Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Zweiter Theil. Leipzig, 1804.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

p2c_756.001
allegorische Gemälde, die an die Fabel gränzen. Paramuthetikon p2c_756.002
war bey den Alten ein Trostgedicht. - Der Plan p2c_756.003
sollte eben so wie beym höhern allegorischen Gedicht in doppeltem p2c_756.004
Sinne richtig vollkommen seyn. Es ist der Frage p2c_756.005
werth, ob der Dichter die Deutung selbst angeben dürfe? p2c_756.006
Ganz abstrakte Personen, unter allgemeinen Nahmen, p2c_756.007
Klugheit, christliche Liebe u. s. w. machen freylich das p2c_756.008
Gedicht kalt. Besser ists, wenn am Ende der Allegorie p2c_756.009
durch eine künstliche Wendung ohne viele Erklärung die Deutung p2c_756.010
des Ganzen in helles Licht gesetzt wird. - Uebrigens p2c_756.011
hat man allegorische Dramen, Prologen und Vorspiele. p2c_756.012
Z. B. von Metastasio, Racine u. s. w.

p2c_756.013
§. 2.

p2c_756.014
B) Die Fabel im Engern Sinne ist die Darstellung p2c_756.015
irgend einer einzelnen praktischen Regel der Lebensweisheit p2c_756.016
unter einem aus der nicht moralischen Welt p2c_756.017
hergenommenen Sinnbild.

p2c_756.018
Anmerk. 1. Die Fabel im Engern Sinn, von p2c_756.019
der man die oben bey dem pragmatischen Gedicht erwähnte p2c_756.020
Fabeln (sustksis ton pragmaton) unterscheiden muß, verhält p2c_756.021
sich zum größern allegorischen Gedicht, wie die p2c_756.022
Sentenz der gnomischen Poesie zum eigentlichen Lehrgedicht. p2c_756.023
Jn dem allegorischen Gedicht wird ein p2c_756.024
System von Wahrheiten bildlich vorgetragen, in der Fabel p2c_756.025
ein einzelner meist praktischer Erfahrungssatz. Der objektive p2c_756.026
Jnhalt der Fabel ist also doppelt. Erstlich das p2c_756.027
Sinnbild aus der nicht moralischen Welt. Zwey=

p2c_756.001
allegorische Gemälde, die an die Fabel gränzen. Παραμυθητικον p2c_756.002
war bey den Alten ein Trostgedicht. ─ Der Plan p2c_756.003
sollte eben so wie beym höhern allegorischen Gedicht in doppeltem p2c_756.004
Sinne richtig vollkommen seyn. Es ist der Frage p2c_756.005
werth, ob der Dichter die Deutung selbst angeben dürfe? p2c_756.006
Ganz abstrakte Personen, unter allgemeinen Nahmen, p2c_756.007
Klugheit, christliche Liebe u. s. w. machen freylich das p2c_756.008
Gedicht kalt. Besser ists, wenn am Ende der Allegorie p2c_756.009
durch eine künstliche Wendung ohne viele Erklärung die Deutung p2c_756.010
des Ganzen in helles Licht gesetzt wird. ─ Uebrigens p2c_756.011
hat man allegorische Dramen, Prologen und Vorspiele. p2c_756.012
Z. B. von Metastasio, Racine u. s. w.

p2c_756.013
§. 2.

p2c_756.014
B) Die Fabel im Engern Sinne ist die Darstellung p2c_756.015
irgend einer einzelnen praktischen Regel der Lebensweisheit p2c_756.016
unter einem aus der nicht moralischen Welt p2c_756.017
hergenommenen Sinnbild.

p2c_756.018
Anmerk. 1. Die Fabel im Engern Sinn, von p2c_756.019
der man die oben bey dem pragmatischen Gedicht erwähnte p2c_756.020
Fabeln (συϛκσις των πραγματων) unterscheiden muß, verhält p2c_756.021
sich zum größern allegorischen Gedicht, wie die p2c_756.022
Sentenz der gnomischen Poesie zum eigentlichen Lehrgedicht. p2c_756.023
Jn dem allegorischen Gedicht wird ein p2c_756.024
System von Wahrheiten bildlich vorgetragen, in der Fabel p2c_756.025
ein einzelner meist praktischer Erfahrungssatz. Der objektive p2c_756.026
Jnhalt der Fabel ist also doppelt. Erstlich das p2c_756.027
Sinnbild aus der nicht moralischen Welt. Zwey= 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0280" n="756"/><lb n="p2c_756.001"/>
allegorische Gemälde, die an die Fabel gränzen. <foreign xml:lang="grc">&#x03A0;&#x03B1;&#x03C1;&#x03B1;&#x03BC;&#x03C5;&#x03B8;&#x03B7;&#x03C4;&#x03B9;&#x03BA;&#x03BF;&#x03BD;</foreign> <lb n="p2c_756.002"/>
war bey den Alten ein Trostgedicht. &#x2500; Der <hi rendition="#g">Plan</hi> <lb n="p2c_756.003"/>
sollte eben so wie beym höhern allegorischen Gedicht in doppeltem <lb n="p2c_756.004"/>
Sinne <hi rendition="#g">richtig</hi> vollkommen seyn. Es ist der Frage <lb n="p2c_756.005"/>
werth, ob der Dichter die Deutung selbst angeben dürfe? <lb n="p2c_756.006"/>
Ganz abstrakte Personen, unter allgemeinen Nahmen, <lb n="p2c_756.007"/> <hi rendition="#g">Klugheit,</hi> christliche Liebe u. s. w. machen freylich das <lb n="p2c_756.008"/>
Gedicht kalt. Besser ists, wenn am Ende der Allegorie <lb n="p2c_756.009"/>
durch eine künstliche Wendung ohne viele Erklärung die Deutung <lb n="p2c_756.010"/>
des Ganzen in helles Licht gesetzt wird. &#x2500; Uebrigens <lb n="p2c_756.011"/>
hat man <hi rendition="#g">allegorische</hi> Dramen, Prologen und Vorspiele. <lb n="p2c_756.012"/>
Z. B. von Metastasio, Racine u. s. w.</p>
            <p> <hi rendition="#c"><lb n="p2c_756.013"/>
§. 2.</hi> </p>
            <p><lb n="p2c_756.014"/><hi rendition="#aq">B</hi>) Die <hi rendition="#g">Fabel</hi> im Engern Sinne ist die Darstellung <lb n="p2c_756.015"/>
irgend einer einzelnen praktischen Regel der Lebensweisheit <lb n="p2c_756.016"/>
unter einem aus der nicht moralischen Welt <lb n="p2c_756.017"/>
hergenommenen Sinnbild.</p>
            <p><lb n="p2c_756.018"/><hi rendition="#g">Anmerk.</hi> 1. Die <hi rendition="#g">Fabel</hi> im Engern Sinn, von <lb n="p2c_756.019"/>
der man die oben bey dem pragmatischen Gedicht erwähnte <lb n="p2c_756.020"/>
Fabeln (<foreign xml:lang="grc">&#x03C3;&#x03C5;&#x03DB;&#x03BA;&#x03C3;&#x03B9;&#x03C2; &#x03C4;&#x03C9;&#x03BD; &#x03C0;&#x03C1;&#x03B1;&#x03B3;&#x03BC;&#x03B1;&#x03C4;&#x03C9;&#x03BD;</foreign>) unterscheiden muß, verhält <lb n="p2c_756.021"/>
sich zum größern <hi rendition="#g">allegorischen</hi> Gedicht, wie die <lb n="p2c_756.022"/> <hi rendition="#g">Sentenz</hi> der gnomischen Poesie zum eigentlichen <hi rendition="#g">Lehrgedicht.</hi> <lb n="p2c_756.023"/>
Jn dem <hi rendition="#g">allegorischen</hi> Gedicht wird ein <lb n="p2c_756.024"/>
System von Wahrheiten bildlich vorgetragen, in der Fabel <lb n="p2c_756.025"/>
ein einzelner meist praktischer Erfahrungssatz. Der objektive <lb n="p2c_756.026"/> <hi rendition="#g">Jnhalt</hi> der Fabel ist also <hi rendition="#g">doppelt. Erstlich</hi> das <lb n="p2c_756.027"/> <hi rendition="#g">Sinnbild</hi> aus der <hi rendition="#g">nicht moralischen</hi> Welt. <hi rendition="#g">Zwey=
</hi></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[756/0280] p2c_756.001 allegorische Gemälde, die an die Fabel gränzen. Παραμυθητικον p2c_756.002 war bey den Alten ein Trostgedicht. ─ Der Plan p2c_756.003 sollte eben so wie beym höhern allegorischen Gedicht in doppeltem p2c_756.004 Sinne richtig vollkommen seyn. Es ist der Frage p2c_756.005 werth, ob der Dichter die Deutung selbst angeben dürfe? p2c_756.006 Ganz abstrakte Personen, unter allgemeinen Nahmen, p2c_756.007 Klugheit, christliche Liebe u. s. w. machen freylich das p2c_756.008 Gedicht kalt. Besser ists, wenn am Ende der Allegorie p2c_756.009 durch eine künstliche Wendung ohne viele Erklärung die Deutung p2c_756.010 des Ganzen in helles Licht gesetzt wird. ─ Uebrigens p2c_756.011 hat man allegorische Dramen, Prologen und Vorspiele. p2c_756.012 Z. B. von Metastasio, Racine u. s. w. p2c_756.013 §. 2. p2c_756.014 B) Die Fabel im Engern Sinne ist die Darstellung p2c_756.015 irgend einer einzelnen praktischen Regel der Lebensweisheit p2c_756.016 unter einem aus der nicht moralischen Welt p2c_756.017 hergenommenen Sinnbild. p2c_756.018 Anmerk. 1. Die Fabel im Engern Sinn, von p2c_756.019 der man die oben bey dem pragmatischen Gedicht erwähnte p2c_756.020 Fabeln (συϛκσις των πραγματων) unterscheiden muß, verhält p2c_756.021 sich zum größern allegorischen Gedicht, wie die p2c_756.022 Sentenz der gnomischen Poesie zum eigentlichen Lehrgedicht. p2c_756.023 Jn dem allegorischen Gedicht wird ein p2c_756.024 System von Wahrheiten bildlich vorgetragen, in der Fabel p2c_756.025 ein einzelner meist praktischer Erfahrungssatz. Der objektive p2c_756.026 Jnhalt der Fabel ist also doppelt. Erstlich das p2c_756.027 Sinnbild aus der nicht moralischen Welt. Zwey=

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik02_1804
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik02_1804/280
Zitationshilfe: Clodius, Christian August Heinrich: Entwurf einer systematischen Poetik nebst Collectaneen zu ihrer Ausführung. Zweiter Theil. Leipzig, 1804, S. 756. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/clodius_poetik02_1804/280>, abgerufen am 22.11.2024.