p2c_536.001 der Ode von dem eigentlichen Hauptinhalte unterscheiden. p2c_536.002 Die Veranlassung der Ode kann bestimmtp2c_536.003 seyn. Die Gedankenreihe selbst ist und bleibt unbestimmt.p2c_536.004 Die Veranlassung erweckt im Dichter die Empfindung p2c_536.005 des Schönen, und diese nährt er durch willkührliche Gedanken. p2c_536.006 Diesen Gedanken nach wechseln im Gedicht Beschreibungen, p2c_536.007 Lehren, Erzählungen ab. Aber dies alles sind p2c_536.008 episodische Nebenideen, zusammengekettet durch eine freyere p2c_536.009 Jdeenassociation. Man hat gefragt, ob eine Ode Handlungp2c_536.010 enthalten könnte. Jm eigentlichen Sinne dieses p2c_536.011 Worts muß die Frage verneint werden. Die Darstellung p2c_536.012 einer Handlung würde die Jdeenreihe nicht durch sich p2c_536.013 selbst, sondern durch äußere Umstände ganz bestimmen. p2c_536.014 Oden sind also fehlerhaft, wo man sich den Gang der Gedanken p2c_536.015 nicht durch die Gemüthsstimmung des Dichters selbst, p2c_536.016 sondern durch vorausgesetzte äußere Veränderungen erklären p2c_536.017 soll. Wenn also z. B. in einer Ode sich der Dichter eine p2c_536.018 geliebte Nymphe denkt, die er verfolgt, und plötzlich ausruft: p2c_536.019 "Ha, dich, flüchtiges Reh, dich hab ich erhascht!" p2c_536.020 so ist dies nicht zu billigen, weil man sich dabey äußerep2c_536.021 Umstände denken muß, die die Jdeenreihe nicht bloß veranlassen, p2c_536.022 sondern immerfort nen bestimmen. Es giebt zwar p2c_536.023 ganz erzählende Oden, der Einkleidung nach, z. B. die p2c_536.024 Weissagung des Nereus, Horaz I. 15. Allein wenn gleich p2c_536.025 die Vorbereitung historisch ist, welche uns einen Schauplatz p2c_536.026 gleichsam für die Ode bestimmt, so ist doch die Weissagung p2c_536.027 des Nereus selbst lyrisch, eine ganz freye, objektivp2c_536.028 unbestimmte Gedankenreihe. Es giebt auch dramati=
p2c_536.001 der Ode von dem eigentlichen Hauptinhalte unterscheiden. p2c_536.002 Die Veranlassung der Ode kann bestimmtp2c_536.003 seyn. Die Gedankenreihe selbst ist und bleibt unbestimmt.p2c_536.004 Die Veranlassung erweckt im Dichter die Empfindung p2c_536.005 des Schönen, und diese nährt er durch willkührliche Gedanken. p2c_536.006 Diesen Gedanken nach wechseln im Gedicht Beschreibungen, p2c_536.007 Lehren, Erzählungen ab. Aber dies alles sind p2c_536.008 episodische Nebenideen, zusammengekettet durch eine freyere p2c_536.009 Jdeenassociation. Man hat gefragt, ob eine Ode Handlungp2c_536.010 enthalten könnte. Jm eigentlichen Sinne dieses p2c_536.011 Worts muß die Frage verneint werden. Die Darstellung p2c_536.012 einer Handlung würde die Jdeenreihe nicht durch sich p2c_536.013 selbst, sondern durch äußere Umstände ganz bestimmen. p2c_536.014 Oden sind also fehlerhaft, wo man sich den Gang der Gedanken p2c_536.015 nicht durch die Gemüthsstimmung des Dichters selbst, p2c_536.016 sondern durch vorausgesetzte äußere Veränderungen erklären p2c_536.017 soll. Wenn also z. B. in einer Ode sich der Dichter eine p2c_536.018 geliebte Nymphe denkt, die er verfolgt, und plötzlich ausruft: p2c_536.019 „Ha, dich, flüchtiges Reh, dich hab ich erhascht!“ p2c_536.020 so ist dies nicht zu billigen, weil man sich dabey äußerep2c_536.021 Umstände denken muß, die die Jdeenreihe nicht bloß veranlassen, p2c_536.022 sondern immerfort nen bestimmen. Es giebt zwar p2c_536.023 ganz erzählende Oden, der Einkleidung nach, z. B. die p2c_536.024 Weissagung des Nereus, Horaz I. 15. Allein wenn gleich p2c_536.025 die Vorbereitung historisch ist, welche uns einen Schauplatz p2c_536.026 gleichsam für die Ode bestimmt, so ist doch die Weissagung p2c_536.027 des Nereus selbst lyrisch, eine ganz freye, objektivp2c_536.028 unbestimmte Gedankenreihe. Es giebt auch dramati=
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der Ode von dem eigentlichen Hauptinhalte unterscheiden. p2c_536.002
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Oden sind also fehlerhaft, wo man sich den Gang der Gedanken p2c_536.015
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soll. Wenn also z. B. in einer Ode sich der Dichter eine p2c_536.018
geliebte Nymphe denkt, die er verfolgt, und plötzlich ausruft: p2c_536.019
„Ha, dich, flüchtiges Reh, dich hab ich erhascht!“ p2c_536.020
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Weissagung des Nereus, Horaz I. 15. Allein wenn gleich p2c_536.025
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Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Zweiter Theil. Leipzig, 1804, S. 536. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik02_1804/60>, abgerufen am 17.05.2024.
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