Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die vierdte Predigt/

den wie die Cedern auff dem Berge Libanon. Demnach
auch der Maroniten heutiges Tages vielmals gedacht wird/ als
ist zu wissen/ daß sie so wol als die Tursci auff dem Berge Libanon
wohnen/ und mit einander in Bündnüß wider den Türcken sind.
Die Maroniten haben fast einerley Religion mit den Papisten/
ohne daß sie das heilige Nachtmahl in beyderley Gestalt ausspenden:
Sonst lassen sie ihren Patriarchen/ wenn sie einen erwehlet haben/
durch den Pabst zu Rom bestetigen. Jhre Nach barn die Turscos
betreffende/ geben sie sich zwar für Christen aus/ aber es ist bey ihnen
kein Erkentnüß und Bekentnüß CHRisti; dahero stellen sie auch
des Gottesdiensts halber keine Versamlung an/ ob sie schon für sich
in ihren Nöthen gen Himmel schreyen. Sie sind in den übrigen
heydnisch/ statuiren mit dem Pythagora eine metempsukhosin, oder
Verwechselung der Seele/ in dem sie dafür halten/ daß nach dem
Abschied vom Leibe eines Frommen Seele in ein itzt gebornes Kind/
eines bösen Menschen Seele aber in einen Hund/ oder wildes Thier
fahren thäte. Jhr Wandel ist schändlich/ denn sie unter andern in
grewlicher Blutschande leben.

Damit wir aber wiederumb auff die Jüden kommen/ haben
wir vorhin gehöret/ wie diesel bigen einen Befehlich von dem Herr-
Jos. 3. v. 11.scher über alle Welt/ Jos. 3. v. 11. GOtt dem Allmächtigen ander-
weit empfangen hetten/ daß sie Jhm sein Haus bawen/ und verferti-
gen solten/ welcher Tempelbaw eben die Endursache war/ umb derer
Willen Haggai zu dem Jüdischen Volck gesand ward/ wiewol er
auch von dem Herrn Messia klärlich/ und über die massen schön
geweissaget hat/ davon wir zu seiner Zeit mit Verleihung Göttlicher
Hülffe Bericht geben wollen.

USUS.

Jtzt lasset uns sehen/ worzu diese Prophetische Vermah-
nung uns dienen könne und solle.

1.
Bußwecker.

Anfangs nun gibt sie uns einen gar feinen Bußwecker/
dadurch wir zu wahrer Bekehrung zu Gott sollen ermuntert wer-
den. Manche Lente sind so voll geistliches Schlaffes/ daß sie gleich-

sam

Die vierdte Predigt/

den wie die Cedern auff dem Berge Libanon. Demnach
auch der Maroniten heutiges Tages vielmals gedacht wird/ als
iſt zu wiſſen/ daß ſie ſo wol als die Turſci auff dem Berge Libanon
wohnen/ und mit einander in Buͤndnuͤß wider den Tuͤrcken ſind.
Die Maroniten haben faſt einerley Religion mit den Papiſten/
ohne daß ſie das heilige Nachtmahl in beyderley Geſtalt ausſpenden:
Sonſt laſſen ſie ihren Patriarchen/ wenn ſie einen erwehlet haben/
durch den Pabſt zu Rom beſtetigen. Jhre Nach barn die Turſcos
betreffende/ geben ſie ſich zwar fuͤr Chriſten aus/ aber es iſt bey ihnen
kein Erkentnuͤß und Bekentnüß CHRiſti; dahero ſtellen ſie auch
des Gottesdienſts halber keine Verſamlung an/ ob ſie ſchon fuͤr ſich
in ihren Noͤthen gen Himmel ſchreyen. Sie ſind in den uͤbrigen
heydniſch/ ſtatuiren mit dem Pythagora eine μετεμψύχωσιν, oder
Verwechſelung der Seele/ in dem ſie dafuͤr halten/ daß nach dem
Abſchied vom Leibe eines Frommen Seele in ein itzt gebornes Kind/
eines boͤſen Menſchen Seele aber in einen Hund/ oder wildes Thier
fahren thäte. Jhr Wandel iſt ſchändlich/ denn ſie unter andern in
grewlicher Blutſchande leben.

Damit wir aber wiederumb auff die Juͤden kommen/ haben
wir vorhin gehoͤret/ wie dieſel bigen einen Befehlich von dem Herr-
Joſ. 3. v. 11.ſcher uͤber alle Welt/ Joſ. 3. v. 11. GOtt dem Allmaͤchtigen ander-
weit empfangen hetten/ daß ſie Jhm ſein Haus bawen/ und verferti-
gen ſolten/ welcher Tempelbaw eben die Endurſache war/ umb derer
Willen Haggai zu dem Juͤdiſchen Volck geſand ward/ wiewol er
auch von dem Herrn Meſſia klaͤrlich/ und uͤber die maſſen ſchoͤn
geweiſſaget hat/ davon wir zu ſeiner Zeit mit Verleihung Goͤttlicher
Huͤlffe Bericht geben wollen.

USUS.

Jtzt laſſet uns ſehen/ worzu dieſe Prophetiſche Vermah-
nung uns dienen koͤnne und ſolle.

1.
Bußwecker.

Anfangs nun gibt ſie uns einen gar feinen Bußwecker/
dadurch wir zu wahrer Bekehrung zu Gott ſollen ermuntert wer-
den. Manche Lente ſind ſo voll geiſtliches Schlaffes/ daß ſie gleich-

ſam

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0088" n="68"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die vierdte Predigt/</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">den wie die Cedern auff dem Berge Libanon.</hi> Demnach<lb/>
auch der <hi rendition="#fr">Maroniten</hi> heutiges Tages vielmals gedacht wird/ als<lb/>
i&#x017F;t zu wi&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;ie &#x017F;o wol als die <hi rendition="#fr">Tur&#x017F;ci</hi> auff dem Berge <hi rendition="#fr">Libanon</hi><lb/>
wohnen/ und mit einander in Bu&#x0364;ndnu&#x0364;ß wider den <hi rendition="#fr">Tu&#x0364;rcken</hi> &#x017F;ind.<lb/><hi rendition="#fr">Die Maroniten</hi> haben fa&#x017F;t einerley Religion mit den <hi rendition="#fr">Papi&#x017F;ten/</hi><lb/>
ohne daß &#x017F;ie das heilige Nachtmahl in beyderley Ge&#x017F;talt aus&#x017F;penden:<lb/>
Son&#x017F;t la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie ihren Patriarchen/ wenn &#x017F;ie einen erwehlet haben/<lb/>
durch den <hi rendition="#fr">Pab&#x017F;t zu Rom</hi> be&#x017F;tetigen. <hi rendition="#fr">Jhre Nach</hi> barn die <hi rendition="#fr">Tur&#x017F;cos</hi><lb/>
betreffende/ geben &#x017F;ie &#x017F;ich zwar fu&#x0364;r Chri&#x017F;ten aus/ aber es i&#x017F;t bey ihnen<lb/>
kein Erkentnu&#x0364;ß und Bekentnüß CHRi&#x017F;ti; dahero &#x017F;tellen &#x017F;ie auch<lb/>
des Gottesdien&#x017F;ts halber keine Ver&#x017F;amlung an/ ob &#x017F;ie &#x017F;chon fu&#x0364;r &#x017F;ich<lb/>
in ihren No&#x0364;then gen Himmel &#x017F;chreyen. Sie &#x017F;ind in den u&#x0364;brigen<lb/>
heydni&#x017F;ch/ <hi rendition="#aq">&#x017F;tatuiren</hi> mit dem <hi rendition="#aq">Pythagora</hi> eine &#x03BC;&#x03B5;&#x03C4;&#x03B5;&#x03BC;&#x03C8;&#x03CD;&#x03C7;&#x03C9;&#x03C3;&#x03B9;&#x03BD;, oder<lb/>
Verwech&#x017F;elung der Seele/ in dem &#x017F;ie dafu&#x0364;r halten/ daß nach dem<lb/>
Ab&#x017F;chied vom Leibe eines Frommen Seele in ein itzt gebornes Kind/<lb/>
eines bo&#x0364;&#x017F;en Men&#x017F;chen Seele aber in einen Hund/ oder wildes Thier<lb/>
fahren thäte. Jhr Wandel i&#x017F;t &#x017F;chändlich/ denn &#x017F;ie unter andern in<lb/>
grewlicher Blut&#x017F;chande leben.</p><lb/>
            <p>Damit wir aber wiederumb auff die <hi rendition="#fr">Ju&#x0364;den</hi> kommen/ haben<lb/>
wir vorhin geho&#x0364;ret/ wie die&#x017F;el bigen einen Befehlich von dem <hi rendition="#fr">Herr-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Jo&#x017F;. 3. v.</hi> 11.</hi></note><hi rendition="#fr">&#x017F;cher u&#x0364;ber alle Welt/</hi> Jo&#x017F;. 3. v. 11. GOtt dem Allma&#x0364;chtigen ander-<lb/>
weit empfangen hetten/ daß &#x017F;ie Jhm &#x017F;ein Haus bawen/ und verferti-<lb/>
gen &#x017F;olten/ welcher Tempelbaw eben die Endur&#x017F;ache war/ umb derer<lb/>
Willen <hi rendition="#fr">Haggai</hi> zu dem Ju&#x0364;di&#x017F;chen Volck ge&#x017F;and ward/ wiewol er<lb/>
auch von dem <hi rendition="#k">Herrn</hi> Me&#x017F;&#x017F;ia kla&#x0364;rlich/ und u&#x0364;ber die ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;cho&#x0364;n<lb/>
gewei&#x017F;&#x017F;aget hat/ davon wir zu &#x017F;einer Zeit mit Verleihung Go&#x0364;ttlicher<lb/>
Hu&#x0364;lffe Bericht geben wollen.</p><lb/>
            <note place="left"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i"><hi rendition="#g">USUS</hi>.</hi> </hi> </note>
            <p><hi rendition="#fr">Jtzt la&#x017F;&#x017F;et uns &#x017F;ehen/</hi> worzu die&#x017F;e Propheti&#x017F;che Vermah-<lb/>
nung uns dienen ko&#x0364;nne und &#x017F;olle.</p><lb/>
            <note place="left"> <hi rendition="#i">1.<lb/>
Bußwecker.</hi> </note>
            <p><hi rendition="#fr">Anfangs</hi> nun gibt &#x017F;ie uns <hi rendition="#fr">einen</hi> gar feinen <hi rendition="#fr">Bußwecker/</hi><lb/>
dadurch wir zu wahrer Bekehrung zu Gott &#x017F;ollen ermuntert wer-<lb/>
den. Manche Lente &#x017F;ind &#x017F;o voll gei&#x017F;tliches <hi rendition="#fr">Schlaffes/ daß</hi> &#x017F;ie gleich-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;am</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[68/0088] Die vierdte Predigt/ den wie die Cedern auff dem Berge Libanon. Demnach auch der Maroniten heutiges Tages vielmals gedacht wird/ als iſt zu wiſſen/ daß ſie ſo wol als die Turſci auff dem Berge Libanon wohnen/ und mit einander in Buͤndnuͤß wider den Tuͤrcken ſind. Die Maroniten haben faſt einerley Religion mit den Papiſten/ ohne daß ſie das heilige Nachtmahl in beyderley Geſtalt ausſpenden: Sonſt laſſen ſie ihren Patriarchen/ wenn ſie einen erwehlet haben/ durch den Pabſt zu Rom beſtetigen. Jhre Nach barn die Turſcos betreffende/ geben ſie ſich zwar fuͤr Chriſten aus/ aber es iſt bey ihnen kein Erkentnuͤß und Bekentnüß CHRiſti; dahero ſtellen ſie auch des Gottesdienſts halber keine Verſamlung an/ ob ſie ſchon fuͤr ſich in ihren Noͤthen gen Himmel ſchreyen. Sie ſind in den uͤbrigen heydniſch/ ſtatuiren mit dem Pythagora eine μετεμψύχωσιν, oder Verwechſelung der Seele/ in dem ſie dafuͤr halten/ daß nach dem Abſchied vom Leibe eines Frommen Seele in ein itzt gebornes Kind/ eines boͤſen Menſchen Seele aber in einen Hund/ oder wildes Thier fahren thäte. Jhr Wandel iſt ſchändlich/ denn ſie unter andern in grewlicher Blutſchande leben. Damit wir aber wiederumb auff die Juͤden kommen/ haben wir vorhin gehoͤret/ wie dieſel bigen einen Befehlich von dem Herr- ſcher uͤber alle Welt/ Joſ. 3. v. 11. GOtt dem Allmaͤchtigen ander- weit empfangen hetten/ daß ſie Jhm ſein Haus bawen/ und verferti- gen ſolten/ welcher Tempelbaw eben die Endurſache war/ umb derer Willen Haggai zu dem Juͤdiſchen Volck geſand ward/ wiewol er auch von dem Herrn Meſſia klaͤrlich/ und uͤber die maſſen ſchoͤn geweiſſaget hat/ davon wir zu ſeiner Zeit mit Verleihung Goͤttlicher Huͤlffe Bericht geben wollen. Joſ. 3. v. 11. Jtzt laſſet uns ſehen/ worzu dieſe Prophetiſche Vermah- nung uns dienen koͤnne und ſolle. Anfangs nun gibt ſie uns einen gar feinen Bußwecker/ dadurch wir zu wahrer Bekehrung zu Gott ſollen ermuntert wer- den. Manche Lente ſind ſo voll geiſtliches Schlaffes/ daß ſie gleich- ſam

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/88
Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 68. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/88>, abgerufen am 01.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.