stehen/ daß es nichts von der Welt sihet noch füh-
let/ lebet aber im Glauben/ da sihets Gott vnd die Engel auff der Leitern/
also daß der Glaube nichts ist/ denn ein rechtschaffener Traum/ in wel-
chem ein Mensch sihet/ daß sonst niemand sihet. Daß er nun den Stein
vnter den Häubten hat/ deutet auff Jesum Christum/ auff welchem vnsere
Gewissen ruhen/ denselben richtet er auff/ als er erwachet/ vnd geusset

Oele

Predigt.

nach der Gerechtigkeit geſtanden/ haben die Gerechtigkeit er-
langet; Jch ſage aber von der Gerechtigkeit/ die auß dem
Glauben komt. Vnd abermal/ ſtellet ſich der Apoſtel ſelbſt zum Exem-
pel dar/ wann er ſpricht: Nicht/ daß ichs ſchon ergriffen habe/ oderPhil. 3, 12.
ſchon vollkommen ſey: Jch jage jhm aber nach/ ob ichs auch
ergreiffen moͤchte/ nach dem ich von Chriſto Jeſu ergriffen bin.
Vnd auß dieſem Grund/ koͤnnen wir recht vnd wol ſagen/ der ſeligma-
chende Glaub/ ſo fern er ſelig macht/ iſt nicht 1. opus, ein Werck/
dann wir werden durch den Glauben/ auß Gnaden gerecht; ge-Rom. 4, 16.
ſchicht aber die Rechtfertigung auß Gnaden/ ſo iſt ſie ohne
Werck. Es iſt zwar der Glaub auch ein Werck; Er macht aber nichtcap. 11, 6.
gerecht/ als ein Werck/ welches wol in acht zu nemen. Es iſt der Glaub
nicht 2. Habitus infuſus, ein eingegoſſenes oder beywohnendes1. Theſſ. 1, 3
Vermoͤgen/ dann dieſes gehoͤrt auch zu dem Geſetz; viel weniger iſt er
3. meritum aut precium, ein Verdienſt oder Lohn/ Sintemal wirRom. 3, 24
nicht vmb des Glaubens willen/ ſondern durch den Glauben/ gerecht
werden. Summa/ der thuende vnd tugendſame Glaub/ darff ſich imAct. 12, 21.
geiſtlichen Standrecht eines armen Sunders fuͤr Gott nicht ſehen laſſen/
ſo wenig als ein Soldat der im malefiz vnd Standrecht/ mit auffgebuͤff-
ten Haaren/ praͤchtigen Kleidern/ tollen Gebaͤrden auffziehen/ oder mit
ſeinen Schlachten/ Zuͤgen/ Paßworten/ viel prangen vnd pralen wolte:
ſondern es iſt der Glaub ein ſuͤſſer Schlaff auff dem edlen Jacobs-Stein/
da die Seel in Gott ruhet/ demſelben ſtill haltet/ vnd von jm ſich erleuͤchten
laſſet/ ſich goͤttlichen Offenbarung vnd Verheiſſungen gaͤntzlich ergibt. Lu-
theri Gedanckẽ lauten hiervon alſo: Der Stein mit Oele begoſſen/ iſt Chri-Tom. 4.
Ienenſ. fol.
160.
ſtus vnſer einiges Haubt vnd Grundſtein/ wie jhn die Schrifft auch nen-
net/ auff welchen auch gedeutet hat deß Patriarchen Schlaff/ denn der
Schlaff iſt nichts anders denn der Glaube. Wenn die Sonne vnter-
gehet/ finſter vnd nacht wird/ daß der Leib ſchlaͤfft/ vnd nicht ſihet noch
fuͤhlet/ die Seele aber wachet: damit die Figur Chriſtlichs Lebens fuͤrge-
bildet iſt/ welches alſo ſoll ſtehẽ/ daß es nichts von der Welt ſihet noch fuͤh-
let/ lebet aber im Glauben/ da ſihets Gott vnd die Engel auff der Leitern/
alſo daß der Glaube nichts iſt/ denn ein rechtſchaffener Traum/ in wel-
chem ein Menſch ſihet/ daß ſonſt niemand ſihet. Daß er nun den Stein
vnter den Haͤubten hat/ deutet auff Jeſum Chriſtum/ auff welchem vnſere
Gewiſſen ruhen/ denſelben richtet er auff/ als er erwachet/ vnd geuſſet

Oele

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[89/0107] Predigt. nach der Gerechtigkeit geſtanden/ haben die Gerechtigkeit er- langet; Jch ſage aber von der Gerechtigkeit/ die auß dem Glauben komt. Vnd abermal/ ſtellet ſich der Apoſtel ſelbſt zum Exem- pel dar/ wann er ſpricht: Nicht/ daß ichs ſchon ergriffen habe/ oder ſchon vollkommen ſey: Jch jage jhm aber nach/ ob ichs auch ergreiffen moͤchte/ nach dem ich von Chriſto Jeſu ergriffen bin. Vnd auß dieſem Grund/ koͤnnen wir recht vnd wol ſagen/ der ſeligma- chende Glaub/ ſo fern er ſelig macht/ iſt nicht 1. opus, ein Werck/ dann wir werden durch den Glauben/ auß Gnaden gerecht; ge- ſchicht aber die Rechtfertigung auß Gnaden/ ſo iſt ſie ohne Werck. Es iſt zwar der Glaub auch ein Werck; Er macht aber nicht gerecht/ als ein Werck/ welches wol in acht zu nemen. Es iſt der Glaub nicht 2. Habitus infuſus, ein eingegoſſenes oder beywohnendes Vermoͤgen/ dann dieſes gehoͤrt auch zu dem Geſetz; viel weniger iſt er 3. meritum aut precium, ein Verdienſt oder Lohn/ Sintemal wir nicht vmb des Glaubens willen/ ſondern durch den Glauben/ gerecht werden. Summa/ der thuende vnd tugendſame Glaub/ darff ſich im geiſtlichen Standrecht eines armen Sunders fuͤr Gott nicht ſehen laſſen/ ſo wenig als ein Soldat der im malefiz vnd Standrecht/ mit auffgebuͤff- ten Haaren/ praͤchtigen Kleidern/ tollen Gebaͤrden auffziehen/ oder mit ſeinen Schlachten/ Zuͤgen/ Paßworten/ viel prangen vnd pralen wolte: ſondern es iſt der Glaub ein ſuͤſſer Schlaff auff dem edlen Jacobs-Stein/ da die Seel in Gott ruhet/ demſelben ſtill haltet/ vnd von jm ſich erleuͤchten laſſet/ ſich goͤttlichen Offenbarung vnd Verheiſſungen gaͤntzlich ergibt. Lu- theri Gedanckẽ lauten hiervon alſo: Der Stein mit Oele begoſſen/ iſt Chri- ſtus vnſer einiges Haubt vnd Grundſtein/ wie jhn die Schrifft auch nen- net/ auff welchen auch gedeutet hat deß Patriarchen Schlaff/ denn der Schlaff iſt nichts anders denn der Glaube. Wenn die Sonne vnter- gehet/ finſter vnd nacht wird/ daß der Leib ſchlaͤfft/ vnd nicht ſihet noch fuͤhlet/ die Seele aber wachet: damit die Figur Chriſtlichs Lebens fuͤrge- bildet iſt/ welches alſo ſoll ſtehẽ/ daß es nichts von der Welt ſihet noch fuͤh- let/ lebet aber im Glauben/ da ſihets Gott vnd die Engel auff der Leitern/ alſo daß der Glaube nichts iſt/ denn ein rechtſchaffener Traum/ in wel- chem ein Menſch ſihet/ daß ſonſt niemand ſihet. Daß er nun den Stein vnter den Haͤubten hat/ deutet auff Jeſum Chriſtum/ auff welchem vnſere Gewiſſen ruhen/ denſelben richtet er auff/ als er erwachet/ vnd geuſſet Oele Phil. 3, 12. Rom. 4, 16. cap. 11, 6. 1. Theſſ. 1, 3 Rom. 3, 24 Act. 12, 21. Tom. 4. Ienenſ. fol. 160. M

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 89. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/107>, abgerufen am 24.11.2024.

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