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Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648.

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Die vierdte Predigt/

Korn Bawer/ der zu seiner Seelen sprach: Liebe Seele/
du hast einen guten Vorrath auff viel Jahr/ habe nun
Luc 12, 19.Ruhe/ iß und trinck/ und habe guten Muth/ Luc. 12. v. 19.
und daß ewre Kammern voll seyn/ die heraus geben kön-
Ps. 144, 13.nen einen Vorrath nach dem andern/ Psal. 144. v. 13. Jhr habt
ein Auge auff ewre Scheunen/ und verlasset euch darauff/ daß ihr
das ewrige habet ins Trockene gebracht; Aber ihr machet die Rech-
nung ohne den Wirth/ und werdet weit ein anders erfahren/ als ihr
euch itzt einbildet. Siehe/ es wird wenig/ und ob ihrs schon
heim bringet/ so zersteube Jchs doch/ nicht anders/ als die
Psal. 1, 4.Sprew vom Winde zerstreuet wird/ Psalm. 1. v. 4. Also wird
ewer Vermögen in der Lufft dahin fahren. Warumb das/
spricht der Herr? Darumb/ daß mein Haus so wüste
stehet/ und ein ieglicher eilet auff sein Haus/ das ist: Mei-
nes Tempels wegen schlägt niemand eine Hand an/ es mag so wüste
darumb stehen/ als es immer wil/ so fraget doch niemand nichts dar-
nach. Hingegen müssen andere Häuser unverzüglich wieder auff-
geführet/ getäffelt und verfertiget seyn/ da weiß man dieselbige auffs
schöneste anzurichten/ und nach aller Lust auszubawen.

USUS.

Behaltet hieraus/ daß Reichthumb nicht bestehe/
wenn man durch unordentliche Mittel/ und verkehrter wei-
se ist darzu kommen. Es ist eine böse Plage/ die ich sahe un-
ter der Sonnen/ Reichthumb behalten zum Schaden/ dem
Eccl. 5, 12.der ihn hat/ Eccles. 5. v. 12. Die Leute spannen die Pferde hinter
den Wagen/ darumb muß es seltzam daher gehen. Man thue itzo die
Augen auff/ so wird man in der That spüren/ daß ihrer viel eben also
gesinnet seyn/ wie die Jüden zur Zeit Haggai waren. Wo ist
iemand/ der den Tempel bawet/ der die milbe Hand gegen Kirchen
und Schulen auffthut? O wie seltzam sind diese Leute/ die ihnen
nur ein wenig das Wort reden/ (denn so weit kömmet es selten/ daß
man darzu den Beutel auffthue.) Jm Gegentheil scharret ieder-

man

Die vierdte Predigt/

Korn Bawer/ der zu ſeiner Seelen ſprach: Liebe Seele/
du haſt einen guten Vorrath auff viel Jahr/ habe nun
Luc 12, 19.Ruhe/ iß und trinck/ und habe guten Muth/ Luc. 12. v. 19.
und daß ewre Kammern voll ſeyn/ die heraus geben koͤn-
Pſ. 144, 13.nen einen Vorrath nach dem andern/ Pſal. 144. v. 13. Jhr habt
ein Auge auff ewre Scheunen/ und verlaſſet euch darauff/ daß ihr
das ewrige habet ins Trockene gebracht; Aber ihr machet die Rech-
nung ohne den Wirth/ und werdet weit ein anders erfahren/ als ihr
euch itzt einbildet. Siehe/ es wird wenig/ und ob ihrs ſchon
heim bringet/ ſo zerſteube Jchs doch/ nicht anders/ als die
Pſal. 1, 4.Sprew vom Winde zerſtreuet wird/ Pſalm. 1. v. 4. Alſo wird
ewer Vermoͤgen in der Lufft dahin fahren. Warumb das/
ſpricht der Herr? Darumb/ daß mein Haus ſo wuͤſte
ſtehet/ und ein ieglicher eilet auff ſein Haus/ das iſt: Mei-
nes Tempels wegen ſchlaͤgt niemand eine Hand an/ es mag ſo wüſte
darumb ſtehen/ als es immer wil/ ſo fraget doch niemand nichts dar-
nach. Hingegen muͤſſen andere Häuſer unverzuͤglich wieder auff-
gefuͤhret/ getaͤffelt und verfertiget ſeyn/ da weiß man dieſelbige auffs
ſchoͤneſte anzurichten/ und nach aller Luſt auszubawen.

USUS.

Behaltet hieraus/ daß Reichthumb nicht beſtehe/
wenn man durch unordentliche Mittel/ und verkehrter wei-
ſe iſt darzu kommen. Es iſt eine boͤſe Plage/ die ich ſahe un-
ter der Sonnen/ Reichthumb behalten zum Schaden/ dem
Eccl. 5, 12.der ihn hat/ Eccleſ. 5. v. 12. Die Leute ſpannen die Pferde hinter
den Wagen/ darumb muß es ſeltzam daher gehen. Man thue itzo die
Augen auff/ ſo wird man in der That ſpuͤren/ daß ihrer viel eben alſo
geſinnet ſeyn/ wie die Juͤden zur Zeit Haggai waren. Wo iſt
iemand/ der den Tempel bawet/ der die milbe Hand gegen Kirchen
und Schulen auffthut? O wie ſeltzam ſind dieſe Leute/ die ihnen
nur ein wenig das Wort reden/ (denn ſo weit koͤmmet es ſelten/ daß
man darzu den Beutel auffthue.) Jm Gegentheil ſcharret ieder-

man

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[80/0100] Die vierdte Predigt/ Korn Bawer/ der zu ſeiner Seelen ſprach: Liebe Seele/ du haſt einen guten Vorrath auff viel Jahr/ habe nun Ruhe/ iß und trinck/ und habe guten Muth/ Luc. 12. v. 19. und daß ewre Kammern voll ſeyn/ die heraus geben koͤn- nen einen Vorrath nach dem andern/ Pſal. 144. v. 13. Jhr habt ein Auge auff ewre Scheunen/ und verlaſſet euch darauff/ daß ihr das ewrige habet ins Trockene gebracht; Aber ihr machet die Rech- nung ohne den Wirth/ und werdet weit ein anders erfahren/ als ihr euch itzt einbildet. Siehe/ es wird wenig/ und ob ihrs ſchon heim bringet/ ſo zerſteube Jchs doch/ nicht anders/ als die Sprew vom Winde zerſtreuet wird/ Pſalm. 1. v. 4. Alſo wird ewer Vermoͤgen in der Lufft dahin fahren. Warumb das/ ſpricht der Herr? Darumb/ daß mein Haus ſo wuͤſte ſtehet/ und ein ieglicher eilet auff ſein Haus/ das iſt: Mei- nes Tempels wegen ſchlaͤgt niemand eine Hand an/ es mag ſo wüſte darumb ſtehen/ als es immer wil/ ſo fraget doch niemand nichts dar- nach. Hingegen muͤſſen andere Häuſer unverzuͤglich wieder auff- gefuͤhret/ getaͤffelt und verfertiget ſeyn/ da weiß man dieſelbige auffs ſchoͤneſte anzurichten/ und nach aller Luſt auszubawen. Luc 12, 19. Pſ. 144, 13. Pſal. 1, 4. Behaltet hieraus/ daß Reichthumb nicht beſtehe/ wenn man durch unordentliche Mittel/ und verkehrter wei- ſe iſt darzu kommen. Es iſt eine boͤſe Plage/ die ich ſahe un- ter der Sonnen/ Reichthumb behalten zum Schaden/ dem der ihn hat/ Eccleſ. 5. v. 12. Die Leute ſpannen die Pferde hinter den Wagen/ darumb muß es ſeltzam daher gehen. Man thue itzo die Augen auff/ ſo wird man in der That ſpuͤren/ daß ihrer viel eben alſo geſinnet ſeyn/ wie die Juͤden zur Zeit Haggai waren. Wo iſt iemand/ der den Tempel bawet/ der die milbe Hand gegen Kirchen und Schulen auffthut? O wie ſeltzam ſind dieſe Leute/ die ihnen nur ein wenig das Wort reden/ (denn ſo weit koͤmmet es ſelten/ daß man darzu den Beutel auffthue.) Jm Gegentheil ſcharret ieder- man Eccl. 5, 12.

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Zitationshilfe:	Cundisius, Gottfried: Der Geistreiche Prophet Haggaj. Leipzig, 1648, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cundisius_predigten_1648/100>, abgerufen am 24.11.2024.

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