allzumal auf deinem Gewissen; denn noch nie hast du es dir ernstlich angelegen sein lassen, durch eine Buße und Beichte, wie sie einem solchen Le- ben entspricht, dich mit Gott zu versöhnen. Du stehst in der Ungnade deines Gottes.
Und wie steht's nm dein Christentum? Ist nicht über alle diese steten sündhaften Verirrungen und Ausschweifungen deines Lebens, über all die losen und leichtfertigen Reden und Beispiele, von welchen du umgeben gewesen, über all die schlechten Bücher und Schriften, welche du gelesen, dein Glaube wan- kend geworden? Wehe, wenn du ihn sogar ganz verloren und dem Unglauben dich in die Arme ge- worfen hättest!
Oder bist du noch nicht in solche Tiefe versunken, wie übel steht's dennoch mit deinem Christenthum! Wie liegt dir Alles, was Gott, Religion und See- lenheil betrifft, so fern, wie ist's dir so fremd, wie bist du so gleichgültig dagegen! Du betest nicht, oder dein Beten ist eitel Hersagen angelernter Formeln. Du liebst nicht Kirche und Gottesdienst; wie ungern gehst du hin, wie selten; und wie bist du, so du einmal anwohnst, so ohne alle Theilnahme des Her- zens. Beichten und Communiziren - du hast Scheu davor, du umgehst es, wie immer möglich. Und wenn du dennoch hinzutrittst, - ach, die Feder sträubt sich, den Gedanken zum vollen Ausdruck zu bringen. - Und dein tägliches Leben - wie voll von Unordnung, Verkehrtheit und Sünden so mancher Art - von Zorn und Ungeduld, von Härte und Unfreundlichkeit gegen Weib und Kind und Gesinde! Dazu die Unmäßigkeit im Essen und Trinken, die Verletzung der h. Reinigkeit; und - nicht auch Un-
allzumal auf deinem Gewissen; denn noch nie hast du es dir ernstlich angelegen sein lassen, durch eine Buße und Beichte, wie sie einem solchen Le- ben entspricht, dich mit Gott zu versöhnen. Du stehst in der Ungnade deines Gottes.
Und wie steht's nm dein Christentum? Ist nicht über alle diese steten sündhaften Verirrungen und Ausschweifungen deines Lebens, über all die losen und leichtfertigen Reden und Beispiele, von welchen du umgeben gewesen, über all die schlechten Bücher und Schriften, welche du gelesen, dein Glaube wan- kend geworden? Wehe, wenn du ihn sogar ganz verloren und dem Unglauben dich in die Arme ge- worfen hättest!
Oder bist du noch nicht in solche Tiefe versunken, wie übel steht's dennoch mit deinem Christenthum! Wie liegt dir Alles, was Gott, Religion und See- lenheil betrifft, so fern, wie ist's dir so fremd, wie bist du so gleichgültig dagegen! Du betest nicht, oder dein Beten ist eitel Hersagen angelernter Formeln. Du liebst nicht Kirche und Gottesdienst; wie ungern gehst du hin, wie selten; und wie bist du, so du einmal anwohnst, so ohne alle Theilnahme des Her- zens. Beichten und Communiziren – du hast Scheu davor, du umgehst es, wie immer möglich. Und wenn du dennoch hinzutrittst, – ach, die Feder sträubt sich, den Gedanken zum vollen Ausdruck zu bringen. – Und dein tägliches Leben – wie voll von Unordnung, Verkehrtheit und Sünden so mancher Art – von Zorn und Ungeduld, von Härte und Unfreundlichkeit gegen Weib und Kind und Gesinde! Dazu die Unmäßigkeit im Essen und Trinken, die Verletzung der h. Reinigkeit; und – nicht auch Un-
<TEI><text><body><div><div><p><pbfacs="#f0048"xml:id="C889V3_001_1874_pb0045_0001"n="45"/>
allzumal auf deinem Gewissen; denn noch nie hast<lb/>
du es dir ernstlich angelegen sein lassen, durch <hirendition="#g">eine<lb/>
Buße und Beichte, wie sie einem solchen Le-<lb/>
ben entspricht</hi>, dich mit Gott zu versöhnen. Du<lb/>
stehst in der Ungnade deines Gottes.</p><p>Und wie steht's nm dein Christentum? Ist nicht<lb/>
über alle diese steten sündhaften Verirrungen und<lb/>
Ausschweifungen deines Lebens, über all die losen<lb/>
und leichtfertigen Reden und Beispiele, von welchen<lb/>
du umgeben gewesen, über all die schlechten Bücher<lb/>
und Schriften, welche du gelesen, dein Glaube wan-<lb/>
kend geworden? Wehe, wenn du ihn sogar ganz<lb/>
verloren und dem Unglauben dich in die Arme ge-<lb/>
worfen hättest!</p><p>Oder bist du noch nicht in solche Tiefe versunken,<lb/>
wie übel steht's dennoch mit deinem Christenthum!<lb/>
Wie liegt dir Alles, was Gott, Religion und See-<lb/>
lenheil betrifft, so fern, wie ist's dir so fremd, wie<lb/>
bist du so gleichgültig dagegen! Du betest nicht, oder<lb/>
dein Beten ist eitel Hersagen angelernter Formeln.<lb/>
Du liebst nicht Kirche und Gottesdienst; wie ungern<lb/>
gehst du hin, wie selten; und wie bist du, so du<lb/>
einmal anwohnst, so ohne alle Theilnahme des Her-<lb/>
zens. Beichten und Communiziren – du hast Scheu<lb/>
davor, du umgehst es, wie immer möglich. Und<lb/><hirendition="#g">wenn</hi> du dennoch hinzutrittst, – ach, die Feder<lb/>
sträubt sich, den Gedanken zum vollen Ausdruck zu<lb/>
bringen. – Und dein tägliches Leben – wie voll<lb/>
von Unordnung, Verkehrtheit und Sünden so mancher<lb/>
Art – von Zorn und Ungeduld, von Härte und<lb/>
Unfreundlichkeit gegen Weib und Kind und Gesinde!<lb/>
Dazu die Unmäßigkeit im Essen und Trinken, die<lb/>
Verletzung der h. Reinigkeit; und – nicht auch Un-<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[45/0048]
allzumal auf deinem Gewissen; denn noch nie hast
du es dir ernstlich angelegen sein lassen, durch eine
Buße und Beichte, wie sie einem solchen Le-
ben entspricht, dich mit Gott zu versöhnen. Du
stehst in der Ungnade deines Gottes.
Und wie steht's nm dein Christentum? Ist nicht
über alle diese steten sündhaften Verirrungen und
Ausschweifungen deines Lebens, über all die losen
und leichtfertigen Reden und Beispiele, von welchen
du umgeben gewesen, über all die schlechten Bücher
und Schriften, welche du gelesen, dein Glaube wan-
kend geworden? Wehe, wenn du ihn sogar ganz
verloren und dem Unglauben dich in die Arme ge-
worfen hättest!
Oder bist du noch nicht in solche Tiefe versunken,
wie übel steht's dennoch mit deinem Christenthum!
Wie liegt dir Alles, was Gott, Religion und See-
lenheil betrifft, so fern, wie ist's dir so fremd, wie
bist du so gleichgültig dagegen! Du betest nicht, oder
dein Beten ist eitel Hersagen angelernter Formeln.
Du liebst nicht Kirche und Gottesdienst; wie ungern
gehst du hin, wie selten; und wie bist du, so du
einmal anwohnst, so ohne alle Theilnahme des Her-
zens. Beichten und Communiziren – du hast Scheu
davor, du umgehst es, wie immer möglich. Und
wenn du dennoch hinzutrittst, – ach, die Feder
sträubt sich, den Gedanken zum vollen Ausdruck zu
bringen. – Und dein tägliches Leben – wie voll
von Unordnung, Verkehrtheit und Sünden so mancher
Art – von Zorn und Ungeduld, von Härte und
Unfreundlichkeit gegen Weib und Kind und Gesinde!
Dazu die Unmäßigkeit im Essen und Trinken, die
Verletzung der h. Reinigkeit; und – nicht auch Un-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Cramer, Wilhelm: Der christliche Vater wie er sein und was er thun soll. Nebst einem Anhange von Gebeten für denselben. Dülmen, 1874, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cramer_mutter_1874/48>, abgerufen am 25.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
