Der Herr Referendar hatte den Herrn Doctor bezüglich dessen Bemerkung bei Tisch noch einmal interpellirt. Das hätte kaum unterbleiben dürfen. "Ich habe weiter nichts gethan, als gleichsam die Quadratwurzel aus Ihren Aeußerungen gezogen, Herr Referendar. Ihr conservativer Standpunkt mag ehrliche Ueberzeugung sein -- das gebe ich sehr gern zu. Warum auch nicht --? In Puncto der Religion gestanden Sie selbst ein, daß Ihnen dieselbe nur noch als ein Mittel in den Händen der "oberen Zehntausend" erschiene, das den Zweck hat, die Plebs geduckt und unterwürfig zu erhalten -- Herrenmoral und Sclavenmoral -- Punktum --"
"Aber bitte -- das ist doch heute die An- schauung jedes gebildeten Menschen --"
"Das weiß ich recht gut. Der Standpunkt ist auch ein dieser gebildeten Menschheit vollkommeu würdiger. Ich erlaube mir nämlich die Ansicht zu haben, Herr Referendar, daß diese famose ,Bildung' und der bodenlose Indifferentismus in religiösen, philosophischen, künstlerischen Dingen heutzutage so ziemlich identisch sind mit einander --"
"Hm! . Mag sein! .. Aber bitte, Herr Doktor -- wir kommen ganz von dem Punkte ab, dessen Erörterung mir momentan zumeist am Herzen liegt -- Sie gebrauchten bei Tisch ein Bild -- einen Vergleich -- ein -- ei--n--e -- nun! -- es bleibt Ihnen ja unbenommen, auch mich unter diese Indifferenten zu rechnen -- --"
"Pardon, Herr Referendar! Wenn mir das
Der Herr Referendar hatte den Herrn Doctor bezüglich deſſen Bemerkung bei Tiſch noch einmal interpellirt. Das hätte kaum unterbleiben dürfen. „Ich habe weiter nichts gethan, als gleichſam die Quadratwurzel aus Ihren Aeußerungen gezogen, Herr Referendar. Ihr conſervativer Standpunkt mag ehrliche Ueberzeugung ſein — das gebe ich ſehr gern zu. Warum auch nicht —? In Puncto der Religion geſtanden Sie ſelbſt ein, daß Ihnen dieſelbe nur noch als ein Mittel in den Händen der „oberen Zehntauſend“ erſchiene, das den Zweck hat, die Plebs geduckt und unterwürfig zu erhalten — Herrenmoral und Sclavenmoral — Punktum —“
„Aber bitte — das iſt doch heute die An- ſchauung jedes gebildeten Menſchen —“
„Das weiß ich recht gut. Der Standpunkt iſt auch ein dieſer gebildeten Menſchheit vollkommeu würdiger. Ich erlaube mir nämlich die Anſicht zu haben, Herr Referendar, daß dieſe famoſe ‚Bildung‘ und der bodenloſe Indifferentismus in religiöſen, philoſophiſchen, künſtleriſchen Dingen heutzutage ſo ziemlich identiſch ſind mit einander —“
„Hm! . Mag ſein! .. Aber bitte, Herr Doktor — wir kommen ganz von dem Punkte ab, deſſen Erörterung mir momentan zumeiſt am Herzen liegt — Sie gebrauchten bei Tiſch ein Bild — einen Vergleich — ein — ei—n—e — nun! — es bleibt Ihnen ja unbenommen, auch mich unter dieſe Indifferenten zu rechnen — —“
„Pardon, Herr Referendar! Wenn mir das
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0076"n="68"/>
Der Herr Referendar hatte den Herrn Doctor bezüglich<lb/>
deſſen Bemerkung bei Tiſch noch einmal interpellirt.<lb/>
Das hätte kaum unterbleiben dürfen. „Ich habe weiter<lb/>
nichts gethan, als gleichſam die Quadratwurzel aus<lb/>
Ihren Aeußerungen gezogen, Herr Referendar. Ihr<lb/>
conſervativer Standpunkt mag ehrliche Ueberzeugung<lb/>ſein — das gebe ich ſehr gern zu. Warum auch<lb/>
nicht —? In Puncto der Religion geſtanden Sie<lb/>ſelbſt ein, daß Ihnen dieſelbe nur noch als ein<lb/>
Mittel in den Händen der „oberen Zehntauſend“<lb/>
erſchiene, das den Zweck hat, die Plebs geduckt<lb/>
und unterwürfig zu erhalten — Herrenmoral und<lb/>
Sclavenmoral — Punktum —“</p><lb/><p>„Aber bitte — das iſt doch heute die An-<lb/>ſchauung jedes gebildeten Menſchen —“</p><lb/><p>„Das weiß ich recht gut. Der Standpunkt iſt<lb/>
auch ein dieſer gebildeten Menſchheit vollkommeu<lb/>
würdiger. Ich erlaube mir nämlich die Anſicht zu<lb/>
haben, Herr Referendar, daß dieſe famoſe ‚Bildung‘<lb/>
und der bodenloſe Indifferentismus in religiöſen,<lb/>
philoſophiſchen, künſtleriſchen Dingen heutzutage ſo<lb/>
ziemlich identiſch ſind mit einander —“</p><lb/><p>„Hm! . Mag ſein! .. Aber bitte, Herr Doktor<lb/>— wir kommen ganz von dem Punkte ab, deſſen<lb/>
Erörterung mir momentan zumeiſt am Herzen liegt<lb/>— Sie gebrauchten bei Tiſch ein Bild — einen<lb/>
Vergleich — ein — ei—n—e — nun! — es<lb/>
bleibt Ihnen ja unbenommen, auch <hirendition="#g">mich</hi> unter<lb/>
dieſe Indifferenten <choice><sic>zn</sic><corr>zu</corr></choice> rechnen ——“</p><lb/><p>„Pardon, Herr Referendar! Wenn mir das<lb/></p></div></body></text></TEI>
[68/0076]
Der Herr Referendar hatte den Herrn Doctor bezüglich
deſſen Bemerkung bei Tiſch noch einmal interpellirt.
Das hätte kaum unterbleiben dürfen. „Ich habe weiter
nichts gethan, als gleichſam die Quadratwurzel aus
Ihren Aeußerungen gezogen, Herr Referendar. Ihr
conſervativer Standpunkt mag ehrliche Ueberzeugung
ſein — das gebe ich ſehr gern zu. Warum auch
nicht —? In Puncto der Religion geſtanden Sie
ſelbſt ein, daß Ihnen dieſelbe nur noch als ein
Mittel in den Händen der „oberen Zehntauſend“
erſchiene, das den Zweck hat, die Plebs geduckt
und unterwürfig zu erhalten — Herrenmoral und
Sclavenmoral — Punktum —“
„Aber bitte — das iſt doch heute die An-
ſchauung jedes gebildeten Menſchen —“
„Das weiß ich recht gut. Der Standpunkt iſt
auch ein dieſer gebildeten Menſchheit vollkommeu
würdiger. Ich erlaube mir nämlich die Anſicht zu
haben, Herr Referendar, daß dieſe famoſe ‚Bildung‘
und der bodenloſe Indifferentismus in religiöſen,
philoſophiſchen, künſtleriſchen Dingen heutzutage ſo
ziemlich identiſch ſind mit einander —“
„Hm! . Mag ſein! .. Aber bitte, Herr Doktor
— wir kommen ganz von dem Punkte ab, deſſen
Erörterung mir momentan zumeiſt am Herzen liegt
— Sie gebrauchten bei Tiſch ein Bild — einen
Vergleich — ein — ei—n—e — nun! — es
bleibt Ihnen ja unbenommen, auch mich unter
dieſe Indifferenten zu rechnen — —“
„Pardon, Herr Referendar! Wenn mir das
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Conradi, Hermann: Adam Mensch. Leipzig, [1889], S. 68. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/conradi_adam_1889/76>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
